アヴェスター語を勉強するとき、私たちは S.N. の教科書を使います。 ソコロフには、珍しい用語集、つまり古代言語の辞書が含まれています。 現代文を勉強するとき、学校でも大学でもこのようなことは起こらなかった 外国語。 アヴェスター語のロシア語への翻訳だけでなく、インド語、古ペルシア語、中期ペルシア語、新ペルシア語、そしてまったく馴染みのないアラム語、ソグド語、タット語、ヤグノビ語など、他の言語の多くの単語も提供します。 辞書を編纂するこのアプローチに興味を持った私たちは、言語百科事典に目を向け、多くの興味深いことを学びました。 このテーマは専門家以外にとっては難しいため、読者に簡単な概要の形で情報を提供します。

ゼルヴァン人の口頭伝承から、地球上には（青色の先住民族を除く）宇宙起源を持つ 5 つの種族が存在したことがわかっています。 白色人種の祖先は北斗七星の星から来て、善と悪の教義と人間の自由な選択を地球にもたらしました。 彼らはアーリア人と呼ばれます。 4万年前、彼らは惑星ファエトンの死後、地軸の回転によって引き起こされた大災害の結果として沈んだ、現在は存在しない大陸アークティダに住んでいました。 アーリア人はアークティダとともに滅びず、南に進み、そこで独自のカイラート国家を建国しました。 「都市の国」が南ウラルで発見され、その中で近年最も有名なのはアルカイムである。 ウラルでは、アーリア人の教えの預言者となったツァラトゥストラが生まれました。 この教えは何世紀にもわたって口から口へと伝えられ、後世になって初めて「アヴェスタ語」として記録されたため、その時までにすでに死語となりアヴェスター語として知られていた言語が、この言語であったと推測できます。あの古代の人々のこと。 さらに、言語はかなり複雑で幅の広いカテゴリーです。なぜなら、誰もが音声に加えて、記号、ジェスチャー、音楽、ダンス、表情、テレパシーによるコミュニケーションなどの言語を知っているからです。 「冗長」という言葉は当初、大きな力を持っていました。 「初めに言があった、言は神と共にあった、言は神であった。」（ヨハネの福音書１・１）。 科学者たちは音の粒子であるフォノンを発見し、地球はそのようなフォノンの中にあると主張しています。 私たちの宇宙は本質的に言葉です。
古代アーリア人は私たちに彼らの言葉、つまり神聖な良い言葉、祈り、マントラである「アヴェスタ」に保存されているものを残しました。 私たちの日常の言葉には、今ではそのような力はなく（言葉が人を殺したり生き返らせたりすることは誰もが知っていますが）、私たちの言語は散らかり、決まり文句で話され、本来の意味はしばしば失われ、暗く、不明瞭です。 言葉の意味を理解できるのは小さな子どもだけだが、大人は子どもの無邪気さを笑い、愚かな子どもを熱心に鍛え直して、真の理解のかけらを失わせるだけである。

聖書にはバベルの塔の物語があり、「全地球には 1 つの言語と 1 つの方言があった」(創世記 11.1) と書かれています。 この単一の方言が先住民族の地球の青色人種の言語であったかどうかはわかりません。 宇宙のコードは一つであるため、地球に来た種族も言語によるコミュニケーションを持っていたようです。 5 つの大陸に 5 つの人種が存在していましたが、今では私たちの中にそれらが混在しています。 言語のツリーには 5 つのルートがあるとしか考えられません。 比較言語学の手法を使用して、科学者は独自の言語ツリーを構築します。 彼らは、最初にネアンデルタール人が存在したことを示唆しています。 私たちはそうではないことを知っています。 はい、彼らはそうでしたが、彼らは私たちの先祖ではなく、私たちが子孫を残した人たちでもありません。 私たちが彼らの血を持っているなら、それは本質的なものではなく、導入されたものです。 私たちの祖先は猿ではなく、多くの点で私たちよりも優れていました。そしていつかそのことが私たち全員に明らかにされるでしょう。 現在、そのような知識は誰もが利用できるわけではありません。 したがって、まず、現在存在する言語と、もはや生きた流通の中に存在しない言語を詳しく見てみましょう。
今日、世界の人々によって話され、話されている言語の数は 2,500 から 5,000 の範囲にありますが、正確な数字を示すことは不可能です。 多くの場合、異なる言語間の違いや、同じ言語の方言間の違いは条件付きです。 世界中のすべての言語は、遺伝的つながりに従っていくつかの言語に分類されます。 最も研究され、経験の浅い人でもよく知られている言語の 1 つは、インド・ヨーロッパ語族です。 実際、彼女は、親族関係による言語の統一の特別な形式として想定された、第一言語家族になりました。 言語族を構成する言語は、1 つの共通の原言語、つまり基礎となる言語の子孫です。 インド・ヨーロッパ語族の場合、この祖語は「共通インド・ヨーロッパ語」、「インド・ヨーロッパ語」、または「インド・ヨーロッパ祖語」と呼ばれます。 言語学で使用される比較歴史的方法でさえ、後にインド・ヨーロッパ語と呼ばれる多くの言語の研究で生まれました。

インド・ヨーロッパ語族の簡単な言語構成を考えてみましょう。
1. ヒッタイト・ルヴィア語 (またはアナトリア語) グループ - 最古の楔形文字テキスト
XVIII-XIII世紀。 紀元前。 そして象形文字は9世紀から8世紀まで存在しました。 紀元前。 小アジアの遺跡のほか、7 世紀から 3 世紀の古代の数多くの碑文も発見されています。 BCなど
2. インド人、またはインド・アーリア人のグループ (インド亜大陸の北半分、ランカ)。 これらには次のものが含まれます。
- ヴェーダ言語（「リグヴェーダ」 - 紀元前II世紀の終わりから紀元前I千年紀の始まり）。
- サンスクリット語 - 古典、叙事詩、仏教（紀元前 II 千年紀中期）。

これらの言語（図1）は最も古い時代に属します。
中期インド時代は、多数の言語と方言で表されます（紀元前 1 千年紀中頃から）。 これらは、パーリ語（仏教正典の言語）、実践言語（たとえば、1世紀から4世紀の碑文）、シャウラセニ語、マガディ語などの文学言語、アパブ・クランシャ（新インド語への過渡的なリンク）です。言語）。
新インド時代は 10 世紀に始まります。 これらは 24 以上の主要言語と多くの方言です。 さまざまな分類がありますが、ここではヒンディー語、グジャラート語（インドのパールシー族の言語）、ベンガル語、パハリ語などのいくつかについて説明します。 これには、ロマニ語だけでなく、最近発見されたパリヤ語も含まれます。
インド・アーリア語グループには、それに近いダルディック語とヌリスタニ語も含まれます。 イランのものと一緒に考慮されることもあれば、別のグループに分けられることもあります。
3. イランのグループ」、
- アヴェスターン (1 千年紀中期のサーサーン朝の正典文書を反映した 13 ～ 14 世紀の写本。これは、ヴェーダ時代に対応する特徴を保持するさらに初期のアルシャク朝の記録に遡ります)。
- 古ペルシア語 - 6～4世紀のアケメネス朝楔形文字碑文の言語。 紀元前。 （それらの中で最も重要なのはベヒストゥンスカヤです）。
- 中央言語（地形データによってのみ判断できます）。
- スキタイ語 (ギリシャ語の記録から復元されたわずか約 200 語)。
リストされている言語は古代のものです。
中期 (紀元前 IV ～ III 世紀 - 西暦 VIII ～ IX 世紀):
- 中部ペルシア語 (パフラヴィー) - II-III 世紀。 - 印章、宝石、コイン、器、岩の碑文、最も豊かなゾロアスター教とマニ教の文献の碑文によって表されますが、そこには（科学者が示唆するように、方言の性質による）顕著な違いがあります。 7世紀まで 中部ペルシア語はサーサン朝国家の公用語であり、アラブによる征服後もイランのゾロアスター教徒コミュニティとインドのパールシーの間で維持されました。 それは古ペルシア語の継続であり、新ペルシア語の前身です。
- パルティア語 - 1世紀以降。 紀元前。 - 経済文書の言語。 碑文、手紙、マニ教の文書。
- ソグド人。かつては古代ソグド、またはソグディアナの領土で、サマルカンドを中心としたゼラフシャン川の渓谷と上流域で一般的でした。 「ソグド」という地名は『アヴェスタ』に記載されている。 ヤグノビ語で続きがある。
- ホレズミアン、紀元前 3 世紀の船の碑文の断片によって表されます。 紀元前、トプラク・カラからのアーカイブ文書、おそらく 3 世紀。 AD、13 世紀のアラビア語著作の注釈、11 ～ 12 世紀のアラビア語 - ペルシア語辞書の語句。 等々。;
- サカまたはホータノサク - ホータン、トゥムシュクなどにあるイラン語の碑文の言語。 （VII-X世紀）。
- バクトリア語 (またはエテオトハル) - スルクコタル (アフガニスタン北部、おそらく I ～ II 世紀) の碑文。 クシャンとヘフタライトのコイン。
- アラン語 - 北コーカサスと南ロシアの草原。 いくつかのフレーズが 12 世紀のビザンチンの作家によって保存されています。 ヨアン・ツェツァ、10 世紀のゼレン・チュクの墓石碑文、地形学的データ、およびハンガリー語でのアラニア語の借用。
新しい時代は、VIII-IX 世紀から数えられます。 次の言語で利用できます。
- ペルシア語（またはペルシア語、パールシー語、パルシー・イ・ダリ語） - 最も豊富な文学作品の言語。 イラン・イスラム共和国の公用語、民族間コミュニケーションの言語。 イラン、アフガニスタン、パキスタン、インド、イラク、UAE、トランスコーカシア諸国、および 中央アジア（いわゆるイラニ）。 約2,300万人が話しています。
- ダリ語（ペルシア語・カブリ語、カブール・ペルシア語） - アフガニスタンの2つの主要言語のうちの1つ。
- タジク語。ペルシャ語、ダリ語とともに、9～16世紀の古典文学の言語（いわゆる古典ダリ語）に遡ります。ルダキ語、フィルドウシ語、サーディ語、ハーフィズ語、オマル・ハイヤーム語、ジャーミ語です。
さらに、イランの現代言語グループには、パシュトゥー語（パシュトゥー語、アフガニスタン語）、クルド語、ルール語、バフティヤル方言（文字なし）、バローチ語（バルーチ語）、タット語、タリシュ語、ギリヤン語、マゼンダラン語、イラン中部および西部の方言が含まれます（ヤズディ語またはガブリ語、ナイニ語、ナタンジ語、クーリ語など）、パラチ語、オルムリ語、クムザリ語、オセチア語、パミール語（シュグナン語、ルシャン語、バルタン語、オロショール語、サリコル語、ヤズグリャム語、ヴァフ語、ムンジャン語、イドゥガ語）。

4. トカール群、サブグループ A および B (東部、カラシャールまたはトルファン、西部、クチャン - 5 ～ 8 世紀の新疆)。
5. アルメニア語：古代 - グラバール、5〜11世紀の記念碑の言語、中期 - 12〜16世紀、新しい、17世紀以降。 アシュハラバール、東部バージョンの基礎を形成 文語、そして文学も豊富な西洋のもの。
6. フリギア語 (小アジア西部) - VIII ～ III 世紀の古いフリギア語の碑文。 紀元前、新フリギア語の碑文 II ～ III 世紀。 等々。
7. トラキア語 (バルカン半島東部および小アジア北西部) - V-III 世紀。 紀元前。
8. イリュリア族（バルカン半島西部とイタリア南東部の一部） - VI-I世紀。 紀元前。
9. アルバニア語 - 15世紀の最初の記念碑。
10. ヴェネツィア語 (イタリア北東部) - VI-I 世紀のもの。 紀元前。 （250の碑文）。
11. ギリシャ語グループ - クノッソス、ピュロス、ミケーネの最古のクレタ・ミケーネ語碑文（紀元前 15 ～ 11 世紀）、ホメーロスの詩の言語（紀元前 9 世紀）、コイネ語（4 世紀から紀元）、中期ギリシャ語、またはビザンチン (私たちの時代の初めから 15 世紀まで)、現代ギリシャ語の 2 つの変種。
12.イタリア語グループ - 古代ラテン語、中期 - 民俗（俗）ラテン語、新時代 - ロマンス言語（フランス語、スペイン語、ポルトガル語、イタリア語など）。
13. ケルト語グループ（アイルランドからピレネー山脈まで）。ガリア語グループ、ブリトン語（ウェールズ語およびブルトン語）、およびゴイデリック語（アイルランド語、ガリア語、またはスコットランド語、および絶滅したマン島語）が区別されます。
14. ゲルマン語グループ（たとえば、エッダの言語、ベーオウルフの言語、アルフレッド大王の著作の言語、ドイツ語、ボーア語、アングロサクソン語、スカンジナビア語など）。
15. バルト諸語 - 西洋語（プロイセン語、ヤット・ヴィャジスキー語など）と東部語（リトアニア語、ラトビア語、ラトガリア語など）。

16. スラブ系グループ：
- 南スラブ語 - 10～11世紀の古スラブ語、ブルガリア語、マケドニア語、セルビア語、クロアチア語、スロベニア語。
- 西スラブ語 - チェコ語、スロバキア語、ポーランド語など。
- 東スラブ語 - ロシア語、ウクライナ語、ベラルーシ語。
間違いなく、他にもインド・ヨーロッパ語族が存在しました。
インド・ヨーロッパ語族の時間的および空間的範囲は広大です。時間的には紀元前2千年紀の初めから、空間的には西の大西洋岸から東の中央アジア、北のスカンジナビアまでです。南は地中海へ。

(エンディングは続きます)
このレビューは、Ivanov Yu.B.、Ivanova M.B. によって作成されました。

継続。 「ミトラ」№4

私たちが研究しているアヴェスター語は、インド・ヨーロッパ語族のインド・イラン語派に属します。 インド・イラン語を話す人の総数は 8 億 5,000 万人です。
リグ ヴェーダとアヴェスタの古代遺跡は互いに非常に近いため、学者たちはこれらを同じ原典の変種と考えることを提案しています。 まさにアーヤという名前は、後に移住により分離した2つの民族の共通名であり、これによりインド・イラン語が2つのグループに分割され、その孤立は現代の祖先の侵入によって始まりました。インド北西部にインド・アーリア人が流入。
イラン語は現在、イラン、アフガニスタン、イラク、トルコ、パキスタン、インド、タジキスタン、オセチア、コーカサス、中央アジアで話されています。 総講演者数は8100万人。
歴史的および遺伝的分類では、イランの言語は西部と東部の 2 つの主要なグループに分けられ、その後、それぞれが北部と南部に分けられます (イラン言語の東部グループについては、この区分は完全には明確ではありません)。
イラン北西部の言語:
死亡 - メディアン、パルティア人。
住んでいる - クルド語、バロック語、タリシュ語、ギーラン語、マゼンダラン語、イラン、イラク、トルコの多数の小さな非文字言語、およびパラチ語とオムリ語。
イラン南部西部の言語:
死亡 - 古ペルシア語、中期ペルシア語（パフラヴィー語）。
住んでいる - ペルシア語、タジク語、ダリ語（ペルシア語・カブリ語）、ハザール語、クムザリ語、イランの多数のマイナー言語と方言。
イラン北東部の言語:
死亡 - スキタイ人、アラニア人、ソグド人、ホラズミア人。
在住 - オセチア人、ヤグノブ。
イラン東部南部の言語:
死亡 - バクトリアン、サカ（ホータン、トゥムシュクなど）。
居住 - アフガニスタン語 (パシュトゥー語)、パミール語。
アヴェスタン語は死んだものと考えられており、西洋と東洋の多くの特徴を持っています。
イランの言語での音声を記録するために、さまざまな手話システムが使用されました。 最古の記念碑は楔形文字の碑文 (紀元前 6 世紀) です。 アヴェスターの賛美歌は 4 世紀頃に記録されました。 n. e. 中世ペルシア語をベースにした特殊なアルファベット。 中ペルシア語 (紀元前 2 ～ 3 世紀)、パルティア語 (紀元前 1 世紀以降)、ソグド語 (紀元前 4 世紀以降)、部分的にホレズミアン語 (紀元前 3 世紀以降) の記念碑は、さまざまな形式で書かれています。アラム語表記（図2-4）。 ホレズミア文書の一部は XII 世紀から XIII 世紀に伝わった。 アラビア文字のアラビア文字。 ホータノサック言語 (7 世紀以降) では、インドのブラーフミー文字のバリエーションが使用されていました (図 5)。 バクトリア人 (西暦 2 世紀頃) はギリシャ語のアルファベットを使用していました。 ペルシャ語、ダリ語、アフガニスタン語、バローチ語では、さまざまなアラビア文字が使用されます（図6および7）。 タジク語、タット語、オセチア語 - ロシア語のグラフィックに基づいたアルファベット。 クルド人は旧ソ連ではロシア語のグラフィックスを、シリアとイラクではラテン語文字を、その他の地域ではアラビア語文字を使用した。 他の言語は事実上書かれていません。
アラム文字は西セム文字とも呼ばれ、右から左に書く方向で「子音＋任意母音またはゼロ母音」を表す文字のみからなる準アルファベット文字です。 紀元前2千年紀の前半から中頃に発明されたと考えられています。 e. 地中海東部にある。 西セム語の文字は、世界の多くのアルファベットの祖先です。 現在知られている 4 つの変種には古代のプロトタイプがあったと考えられていますが、まだ発見されていません。 区別：
シナイ・パレスチナ語の文字 - 22 ～ 24 文字（記念碑: 短い碑文 - 落書き、個々の単語のみが読み取られます、紀元前 12 世紀頃）。
カナン人 (フェニキア人) 線状文字、22 文字、後半 - 紀元前 2 千年紀の終わり。 e.;
ウガリット文字 - 直線状のくさび形で、外観はシュメール・アッカド語の楔形文字に似ていますが、遺伝的には関連しません。 アラビア語、線形 - 28 ～ 29 文字 (金属と石の碑文)。

記号の外形は時間の経過とともに認識を超えて変化し、これに関連して西セム語の 10 種類の独立した文字が区別されます。フェニキア語 (およびポエニ語) の固有の直線、古アラム語の筆記体、サマリア語、ユダヤ人の「正方形」、パルミラ語、ナバテア語、シリア語、アラム語起源のパレスチナ・キリスト教、マンダ語、マニ教のアルファベット。
実際、文字の発展の歴史は、別の大きくて非常に興味深い会話の主題であり、ここでは、いくつかの意地悪な発言だけに限定することを余儀なくされています。
シナイ・パレスチナ文字は、明らかに私たちの時代よりずっと前にフェニキア文字と融合し、ウガリット楔形文字は紀元前 2 千年紀にはすでに消滅しました。 つまり、アラビア語の変種の 1 つは 7 世紀まで南アラビアに存在していました。 n. e.、そしてアフリカではエチオピア文字が生まれました。 フェニキアの線形擬似アルファベットは小アジアで採用されて西洋アルファベットを生み出し、筆記体（筆記体）形式で中近東全域に広がり東洋アルファベットを生み出しました。 小アジアからインドに至るアケメネス朝時代（紀元前 6 ～ 4 世紀）のペルシア国内で、聖職者のアラム語とともに広がり、多くの変種が生まれました。 母音を使わず、通常は単語に分割せずに書かれたこのテキストは、理解が難しく、徐々に、最初は一貫性がなく、オプションで、いわゆる「matres lectiones」または「母親を読む」が導入され始めました。 これらは記号「,」と、h、j、w に対応する文字で、最初は二重母音の au、ai を表すために使用され始め、次に長母音を表すために使用され始め、すべての母音を表すようになったのは中世になってからです。一般に。 マケドニアの征服後、ビジネス通信では、特定のよく知られた単語と事務的な公式のみをアラム語で書き、残りのテキストは現地語のアラム語文字で書くことが慣例になりました。 そのため、アラム語のアルファベットは、以前は独自の楔形文字を持っていたペルシア語に適用されました。

図上。 図 8 では、文字「m」と「n」の例を使用して、対応する文字の元のフェニキア形式の西側 (ラテン語へ) と東側 (アラビア文字へ) の発展をたどることができます (図 8 と比較してください)。 .9）。
その後、 さまざまなオプション筆記体のアラム文字は他のイランの言語、パルティア語、ソグド語、ホレズム語、中ペルシア語にも使用され始め、これに基づいてアヴェスター語の文字は口承アヴェスター語の伝統全体に対する脅威が生じたときに作成されました。 これについて詳しくは、「Mary Boys」をご覧ください。 その助けを借りて、私たちは宗教の存在の数千年にわたるゾロアスター教徒の言語と文字の変化を追跡しようとします。
したがって、科学者たちが信じているように、古代には原インドイラン人、またはアーリア人と呼ばれる単一の民族が存在し、後に2つの系統に分かれました。イラン高原の領土に定住したイラン人とインド・アーリア人です。 、ヒンドゥスタンの領土に定住しました。 これは紀元前 3 千年紀の初めに起こったと考えられています。 e. 古代インド・ヨーロッパ語族は、紀元前2千年紀の文書記録から知られています。 e. アーリア語の 2 つの主要なグループは、インド・アーリア語とイラン語です。 当時のアヴェスタは口頭で伝えられており、古代イラン人はこの手紙を悪魔の創作とみなしていた。 しかし、『アルダ・ヴィラズ・ナマゲ』にあるように、アケメネス朝時代であっても、アレキサンダー大王によって焼かれた1万2000枚の牛の皮にアヴェスタが記録されていた。 しかし実用的な目的のために、古代ペルシア語の楔形文字（ダレイオスのベヒンスタン碑文など）とアラム語、またはセム語が使用されました。 アケメネス朝の強大な権力により、太守はパルティア語、ソグド語などの独自の言語を使用することを許可されましたが、アラム語は依然として筆記言語でした。 しかもペルシア人自身がそれを所有し使用しており、当時はペルシア語は普及していませんでした。 IV世紀。 紀元前 e. アレクサンダー大王はアケメネス朝帝国のほぼ全土を征服しました。 征服者たちはイランにギリシャ文字をもたらし、イラン人は新しい統治者とコミュニケーションをとるためにそれを学ばなければならなかったが、その時までにアラム語と文字はイランの一般的な文字コミュニケーション手段となっていた。

セレウコス朝時代（つまり、アレクサンダー大王の後）の地方（かつてのサトラップ）では、パルティア文字、中ペルシア文字、ソグド文字、ホレズミ文字など、アラム語に基づいたさまざまな文字が現れ始めました。 同時に、イランの遊牧民パルニ族がパルティアに侵入し、そこで信仰、パルティア語、アラム文字を採用しました。 別のイラン部族がバクトリアに侵入し、そこでバクトリア語とギリシャ文字に切り替え、最終的にはプラクリット語（インドの言語）と仏教信仰に切り替えました。 パルティア時代（その末期）には、アラム語は一般的な書き言葉ではなくなりました。 彼らはイラン語の音声をアラム語に翻訳することをやめ、イラン語のみで読み書きするようになった。 一般的なアラム語の単語は、イランの表意文字、つまり対応するイランの単語を伝えるためのアラム語の碑文（破片、コイン、羊皮紙などから追跡）の形で残されました。
次の時代、サーサン朝のもとで、恐ろしい異端、マニ教が生じました。マニ教は、外見上はゾロアスター教に似ていますが、本質的にはゾロアスター教とは正反対です。 マニはパルティア人の家族に生まれたイラン人でしたが、バビロニアで育ち、アラム語を話しました。 シャープール1世は彼を法廷に連れて行き、マニの教えのマニュアルは中部ペルシア語に翻訳されました（「シュブラガン」）。 同時に、解釈と注釈を加えた中期ペルシア語翻訳（ゼンド）が『アヴェスタ』に提出され、ゾロアスター教の司祭たちは自らの聖典を文書化することに真剣な努力を払った。 しかし、パフラヴィー文字は、その助けを借りてアヴェスター語の神聖な音を正確に伝えることが不可能だったため、ゾロアスター教の聖職者の深刻な反対を引き起こしました。 そして、サーサーン朝最後の時代、ホスロフ・アヌシルヴァンの治世に、パフラヴィー語の 20 文字ではなく 48 文字を含む中期ペルシア語に基づいてアヴェスター語のアルファベットが発明され、その助けを借りてすべての母音とすべての子音を表現することができました。 その時までにペルシア語はイランの唯一の公用語となり、パルティア語は（書面上）完全に禁止された。
したがって、アヴェスタは特別に作成されたアヴェスタ語のアルファベットで書かれました。 そして7世紀に その後、アラブ人の恐ろしい征服が起こり、政府機関では中期ペルシア語がアラビア語に置き換えられ、中期ペルシア語の著作もアラビア語に翻訳されました。 アラビア語はベルレトルの言語になりました。 しかし、ゾロアスター教徒は 10 世紀までは中ペルシア語を使用し、10 世紀以降はのみでした。 彼らはアラビア語を借用し、アラビア語のアルファベットを使って新ペルシア語で書き始めました。 このようにして、例えば、957年までに、サーサーン朝の年代記「クヴァダイ・ナマグ」（「王書」）のペルシア語文字からアラビア語への対応が行われ、同じく957年に書かれたフィルドゥーシの詩「シャーナーメ」の基礎となった。アラビア語のアルファベット。
トルコ人、そしてその後のモンゴル人の征服中に、サーサーン朝の『アヴェスタ』の全コピーを含む膨大な数の聖典コレクションが消失した。 保存された本は熱心にコピーして保管されていました。 ゾロアスター教徒の一部はインドのグジャラート州沿岸に移住し、パールシーのインド人コミュニティを設立しました。 彼らはグジャラート語を話すことを学び、サンスクリット語を習得し、それをゾロアスター教の宗教文書の翻訳に使用しました。 中部ペルシア語はパールシー族にとって、12世紀には死語となった。 聖職者ネリョサン・ダワラは、難解なパフラヴィー語の文書（図10-12を参照）を明確なアヴェスタン文字で書き直し、それらはパゼンド（pa-zendから「解釈による」）と呼ばれるようになりました。 その後、サンスクリット語の翻訳に基づいたアヴェスタン語とパフラヴィー語の作品のグジャラート語版が作成され始めました。 それらは最もわかりやすいものとして日常生活に普及しています。 イランでは、征服者に抑圧されたゾロアスター教徒がイスラム教徒のために言語の壁を築き、コミュニケーションのためにダリ語を習得した（ただし書き言葉は習得できなかった）。 その後、ヨーロッパの賢明な人々がどのようにしてアヴェスタのことを知ったのか、そしてどのようにして伝統に対する科学的攻撃が始まり、それが彼女に多大な損害をもたらしたのかについては、私たちはここでは触れません。
今、ゾロアスター教徒は圧力を受けています 現代の生活英語も使用されます（たとえば、ボンベイの世襲司祭であり消防士である J. モディは、ゾロアスター教徒の習慣と信仰について多くの本や記事を英語で書きました）。 北米のゾロアスター教徒の雑誌「FEZANA」には、ラテン文字で書かれた神聖な祈りが掲載されていました（図13）。 科学では、神聖な文書を記録するために、発音記号 (下付き文字、上付き文字など、図 14) を使用したラテン文字の音訳が使用されます。 ロシア文字の音訳もまったく問題ありません (図 15)。 このような背景から、口頭伝承（私たちはそれを確信しています）を継続していくことが非常に重要です。

文学

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8. Arda Viraz Namag // Curzon Press、1986年。
9.フェザナ。 1997 年の冬。

レビュー作成者：Yuri Ivanov、Marina Ivanova

XP。 2.6.88。 原始文明の時代。 言語の世界樹。

アレクサンダー・セルゲイビッチ・スヴォーロフ（「アレクサンダー・スヴォーリー」）。

人類開発の歴史の年表

太陽活動と相関関係のある時間と空間における一連の歴史的出来事を再構築する経験

２冊目。 私たちの時代以前の人類の発展。

第6部 原始文明の時代。

第88章

オープンなインターネットからのイラスト。

新生代。 人為的時代。 更新世。
古代石器時代。 中期旧石器時代。
更新世。 石器時代後期。 旧石器時代後期。
紀元前69,000年

地球。 ユーラシア。 北半球。 ヴァルダイ氷河期。 世界の海洋レベル。 どこにでも。 原始人の移住。 原始的な現代人類。 ホモ・サピエンス・ネアンデルターレンシスは、古典的な知的知的ネアンデルタール人の人類の種族です。 ホモ・サピエンス・サピエンスは、知的な新人類、古クロマニヨン人の人類です。 原始的な共同体システム（原始文明）。 ラソジェネシス。 人種や言語の分離と混合。 言語の世界樹。 ユーラシア言語マクロファミリー。 紀元前69,000年

古代の後期更新世（紀元前 134,000 ～ 39,000 年）の段階。 ヴュルム、ヴィスワ、ヴァルダイ、ウィスコンシン氷河期 (紀元前 70,000 ～ 11,000 年)。

ヴァルダイ (トヴェリ) 氷河期の初期段階の始まり。この期間、東ヨーロッパ (ロシア) 平原の領土の気候は寒冷かつ湿気の多いものになりました。 冷却段階「氷河ヴルム II A (ペリゴール I-II)」 (紀元前 78,000 ～ 67,000 年) の継続。 世界の海の水位は、現在の水位よりも 100 メートル低くなります。

原始人類の現代人種の形成は、人類の民族グループの特徴的な地理的孤立と不統一によって促進されました。

ほとんどすべての原始人は人食い人種であり、会うとお互いを狩り合う可能性があります。 同時に、原始人類のすべての人種は、過渡期の中間人種または地元住民のタイプによって相互に接続されています。

その間 歴史的発展人類は常に交錯しており、 純粋な形存在しない。 部族、民族、人種の混合は必然的かつ自然に言語の混合、適応、出現（誕生）をもたらします。

「言語の世界樹」の出現（紀元前7万年～紀元前6万年）。

原塔の原語族「トゥリット」が教育環境となった 与えられた時間原言語のグループ: オーストラリア語、アメリカインディアン語、コイサン語、インド太平洋語、ニロ・サハラ語、ユーラシア語、ニジェール・コンゴ語。

アメリカインディアン言語族には 50 以上のグループと 1000 以上の言語があります。

オーストラリアの言語族には 32 のグループと約 300 の言語があります。

インド太平洋または「パプア」言語族には 800 以上の言語、約 20 のグループおよび大族があり、それらは特に関連性がない可能性があります。

コイサン語族には、ブッシュマン・ホッテントット言語と部族が含まれます。

ニロ・サハラ言語族には、約 350 の個別の言語が含まれています。

ニジェール・コンゴ語族は、ニジェール・コルドファニア語、コンゴ・コルドファニア語（約1000の言語）、および固有のコルドファニア語で構成されています。

文法的に最も多く、最も豊富なものはユーラシア言語マクロファミリーであり、原塔の原言語「Turit」の直接の子孫です。

レビュー

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I. インド・ヨーロッパ語族

1. スラブ族

東 スラブ言語

……………………ウクライナ語

ベラルーシ語

西スラブ言語

研磨

チェコ語ポメラニアン（死語）

スロバキア語 ポラビアン (男)

ルザシアン (上ルザシアンおよび下ルザシアン)

カシュビアン

南スラブ言語

…ブルガリア語

...マケドニアの古い教会スラヴ語 (男)

... セルボ・クロアチア語

…スロベニア語

2. バルト海支店

リトアニア語

ラトビア語

ラトガリアンオールドプロイセン (男)

3. ドイツのグループ

西部サブグループ

英語

ドイツ人

フランダース語

オランダ語 (オランダ語)

アフリカーンス語 (ボーア語)

フリジア語

スカンジナビアのサブグループ

スウェーデンの

ノルウェー語

アイスランド語

フェロー語

東グループゴシック (m)

4. ケルトグループ

アイルランド人

スコットランド人

ウェールズ語

ブルトン語

5. ロマネスク様式のグループ

スペイン語

ポルトガル語

フランス語

イタリアの

ルーマニア語

モルドバラテン語 (男)

カタルーニャ語

ロマンシュ語

6. インド・アーリア人グループ

パンジャブ語

マラーティー サンスクリット語 (男)

グジャラート語ヴェーダ (男)

シンハラ人

ネパール語

ジプシー

7. イランのグループ

バロキ・パルティア人 (m)

クルド古ペルシア語 (男)

ペルシア語 (ペルシア語)

タジク語

オセチア人

アルバニア人トラキア人 (男)

アルメニア語古代ギリシャ語 (男)

現代ギリシャ語ビザンチン (m)

ヒッタイト (男)

ルビアン (男)

トカリアン (男)

I. ウラル家

フィン・ウゴル族

バルト海 - フィンランドのサブグループ

イズホリアン

カレリア語

エストニア語

サーミ語

フィノヴォルガサブグループ

モルドヴィア語 (エルジャ、モクシャ)

マリ

ペルム紀サブグループ

コミ・ジリャン

コミ・ペルミャク

ウドムルト語

ウゴル族

ハンガリー語

ハンティ

マンシ

サモエドグループ

ネネツ人

エネツ

ガナサン

セルクプ

Ⅲ． アルタイ家

チュルク系言語

チュヴァシ・ブルガル (男)

ハザール（男）

タタール語

バシキール語

カザフスタンのペチェネグ (m)

キルギス・クマン (m)

バルカル

カラチャイ

クムイク

ノガイ

カラカルパック

ウズベク語

アゼルバイジャン語

トルコ語

トルクメン語

トゥバ

ヤクート

ハカス人

ウイグル語

アルタイ語

モンゴル語

モンゴル語

ブリヤート語

カルムイク

ツングース語・満州語

エベンキ族

エベンキ族

ウデゲ

穴井

満州族（男）

日本

韓国語

IV. カルトベリアン家

ジョージア語

メグレリアン

スヴァン

ラズ

v. アブハズ・アディゲ家

アブハジア人

アバザ

アディゲ

カバルド人

チェルケス人 ウビク (男)

VI. ナフ・ダゲスタン家

ナクグループ (ワイナク)

チェチェン

イングーシ語

ダゲスタングループ

アヴァール

ダージン

レズギ

タバサラン

VII. ドラヴィダ人家族

タミル語

カンナダ語エラム(m)

Ⅷ. 中国チベット人の家族

中国語

ビルマ語

チベット語

IX. タイ人家族

ラオス語

X. オーストラリア系家族

ベトナム語

クメール語

XI.オーストロネシア人家族（マレーポリネシア人）

インドネシアのグループ

マレー語

インドネシア語

ジャワ語

マダガスカル

フィリピン語

タガログ語

ポリネシア語

マオリ語

サモア

タヒチ語

ハワイアン

メラネシア語

フィジー

ミクロネシア語

キリバス

XII. チュクチ・カムチャツカ族

チュクチ

コリャーク

XIII. エスキモー・アレウト族

エスキモー

アリューシャン列島

XIV セム族

アラビア語古代エジプト人 (男)

アラム語 (男)

アッカド人 (男)

フェニキア人 (男)

(アラビア語の方言) ヘブライ語 (男)

エジプト人コプト語 (m)

…….スーダン人

シリア人

イラク人

マルタ語

15. アフリカ系家族

チャド語

ベルベル語

クッション言語

ソマリア

ニジェール・コンゴ家族

フラ

ヨルバ語

ウォロフ

ルワンダ

ガンダ

ニロ・サハラ族

ソンハイ

コイサン家

ブッシュマン

ホッテントット

ガルフファミリー

ユト・アステカ族

ホピ族

アステカ (ナワトル語)

スー族

ダコタ

アイオワ州

イロコイ族

モヒカン刈り

チェロキー

アルゴンキン州の家族

dエラウェア

モヒカン人

カドアン家

なでねファミリー

オスマン帝国家族

アラワク族

ケチュア語 (インカ帝国の言語、家族を形成します)

グアラニー語（言語、家族を形成する）

マヤ語

パマ・ニュンガ

ディルバル

パプア語

分類外の言語:

バスク語

ニヴフ

アイヌ・シュメール人（男）

ユカギル

ケットエトルリア人 (m)

言語の系図分類は通常、家系図として表されます。

言語連合

言語接触の結果、地域によっては言語結合が生じることもあります。 言語連合は、言語の現実歴史的共同体であり、単一の言語内でこれらの言語が長期的かつ集中的に相互作用する過程で発達した、一定数の類似した特徴（構造的および物質的）の存在で現れます。地理的空間。 言語連合に含まれる言語の近接性を取得します。

「言語結合」という用語は、N.S. トルベツコイによって言語学に導入されました。 トルベツコイ氏の理解では、言語連合とは、主に形態論と構文において顕著な類似性を示す言語のグループです。 言語連合に含まれる言語には、「文化的単語」という共通の資金があります。 言語は音声対応のシステムによって接続されているわけではありません。 彼らは、親族関係、動植物の用語など、初歩的な語彙に類似点を持っていません。

言語結合を決定するための主な基準は、異なるレベルの単位に影響を与える、接触する言語に類似性の複合体が存在するかどうかです。 言語連合の例としては、ブルガリア語、マケドニア語、セルビア語、ルーマニア語、アルバニア語、現代ギリシャ語を組み合わせたバルカン言語連合があります。 これらの言語は、インド・ヨーロッパ語族のさまざまな言語に属しますが、歴史的発展の過程で、いくつかの言語が発達しました。 共通の特徴:

与格と 属格(アルバニア語とギリシャ語);

「望む」という意味の助動詞の助けを借りて分析未来時制を形成する（ルーマニア語、ブルガリア語、ギリシャ語）。

ポストポジティブな使用 定冠詞（アルバニア語、ブルガリア語、ルーマニア語）など

言語連合の別の例は、フィン・ウゴル語 (マリ語、ウドムルト語) とチュルク語 (バシキール語、チュヴァシ語) を含むヴォルガ・カマ言語連合です。 この連合の言語は、次のような共通の機能を開発しました。

母音の縮小。

時代のシステムの類似性。

仮定法的な気分の形成における類似性。

直接話法​​を構築する方法の類似性。

機能の類似性 分詞ターン等

言語結合の形成は、地域的に隣接する言語の長期にわたる多目的な相互作用のプロセスです。 それは、一般的な社会状況、一般的な経済構造、および文化の一般的な要素の影響下で形成されます。

言語が単独で発達しなかった場合、言語の構造には、その言語が特定の言語結合に入った結果であるさまざまな層が見出されます。 民族移動が広範囲に及んだ時代には、そのようなコミュニティが非常に異なる文化や言語の交差点に出現し、共通の地域イノベーションの出現につながる可能性があります。

学者の中には、文化的結合と言語的結合を区別する人もいます。 共通の文化的および歴史的過去によって結合された言語のグループ。辞書の類似性（特に多数の単語の意味論）、表記体系の類似性などに反映されます。 このような言語のそれぞれの関連付けにおいて、役割を果たす言語が区別されます。 国際言語この地域では。 生成した 大量の国際主義、そのような言語は「文化的」語彙で他の言語を豊かにしました。

1つの文化的および言語的結合はヨーロッパの言語をカバーし、もう1つはアジアとアフリカの国々（イスラム教が普及している）、3つ目はインドと東南アジアの国々、4つ目は中国、韓国、日本、ベトナムをカバーします。 。

ヨーロッパの文化と言語の結合は、新しい時代の最初の数世紀から形を作り始めました。 その形成にはギリシャ語とラテン語という2つの言語が大きな役割を果たしました。 ヨーロッパの国際語彙の最初の例は、ラテン語からの借用でした。 ギリシャ語 a、その後、すべてのヨーロッパ言語で採用されました。 それは主に 3 つのテーマ グループによって表される語彙でした。

科学と教育 ( アトム、大学);

キリスト教（ 聖書, 使徒);

外来動物、植物、物質の名前（ ドラゴン, 虎, 香油);

中世では、ヨーロッパの文化的および言語的結合の統一は、主要な筆記言語としてのラテン語の優位性によって支えられていました。 ラテン語からの借用はさまざまな分野に及んでいます。 法令、文書); 宗教的 （ 枢機卿、ミサ); 科学的（ グローブ, 割合); 医学 （ 薬, 感染); 美術 （ 遊ぶ, 銅像).

ルネッサンスまでに、ヨーロッパの言語はギリシャ語とラテン語の資料を大量に蓄積し、そこから新しい単語を作成することが可能になりました。 人文主義者、眼科医、ノスタルジー、分子、地質学 etc. これらの言葉はヨーロッパの国際主義です。 今日、そのような言葉は何百、何千もの人々によって作られ、科学と生活のほぼすべての領域をカバーしています。

2番目の文化的および言語的結合はイスラム諸国で形成されました。 ここではアラビア語が大きな役割を果たしました。 アラビア語起源の単語は、宗教の語彙、科学と教育、芸術と文学の語彙、社会政治的および軍事の語彙において優勢です。 この文化的および言語的結合において 2 番目に重要な言語はペルシア語であり、多くの国際主義も生み出しました ( 宰相、バザール、納屋).

インド文化とサンスクリット語の影響圏では、古代から第三の文化言語連合が形成されてきました。

第四の文化と言語の結合では、中国語、特に中国の象形文字が重要な役割を果たしました。 韓国語と日本語における中国からの借用語には、依然として古い象形文字の綴りが残っています。

世界の言語は、文明の最も重要な言語を中心に形成されたいくつかの大きなゾーンに分散しています。 各地域は、文化の一定の統一性によって特徴付けられ、言語の観点からは、共通かどうかに依存しない言語的特徴の類似性によって特徴付けられます。 共通の起源これらの言語は、接触の結果として獲得されました。 前述のように、そのような類似性によって結合された言語のグループは、言語結合を形成します。 1 つの領域に複数の言語の結合が存在する場合があります。 言語結合の境界は、領域の境界と部分的に重なる場合があります。

言語結合は原始的な共同体システムの中で形成されました。 このような言語連合は、国語以前の段階にある言語、つまり方言から構成されていました。

VIII - XIII 世紀。 古ウイグル語は、中央アジアのチュルク語（古ウズベク語、古トルクメン語など）を含む言語領域の基礎でした。 その後、この地域はアラビア文字と文化言語としてのアラビア語の普及の結果生じたより広い地域にカバーされ、アラビア語に加えてチュルク語、さらにはインド・ヨーロッパ語族も含まれるようになりました。ペルシャ語とタジク語）。

現代の言語連合は各国語で構成されています。 現代の言語連合の基礎は、民族間のコミュニケーション、地域や国語のレベルでの接触です。

言語結合の枠組みの中で、多くの共通の言語カテゴリーが生じます。 したがって、私たちの言語を含むヨーロッパの言語連合では、分析形容詞の形成とそのさらなる文法化の活発なプロセスが存在します。 たとえば、ロシア語では、完全な形容詞の一部が省略されます。 都市 = 市議会、州 = 国家機構、等々。 このクラスの要素を右側に結合できる要素が増えていき、このクラスの要素が接辞の位置に近づくと文法化の処理が行われます。

地域言語学 (lat. エリア- '空'）。 地域言語学の課題は、言語の歴史、その形成と発展の過程を研究するために、特定の言語現象の領域を特徴づけ、解釈することです。 マッピングされた言語的事実の分布領域を比較すると、たとえば、これらの事実のうちどちらがより古いのか、一方がどのようにして他方に取って代わられるようになったのかを確立できます。 古風さと革新性を特定します。

「地域言語学」という用語は、イタリアの科学者 M. バルトリによって導入されました。 地域言語学の理論は現在、さまざまな言語に基づいて開発されています。

認知心理学

言語学習の側面

言語、意識、思考

個人の意識は社会文化の流用を通じて形成されます（A.A. レオンチェフ）。 L.S.ヴィゴツキーは、意識は密接に相互接続された精神プロセスのシステムであり、生得的なものとして人に与えられるものではなく、子供が既存の社会関係システムに入ったときに単に組み込まれるものでもないと信じていました。 このシステムは徐々に形を作り、発展し、洗練され、強化されます。 精神的発達子供。

意識には、思考の形だけでなく、感情的、美的、意志的、具体的感覚などの他の形での現実に対する態度が含まれます。 – それは、世界の客観的な法則を知った上での世界に対する態度です。 知識は現実に対する人の態度を媒介します。 意識は、人が現実を習得する過程で機能する知識です。 人の中に意識が存在するということは、人生、コミュニケーション、学習の過程において、言葉で対象化されたそのような一連の（またはシステム）、多かれ少なかれ一般化された知識がその人の中で発展（形成）され、それを通じて人は次のようになり得ることを意味します。環境と自分自身を認識し、この知識との関係を通じて現実の現象を認識します。

意識は、前の歴史によって開発された歴史的経験、知識、思考方法を吸収し、現実を理想的にマスターし、新しい目標、タスクを設定し、将来のツールのためのプロジェクトを作成し、すべての実際的な人間の活動を指揮します。 意識は活動の中で形成され、今度はこの活動に影響を与え、それを定義し、制御します。 人々は創造的なアイデアを実際に実現し、自然、社会、そしてそれによって自分自身を変革します。

意識は感覚的および精神的イメージの集合であり、通常の状態では、これらのイメージを経験しているのは自分であるという明確な知識によって特徴付けられます[哲学百科事典 2000]。

意識とは次のことを意味します。

現実の一般的かつ意図的な反映の最高の形式であり、人間にのみ特有であり、言語に関連付けられています。

思考し、推論し、現実に対する自分の態度を決定する能力。 より高いものの財産 神経活動人;

正気の人の状態、確かな記憶。 自分の行動や感情を認識する能力 [SES 2000, p. 325]。

現在では、意識には構造があると考えられています。 この構造のおかげで、すべてのコンテンツは独自の特定の形式をとります。 意識の内容は、理想的な、物理的に無形の脳の産物です。 「意識は記号の化身という素材の中でのみ自らを実現し、現実の事実となることができる」[Voloshinov 1930]。 意識は音として物質化され、対象化され、それによって感覚として他者に与えられる。

言語は個人の意識間の最も効果的な社会的仲介者となっています。 シンボルの助けを借りて、人は自分の意志を伝えます。 個人の境界線そして集団的な精神プロセスに参加します。

意識の領域の 1 つは思考です。 考えることは反省のプロセスである 客観的な現実概念、判断、結論などにおいて。 [FES 2000, 190]。 これは複雑な認知プロセスであり、人間の創造的な活動の最高の形態です。 思考の源は感覚、知覚、アイデアですが、思考は感覚の限界を超え、超音波や素粒子など、直接観測できない現象についての知識を得ることができます。 思考は、あらゆる問題、オブジェクト、プロセスを概念的にモデル化することで構成されます。 考えるとは、計画を立てて問題を解決し、目標に応じて行動を調整できることを意味します。 思考とは、自分自身のアイデア、概念、感情や意志の衝動、記憶、期待などを習得しようとする内なる活動的な努力です。 状況を把握するために必要な指示を得るために[FES 2000]。 その構造における思考は、認知的思考でも感情的思考でもありえます。 それは、考えられるすべての意識状態の絶え間ない再編成と、それらの間に存在するつながりの形成または破壊にあります。 この場合、結果が際立って、それが何らかの形をとり、思考と呼ぶことができます。 通常の状態における思考の形式は、その言語表現です。

L.S.ヴィゴツキーは、言語と思考の関係を単純化して考えることは不可能であり、あらゆる思考が自動的に完成形に対応することはできないという事実に注意を促しました。 「思考は言葉で表現されるのではなく、言葉で達成される（L.S.ヴィゴツキー）。 人間の内部の精神活動は意識の「生産」のための活動であり、それは言語活動に反映されます。

世界の言語イメージ

世界の絵 - 世界、その構造、オブジェクトの種類とそれらの関係についての一般的な考え方。 世界の普遍的な写真、プライベートな写真、個人的な写真を区別します。 世界の全体像とは、ある時代の世界を科学的に描いたものです。 世界のプライベートな画像とは、物理的、生物学的、化学的など、世界のプライベートな科学的画像です。 たとえば、世界の物理的なイメージは、経験的研究と理論的理解に基づいて物理学によって開発された、世界とそのプロセスを表現したものです。

神話、宗教、哲学など、社会意識のそれぞれの独立した領域には、それぞれの特別な世界認識手段、つまり人が世界を見るための独自の「プリズム」があります。 そのような世界観の結果、神話、宗教、哲学など、対応する世界の絵が生まれます。これらの世界の絵はすべて補完的です。

また、世界の感覚的、空間的、精神的、文化的、形而上学的なイメージもあります。

個人の心の中に形成される世界のイメージは、個人のすべての精神的な活動の結果である、全体的で世界的な世界のイメージとして理解されます。 世界のイメージは、世界とのすべての接触（日常の接触、人の主題の実践的な活動、世界の熟考など）の過程で人の中に生じます。 人間の精神活動のあらゆる側面は、感覚、認識、アイデアから始まり、人の思考や自己認識といった高次の形態で終わるまで、世界像の形成に関与しています。 世界のイメージは、人の人生活動のすべての過程で、世界とのすべての接触の過程で、そして彼のすべての能力に基づいて形成されます。 被験者の活動の範囲は世界の全体像に影響を与えます。

世界のイメージは客観的な現実の主観的なイメージです。 これは象徴的な形で対象化された理想的な形成です。 あらゆる理想的な形成と同様に、世界の絵には、非対象化と対象化された二重の存在があり、対象化された形成の形で、人が人生の過程で残したさまざまな「痕跡」が存在します。 世界の姿、その化石の「痕跡」は、言語、文章、視覚芸術、音楽、儀式​​、礼儀作法、ファッション、家事のやり方、物の技術、人間の行動の社会文化的な固定観念などに見られます。

概念的なものと言語的なものを区別します。 世界の写真。 言語とは、世界の概念図の個々の要素を意味します。 この意味は通常、単語の作成や単語と文の間の接続手段で表現されます。 言語はさまざまな方法で世界の分類を捉えることができます。 それぞれの言語において、その言語の母語話者が描く世界像が固定され、言語的な世界像が形成されます。

概念的システムは主に語彙意味論によって実現されます。 世界の概念的なイメージと言語的なイメージの間には同型性はありません。 アリストテレスは、たとえば中間概念には必ずしも名前があるわけではないという事実にすでに注意を払っていました。 結婚した 遠い/近い、高い/低い、良い/悪い等 言語ではスケールの両端が豊富に表現されますが、中間部分はあまり表現されません。

もう 1 つのパターンは、言語的手段による世界の概念的なイメージの固定に注目できます。 非規範的な現象、規範からの逸脱（逸脱）、異常は優先的に指定される権利を有します [Arutyunova 1987]。 結婚した 怠け者、怠け者、寄生虫、悪党、悪党や。。など。

「指定方法」という概念はフンボルトから来ています。 フンボルトによれば、物体を表すこの言葉は、「感覚に開かれた物体に相当するもの」ではなく、物体の主観的な認識、または当時支配的であったそれに関する特定の概念の表現です。ネーミング。 これは、同じ主題に対するさまざまな表現の主な源です。 サンスクリット語で象が二度飲み、ときに二本歯、ときに手を備えていると呼ばれる場合、同じ対象を意味しているにもかかわらず、これによって異なる概念が表現されます。 なぜなら、言語は決して物体を表すものではなく、常にそれらについての概念だけを表し、言語創造の過程で心によって自発的に形成されるからである[Humboldt 1984]。

フンボルトによれば、言語の主観性は、人々の官能的な熟考、空想、感情、そして「民族精神」に由来するものである。 各言語の構造、文法構造、固有の単語の作成方法は、その言語の独自のユニークな特徴である「言語の内部形式」を構成します。

世界の言語的イメージの概念は、言語と現実の間の関係の問題、つまり言語による現実の「表示」のプロセスにおける、不変かつ特異な民族的（国家特有の）問題のより深い解決を可能にする。 複雑なプロセス人間による世界の解釈。

インド・ヨーロッパ語族は最大の言語族です。 16億人の話者。

1) インド・イラン支部。

a) インド人グループ（サンスクリット語、ヒンディー語、ベンガル語、パンジャブ語）

b) イラン人グループ（ペルシャ人、パシュトゥー人、フォルシ人、オセチア人）

2) ローマ・ゲルマン語派。 この支店の専門はギリシャ語とアラビア語です。

a) ロマンス (イタリア語、フランス語、スペイン語、ポルトガル語、プロヴァンス語、ルーマニア語)

b) ドイツのグループ

北ドイツ語サブグループ (スウェーデン語、デンマーク語、ノルウェー語、アイスランド語)

西ドイツ語サブグループ (ドイツ語、英語、オランダ語)

c) ケルト系グループ (アイルランド、スコットランド、ウェールズ)。

3) バルト・スラブ言語派

a) バルト海グループ (リトアニア語、ラトビア語)

b) スラブ民族

西スラブ語サブグループ (ポーランド語、チェチェン語、スロバキア語)

南部サブグループ (ブルガリア語、マケドニア語、スロベニア語、セルビア語、クロアチア語)

東スラブのサブグループ (ウクライナ人、ベラルーシ人、ロシア人)。

アルタイ家。 7,600 万人のスピーカー。

1) チュルク語支店 (トルコ語、タタール語、バシキール語、チュヴァシ語、アイゼイルボジャン語、トルクメン語、ウズベク語、キルギス語、ヤクート語)

2) モンゴル支部（モンゴル語、ブリヤート語、カルムイク語）

3) ツングース-シャンデュル支店 (ツングース州、エヴェンキ州)

ウラル言語。

1) フィン・ウゴル語派 (フィンランド語、エストニア語、コレリア語、ウドムルト語、マリ (山と草原)、モルドヴィア語、ハンガリー語、ハンティ語、マンシ語)。

2) サモエド枝 (ネネツ、エネン、セルクプス)

白人の家族。 (グルジア語、アブハジア語、チェチェン語、カバルド語)

中国チベット人の家族

1) 中国支店 (中国語、タイ語、シャム語、ラオス語)

2) チベット・ビルマ支部（チベット諸語、ビルマ諸語、ヒマラヤ諸語）

アフリカ系家族（セミト・ハム系家族）

1) セム語派 (アラビア語、ヘブライ語)

2) バーバリ語派 (サハラ、モロッコ、マウレタニアの言語)

類型分類におけるロシア語の位置: ロシア語は屈折言語に属します。 合成チューニング、分析の要素を備えています。

系図分類におけるロシア語の位置: ロシア語は、インド・ヨーロッパ語族、バルト・スラブ語派、東スラブ語サブグループに属します。

インド・ヨーロッパ語族の本質

インド・ヨーロッパ語族（またはアリオ・ヨーロッパ語、またはインド・ゲルマン語）、ユーラシア最大の言語族の1つ。 他の族の言語と対立するインド・ヨーロッパ語族の共通の特徴は、同じ内容単位に関連付けられた異なるレベルの形式的要素間の一定数の規則的な対応関係の存在に帰着します（借用は除外されます）。 ）。 インド・ヨーロッパ語族の類似性に関する事実の具体的な解釈は、既知のインド・ヨーロッパ語族の共通の情報源（インド・ヨーロッパ語族の原語、基本言語、さまざまな古代インド語）を仮定することからなる可能性があります。 -ヨーロッパの方言）、または言語統合の状況を受け入れることによって、元は異なる言語に多くの共通の特徴が発達しました。

インド・ヨーロッパ語族には次の言語が含まれます。

スラブ語グループ - (紀元前 4,000 年の原スラブ語)。

トラキア人 - 紀元前 2 千年紀の初めから。

インド（サンスクリット語（紀元前1世紀）を含むインド・アーリア人）グループ - 紀元前2千年以降。

イラン人（アヴェスタン人、古ペルシャ人、バクトリア人）グループ - 紀元前2千年紀の初めから。

ヒト・ルヴィアン (アナトリア) グループ - 18 世紀から。 紀元前。;

ギリシャのグループ - 15 ～ 11 世紀。 紀元前。;

フリギア語 - 6世紀以降。 紀元前。;

イタリアのグループ - 6世紀から。 紀元前。;

ヴェネツィア語 - 紀元前 5 年以降。

ロマンス語（ラテン語由来） - 3世紀以降。 紀元前。;

ドイツのグループ - 3世紀から。 広告;

ケルト族 - 4世紀以降。 広告;

アルメニア語 - 5 世紀以降。 広告;

バルト海グループ - 西暦 1 千年紀の中頃から。

トカリアングループ - 6世紀以降。 広告

イリュリア語 - 6 世紀以降。 広告;

アルバニア語 - 15 世紀以降。 広告;

参考文献

ウスペンスキー学士、言語の構造類型学

言語構造の種類、書籍『一般言語学』

Meie A.、インド・ヨーロッパ語族比較研究入門

2. ドイツ主義 -

1) 複雑な 科学分野ドイツ語圏の人々の言語、文学、歴史、物質的および精神的文化の研究に関連する。 2) 言語学の分野、研究に従事 ゲルマン諸語。 ゲルマン学（第二の意味で）は、インド・ヨーロッパ語族の輪の中でのゲルマン言語の形成のプロセスとパターン、およびその独立した歴史的発展の過程、社会のさまざまな段階でのゲルマン言語の存在の形態を研究します。ゲルマン民族の生活、現代ゲルマン言語の構造と機能。

知識分野としてのドイツ研究は 17 世紀に傑出しており、ドイツ語圏諸国におけるブルジョア国家の形成期に、古代文字の国定記念物、母国語の指導、そしてそれに関連した教育に関心が集まりました。文学言語の統一を望むとともに、言語規制の問題が増大した。 ドイツ、イギリス、オランダでは 16 世紀に母語の教科書が登場し、スカンジナビア諸国では 17 世紀に登場しました。 17世紀に ゲルマン語による古代遺跡の研究が始まる。 ゴシック銀法典 (ドルドレヒト、1665 年) の最初の発行者であるフランシス ユニウスは、ゲルマン研究のサークルにゴシック言語を導入しました。 その後、J. ヒックスはゲルマン諸言語の相互の歴史的関係についての問題を提起します。 L. ten Cathe は、ゲルマン言語の発展における歴史的パターンのアイデアを定式化します。 17世紀後半から18世紀にかけて。 ドイツ語に関する著作（J. G. Schottel、I. K. Gottsched、I. K. Adelung）は、ドイツ研究の発展にとって非常に重要でした。 19世紀初頭 R・K・ラスクはアイスランド語を学ぶことの重要性を強調した

ドイツの科学的研究は、主に J. グリムの著作の中で 19 世紀前半に具体化されました。 彼の『ドイツ語文法』（第 1 ～ 4 巻、1819 ～ 1837 年）は、ゲルマン諸言語に関する最初の詳細な比較歴史的記述でした。 10 人のケイトとラスクを個人的に観察した後、グリムは、インド・ヨーロッパ語族、ゴシック語、および古高地ドイツ語の騒々しい子音の間の対応関係を完全に確立しました (子音の運動に関するグリムの法則。 グリムの法則）。 しかし、後に、彼は音ではなく文字の並置を使って操作しており、ゲルマン語の親言語を再構築するという考えからは程遠いことが判明しました。

定性的には 新しいレベルドイツ研究は 1970 年代と 1980 年代に台頭しました。 19世紀という時代 ネオグラマティズム、研究者の注意が現存するゲルマン語と方言の研究、およびゲルマン語ベース（原言語）の再構築に集中したとき。 言語学的再構成は高度な信頼性に達しており、ゲルマン語の親言語の音の構成と形態学的構造が記述され、ほとんどのルートワードのインド・ヨーロッパ語の語源的同一性、ゲルマン語の派生および屈折形態素が解明されています。証明された。 ゲルマン諸言語が独立した歴史的発展を遂げた時代に、ゲルマン諸言語の音声学と形態学に起こった変化のパターンが決定されました。 方言学では著しい進歩が見られ、個々の方言について数多くの記述がなされ、特に G. Wencker - F. Wrede によるドイツ語の方言地図帳など、数多くの方言学地図帳が作成されました。 文学的なゲルマン言語の音声的および文法的構造と語彙構成の研究が進みました。 比較歴史文法（W. シュトライトベルク、F. クルーゲ、G. ヒルト、E. プロコシュ）および個別言語の歴史（英語 - クルーゲ、K. ルイク、ドイツ語 - O. ベハーゲル、オランダ語 -）に関する作品が出版されました。 M.シェーンフェルト、スカンジナビア語 - A.ヌーレン）、現代言語の音声学、形態学および構文によると、多数の語源（英語 - W. W. スキタ、ドイツ語 - クルーゲ、スウェーデン語 - E. ヘルクヴィストなど）、歴史的（ドイツ語 - G Paul） ）および説明辞書、記念碑の出版物、方言の説明、古代および中期のゲルマン語の文法（ハイデルベルクとハレで出版されたシリーズ）など。この期間中に、膨大な事実資料が蓄積されました。ゲルマン言語研究の絶え間ない情報源として。

新文法主義の危機を乗り越えた20世紀の理論言語学の発展はドイツ研究にも反映され、その再構築につながった。 このようにして、方言学において、方言の境界がゲルマン部族の居住地の境界と一致するという伝統的な教義の矛盾が明らかになった。 T. フリングスらは、中世に発達した現代の方言の分布が、その時代の政治的、経済的、文化的境界を反映していることを証明しました。 ゲルマン諸言語の歴史的東部、北部、西部地域への分割の独自性に関する伝統的な教義も、最も古代に書かれた記念碑の言語の相関関係のみを反映しているため、支持できないことが判明しました。初期の封建制度の時代とドイツの国家連合の初期の時代におけるゲルマン言語配列の階層化。 F.マウラーによる研究（1942年）は、ゲルマン諸言語の伝統的な分類では、たとえばゴシック語がスカンジナビア諸語や南ドイツの方言と同時に存在した関係を説明できないことが示された。 イングヴェオ語圏とドイツ語圏の間の遺伝的つながりが矛盾していることが判明したため、ゲルマン諸言語の西側枝の元々の統一性にも疑問があった。 ゲルマン諸言語の比較歴史的文法において、ゲルマン基本言語のモデルに関する新しい考えが生じました。これは、ゲルマン諸言語を他のインド・ヨーロッパ語族から区別する一連の特徴的な特徴として見なされ始めました。しかし、変化する構造として、個々の現象は異なる時間的深さを持っています（Frans Coutsem）。

古代ゲルマン言語の比較歴史的記述に音韻論的および形態論的分析の方法を導入しようとするアメリカの構造主義者の試み（「ゲルマン祖語文法における経験」、1972年、クツェムとH.L.クフナー編を参照）は、現代言語の研究や比較歴史的記述に使用される手法は、社会言語分析と組み合わせた場合にのみ効果を発揮します。 特定の変化を列挙し、言語システムにおけるそれらの形式的な関係を特定するだけでは十分ではなく、現象間の歴史的関係を確立し、言語発達のいずれかの段階での機能的役割を明らかにすることも必要です。

• Zhirmunsky V. M.、ゲルマン諸言語の比較歴史文法入門。 M.-L.、1963年。
• Prokosh E.、ゲルマン諸言語の比較文法、トランス。 英語から、M.、1964年。
• ケモダノフ N. S.、ゲルマン諸言語、著書: 50 年間のソビエト言語学、M.、1967 年。

ゲルマン文献学（ゲルマン研究）は、ゲルマン言語の起源、発展、構造、それらのつながり、一般的なパターンと発展傾向、およびゲルマン言語とゲルマン言語との関係を研究する科学です。インド・ヨーロッパ語族の他のグループ 言語家族.

ドイツ研究の最も重要な課題の 1 つは、読み書きができる以前の時代に存在した古代ゲルマン語の言語形式と言語単位の再構築 (復元) です。 ドイツ言語学の古代への注目は、ゲルマン言語の発展における多くの重要なプロセスが長期間にわたって発生するという事実によって説明され、したがって、ゲルマン言語の現在の状態の特定の特徴は、彼らの歴史を学ぶことによってのみ説明されます。 たとえば、英語とドイツ語の子音体系の違いを比較してみましょう。これは、子音の 2 番目の変化によって大部分が説明されます。 この動き（これについては次の講義のいずれかで詳しく説明します）は、11 世紀から 16 世紀にかけてドイツ語のほとんどの方言で起こりました。 （ドイツ南東部から北西部に広がる）。 したがって、移動前のドイツ語の音声体系を知っていれば、その現在の状態やドイツ語と英語の子音構成の違いの理由を理解することができます。

ドイツ語学は一般言語学の規定と原​​因に基づいています。 また、比較言語学、方言学、非言語学、歴史、考古学、民族誌、文学史、芸術など、他の言語分野とも密接に関連しています。

したがって、考古学的発見や古代歴史家の著作は、古代ゲルマン部族の居住地を確立するのに役立ち、彼らの社会構造、生活、文化、言語に関する情報が含まれています。 多くの場合、古代ゲルマン語で書かれたテキスト (単語、文章) が含まれています。 大規模な歴史的、民族誌的、言語学的資料には、古代の叙事詩、年代記が含まれています。

ルネッサンスの起源と始まりは主にイタリアの文化生活に関連しており、すでに XIV 世紀から XV 世紀の変わり目にありました。 人文科学の台頭が始まり、繁栄する 視覚芸術、数学と自然科学への関心が高まり、人間をその世界観の中心に置き、人間とその周囲の世界の調和のとれた存在の可能性を宣言した人文主義的な運動が形成されています。 XVの終わり - XVI世紀の最初の3分の1。 それは西ヨーロッパと中央ヨーロッパのほとんどの州に広がっています。 とはいえ、もう30代。 16世紀 ルネサンスの理想は深刻な危機に直面しており、宗教改革と反宗教改革に関連した出来事により、その多くは徐々に消滅していきましたが、人文主義者によって定められた原則は変化し、変化しながらも存在し続け、全体の理念を大きく決定しました。ヨーロッパ文化のさらなる発展。

一方、XV-XVI世紀。 それは、ヨーロッパ人の前例のない視野の拡大、偉大な地理的発見、これまで知られていなかった多くの民族や言語との出会いによって特徴づけられました。 ラテン語（中世の「野蛮な」層から浄化され、古典的規範に近い言語）は依然として人文主義運動の共通文化言語の役割を果たしていますが、徐々に力を増しており、生きた民族言語を前面に押し出す傾向にあります。それからヨーロッパでは、それらを人間の活動のあらゆる分野における本格的なコミュニケーション手段に変え、その結果、その記述と正規化に関する取り組みを強化しました。

同時に、ルネサンスはギリシャ語やヘブライ語などの言語の集中的な研究、発見、出版、解説によっても特徴づけられました。 多数のそれは言葉の正しい意味での文献学の出現につながります。 これらすべての要因も、言語の問題に対する理論的関心の高まりを刺激し、言語概念の形成の基礎を築きました。
これらの状況は、検討対象の期間における言語学の発展における主な傾向をあらかじめ決定しており、その中にはいくつかの重要な分野が区別されます。

「新しい」ヨーロッパ言語の文法の作成。 上で述べたヨーロッパの人々の国語によってラテン語が徐々に置き換えられる過程は、検討中の時代に理論的表現を見つけ始めます。 ルネサンス発祥の地イタリアでは、ダンテ・アリギエーリに倣い、フィクションの代表者（ボッカッチョ、ペトラルカなど）に加えて、科学の代表者もその言語に浸透しています。 検討中の時代の最も偉大な科学者の一人 ガリレオ・ガリレイこの際、彼はこう述べた。「自然な知性を持った普通の人がラテン語で書かれたものを読むことができないのなら、なぜラテン語で書かれたものが必要なのか」。 そして彼の同胞 アレサンドロ・シトリーニ「国語の防衛」（1540年）という特徴的なタイトルの著作の中で、彼はラテン語が手工業や専門用語には不適切であり、「最後の職人や農民はラテン語辞書全体よりもはるかに多くの意味を持っている」と指摘した。 」

この傾向は行政支援を受けている他のヨーロッパ諸国でも明らかです。 フランスでは、国王フランソワ1世の政令（令）により、パリを中心とするイル・ド・フランス地方の方言に基づくフランス語のみが公用語とされています。 いわゆる「プレアデス星団」に団結した 16 世紀のフランスの作家グループは、そのプロパガンダに従事し、そのさらなる発展への道筋を概説しています。 ヨアシェン(ラテン語名 - ヨアヒム) デュ・ベレー(1524-1560) 特別な論文「フランス語の保護と栄光」の中で、ラテン語に対するフランス語の平等だけでなく、優位性も証明しています。 彼はまた、母国語の正規化などの問題にも触れ、「習慣から」ではなく「理性から」議論を行うことを好む必要があると述べています。

当然のことながら、口頭だけでなく文学的および書面によるコミュニケーションにおいても、新しいヨーロッパ言語が主要言語として指名されることは、適切な規範文法を作成するための強力な動機となります。 15 世紀の終わりに始まり、イタリア語とイタリア語の文法の出現が特徴でした。 スペイン語、このプロセスは、ドイツ語 (1527 年)、フランス語 (1531 年)、英語 (1538 年)、ハンガリー語 (1539 年)、ポーランド語 (1568 年) およびその他の文法が​​出版された 16 世紀に特別な範囲を占めます。 ブルトン語 (1499 年)、ウェールズ語 (ウェールズ語) (1547 年)、バスク語 (1587 年) などのヨーロッパの小さな言語でさえ、文法記述の対象になります。 当然のことながら、彼らの編纂者は彼らの活動において指導を受けました。 伝統的なスキーム古代の文法の伝統（そして新しいヨーロッパ言語の一部の文法はもともとラテン語で書かれていたこともあります）。 ただし、程度の差はあれ、記述されている言語の特定の特徴に注意を払う必要がありました。 これらの文法は主に実用的な方向性を持っており、主にこれらの言語の規範を形成および強化する役割を果たし、規則とそれを説明する教育資料の両方が含まれています。 文法とともに強化されます 語彙の勉強：たとえば、「プレアデス」詩人の最も明るい代表者の一人 ロンサール(1524-1585) は自分の仕事を「新しい単語を作成し、古い単語を復活させる」ことであると考え、言語の語彙が豊富であればあるほど優れたものになることを指摘し、語彙を補充することが可能であると指摘しました。 違う方法: 古典言語からの借用、個々の弁証法、「復活した」古風主義と新生物。 したがって、新興国語向けに十分に完全な標準辞書を作成するという課題が生じましたが、この分野での主な作業はすでに 17 ～ 18 世紀に始まっていました。

「宣教文法」。 当初、ヨーロッパ人と「先住民」の散発的な接触は、偉大な結果となった。 地理的発見、新たに発見された土地の植民地化プロセスの強化と拡大に伴い、徐々に永続的かつ体系的な性格を帯びるようになりました。 地元の言語を母国語とする人々とのコミュニケーション、そして少なくとも公式にはおそらく最も重要な課題と考えられていた彼らをキリスト教に改宗させることについての疑問が生じました。 これには、それぞれの言語での宗教宣伝が必要であり、その結果、言語の研究が必要でした。 すでに16世紀に入っています。 「エキゾチックな」言語の最初の文法が現れ始め、主に「神の言葉」の説教者に向けられ、「宣教師」と呼ばれました。 しかし、それらはプロの文献学者によってではなく、アマチュアによって行われることが多かった（宣教師自身に加えて、著者の中には、検討中の期間だけでなく、ずっと後になっても旅行者、植民地の役人などがいた可能性がある） .)、それらはほぼ独占的に古代のスキームの伝統的な枠組み内で構築され、原則として、言語の問題に特化した理論的展開では実際には考慮されていませんでした。

言語の関係を確立しようとする試み。 言語学の伝統的な歴史は、ルネサンス言語学のこの側面に最も重要な位置を割り当て、それに関与した科学者たちを、たとえ非常に不完全なものであったとしても、「科学的」と同一視された非常に比較研究の先駆者であるとみなした。 通常、1538 年の作品がここで言及されます。 ギレルマ・ポステルーサ(1510-1581) 「言語の親族関係について」、特にその作品 ジョゼフ・ユストゥス・スカリゲル(1540–1609) 「ヨーロッパ言語に関する談話」 、1510年にフランスで発表されました。この後者では、著者が知っているヨーロッパ言語の中で、11の「母国語」が確立されています：4つの「大きな」言語 - ギリシャ語、ラテン語（つまりロマンス語）、ドイツ語（ゲルマン語）とスラブ語 - そして7つの「小さな」もの - エピロテ語（アルバニア語）、アイルランド語、キムル語（イギリスとブルトン語）、タタール語、フィンランド語とラップ語、ハンガリー語、バスク語。 後の言語史家たちは、多少の皮肉を込めて、この比較自体が、比較歴史言語学の観点からすると、異なる言語における「神」という言葉の音の相関関係や、その近ささえも明らかに非科学的なものに基づいていると指摘した。ギリシャ語のテオスとラテン語のデウスの区別は、スカリゲルが11人の母親全員が「親族関係によって互いに無関係である」と宣言することを妨げるものではなかった。 同時に、科学者は、ロマンス語、特にゲルマン語の中で微妙な違いを作り出すことができ、ゲルマン語（「水」という言葉の発音に従って）を水に分けたという事実で認められました。 -そしてワッサー言語、そして子音の動きに基づいてゲルマン言語とドイツ語方言を分割する可能性の概要を概説しました - その後「科学的」によって（つまり、比較歴史言語学の原則に基づいて）立場が開発されましたゲルマン研究。

これに関連して呼ばれるもう一つの作品は、 E.ギシャール「言語の語源学的調和」（1606年）では、これも後の比較研究の観点からは明らかに「非科学的」な方法論にもかかわらず、セム語族が示されており、その後セム語派の他のヘブライズ主義者によって開発されました。 17世紀以降。

言語理論の発展。 現実的な問題の解決による休憩を経て、16 世紀後半。 理論的な性質の問題が再び注目を集め始めています。 フランスの最も著名な科学者の一人 - ピエール・ドゥ・ラ・ラメ(ラテン語形式 ラムス）（1515–1572）は聖バーソロミューの夜に悲劇的に亡くなったが、ギリシャ語、ラテン語、フランス語の文法を作成し、正書法と形態学的観察に加えて、構文用語の作成が完了し、文の体系が完成した。現在まで生き残ったメンバーが最終形態となります。 しかし、検討中の分野におけるこの時代の最も優れた著作は、次の本である。 フランシスコ・サンチェス(ラテン語形式 - サンクティウス）（1523-1601）「ミネルヴァ、またはラテン語の原因について」。

サンチェスは、人間の合理性は言語の合理性に従うと指摘し、文と品詞を分析することによって、普遍的な性質を持つ言語一般の合理的基盤を特定することが可能であるという結論に達しました。 アリストテレスに倣い、サンチェスは非常に強い影響を経験しましたが、文の 3 つの部分、つまり名前、動詞、結合を区別します。 さまざまな言語の実際の文 (例はスペイン語、イタリア語、ドイツ語、オランダ語、その他の言語) では、名前、動詞、分詞、前置詞、副詞、正しい意味での接続詞の 6 つの品詞で実現されます。言葉。 さらに、三部構成の普遍的な文とは異なり、後者は多くの場合不定で曖昧です。 これは 2 つの特徴によるものです。1 つは、思考を明確に表現するために不必要な余分なものの追加、もう 1 つは論理的な文で完全に表現されているものの圧縮と省略です (このプロセスをサンチェスは省略記号と呼んでいます)。 実際の言語の文に対する操作を通じて（たとえば、次のような自動詞を含む文） 男の子は寝ています、 満杯 論理形式他動詞と目的語を含む文として表現される 眠っている少年の夢）普遍的で論理的に正しい言語が復元されますが、それ自体は表現されていません。 その表現が文法です。 中世のモディストと同様に、サンチェスはそれを科学として理解し、それを「文法の合理的基礎」または「文法的必然性」と呼んでいます（「正当な構築」という用語も使用されます）。 さらに、サンチェスの観点から見ると、普遍論理に最も近い言語（完全に一致するわけではありませんが）は古典的な形式のラテン語です。 したがって、他の言語（スペイン語、フランス語、イタリア語、ドイツ語など）は日常生活、実用生活で使用される言語である一方で、それは科学言語であるべきです（サンチェスの作品自体はラテン語で書かれています）。 、日常生活、芸術。

このように、ルネサンスでは、本質的に、言語科学が今後数世紀で発展することになっている主要な道筋が概説されました。

4.辞書編集の歴史

5. 異なる民族間の辞書編集の発展における 3 つの類似した時期
さまざまな民族間での実用的な辞書編集の形式の発展において、3 つの類似した時期が区別されます。
1) 単語前の期間。 主な機能は、不明瞭な単語の説明です。光沢 (シュメールでは紀元前 25 世紀、中国では紀元前 20 世紀、 西ヨーロッパ、8インチ。 n. たとえば、ロシア、13 世紀）、用語集（紀元前 1 千年紀のヴェーダから紀元前 5 世紀のホメロスなど、個々の作品や著者への用語集）、語彙集（教育や教育のための単語のコレクション）他の目的、たとえば、シュメール語、アッカド語、ヒッタイト語の三か国語のタブレット、紀元前 14 ～ 13 世紀、次の単語リスト テーマ別グループ紀元前1750年のエジプトで。 e.など）。
2) 初期の語彙期。 主な役割は文語の研究であり、文語は多くの国にとって口語とは異なります。たとえば、単一言語のサンスクリット語辞典（6 ～ 8 世紀）、古代ギリシャ語（10 世紀）。 後 - 外国語の語彙が国語の単語を使用して解釈される受動型翻訳辞書 (アラビア語 - ペルシア語、11 世紀、ラテン語 - 英語、15 世紀、教会スラヴ語 - ロシア語、16 世紀など) 、次に、ソース言語が現地語（フランス語-ラテン語、アングロ-ラテン語、16世紀、ロシア語-ラテン語-ギリシャ語、18世紀）であるアクティブなタイプの翻訳辞書と、生きている言語の二か国語辞書です。 最初の説明辞書は、象形文字を使用する国々 (中国、紀元前 3 世紀、日本、8 世紀) で作成されました。
3) 国民文学言語の発展に伴う辞書編集の発達した時代。 主な機能は、言語の語彙の説明と正規化であり、社会の言語文化を高めることです。説明辞書の多くは州の学術団体や文献学協会によって編纂されています（アカデミークルスクのイタリア語辞典、1612年、ロシア語辞典） Academy, 1789-94 など)、同義語、語句、方言、用語、正書法、文法、その他の辞書も表示されます。 L.の発展は、その時代の哲学的概念の影響を受けました。 たとえば、17 ～ 18 世紀の学術辞書。 ベーコンやデカルトの科学哲学の影響を受けて誕生しました。 フランス語の辞書 Littre (1863-72) および 19 世紀のその他の辞書。 実証主義の影響を感じた。 19世紀の進化論理論。 説明辞書の歴史的側面を強化しました。

辞書の構造
辞書は、タイトルや主題ごとに情報を小さな記事に分けて整理した書籍です。 百科事典や 言語辞書。 紹介された単位の意味を説明したり、別の言語に翻訳したりします。 辞書は精神文化において重要な役割を果たしており、特定の時代の特定の社会が所有していた知識を反映しています。
辞書のマクロ構造。
紹介記事（どのような辞書なのか、採点の仕組み、辞書の使い方などを説明） 辞書エントリ、辞書 - 最初の最も重要なコンポーネントには、辞書記述領域を形成し、辞書エントリの入力となるすべてのユニットが含まれます。 名前にもかかわらず、辞書は冠詞、形態素、この辞書またはその辞書の記述単位は正確には何で構成されている場合があります。 アルファベット順のインデックス (辞書の種類に応じて)。 出典のリスト。原則として引用元が含まれる場合があります。 科学的研究。 アルファベット。 文法音声エッセイ（文法規則、読み方規則）。
辞書エントリの構造または辞書の微細構造。 辞書のエントリゾーン。
1. 辞書エントリの語彙エントリ。 （音声、補題）。
2. 文法情報と音声情報のゾーン。
3. 文体マークのゾーン。 (時代遅れ - 時代遅れではない)、専門用語、カラーリング
4. 解釈の範囲（意味）。
5.イラストエリア。 言語的な例（イラスト）は、作品からの引用、特徴的な用法を示す統語構造のモデルとして役立ちます。

辞書編集 (ギリシャ語の lexikos から - 単語と ...グラフィックス), 作曲の実践と理論を扱う言語学の分野 辞書。さまざまな民族間での実用的な語彙の形式の発達において、3 つの類似した時期が区別されます。 1) 辞書以前の時代。 主な機能は、難読な単語の説明です。 グロス（シュメールでは紀元前 25 世紀、中国では紀元前 20 世紀、西ヨーロッパでは紀元後 8 世紀、ロシアでは 13 世紀）、用語集（個々の作品や著者の用語集、たとえば、ヴェーダ、1 千年紀）紀元前からホメロスまで、紀元前 5 世紀以降）、語彙（教育およびその他の目的のための単語のコレクション、たとえば、三言語のスメロ アッカド - ヒッタイトの石板、紀元前 14 ～ 13 世紀、エジプトのテーマ別グループによる単語のリスト、1750 年） BCなど）。 2) 初期の語彙期。 主な役割は文語の研究であり、文語は多くの国にとって口語とは異なります。たとえば、単一言語のサンスクリット語辞典（6 ～ 8 世紀）、古代ギリシャ語（10 世紀）。 後 - 外国語の語彙が国語の単語を使用して解釈される受動型翻訳辞書 (アラビア語 - ペルシア語、11 世紀、ラテン語 - 英語、15 世紀、教会スラヴ語 - ロシア語、16 世紀など) 、次に、ソース言語が現地語（フランス語-ラテン語、アングロ-ラテン語、16世紀、ロシア語-ラテン語-ギリシャ語、18世紀）であるアクティブなタイプの翻訳辞書と、生きている言語の二か国語辞書です。 最初の説明辞書は、象形文字を使用する国々 (中国、紀元前 3 世紀、日本、8 世紀) で作成されました。 3) 国民文学言語の発展に伴う言語学の発展期。 主な機能は、言語の語彙の説明と正規化であり、社会の言語文化を高めることです。説明辞書の多くは州の学術団体や文献学協会によって編纂されています（アカデミークルスクのイタリア語辞典、1612年、ロシア語辞典） Academy, 1789-94 など)、同義語、語句、方言、用語、正書法、文法、その他の辞書も表示されます。 L.の発展は、その時代の哲学的概念の影響を受けました。 たとえば、17 ～ 18 世紀の学術辞書。 ベーコンやデカルトの科学哲学の影響を受けて誕生しました。 フランス語の辞書 Littre (1863-72) および 19 世紀のその他の辞書。 実証主義の影響を感じた。 19世紀の進化論理論。 説明辞書の歴史的側面を強化しました。

18～19世紀。 承認され、20世紀に。 言語学の4番目の機能は発展しています - 語彙学、語形成、文体論、言語の歴史（語源、歴史、頻度、逆引き、関連言語、言語の辞書）の分野における言語研究のためのデータの収集と処理です。作家など）。 現代の辞書編集は産業的な性格を帯びてきています（辞書編集センターや機関の創設、1950年以降の作業の機械化など）。

理論的L.は20世紀の2/3に形成されました。 辞書の最初の科学的類型学は、ソビエトの科学者 L.V. によって作成されました。 シェルバ（1940年）。 それは多くのソビエトおよび外国の言語学者 (チェコスロバキア、フランス、米国など) の研究によってさらに発展しました。 現代の語彙理論の特徴は次のとおりです。 a) システムとしての語彙という考え方、辞書の構造に語彙を反映したいという欲求 意味構造言語全体と単一の単語の意味構造（テキスト内および意味フィールド内の他の単語との関係に従って単語の意味を選び出す）。 b) 言語記号における記号表現と記号内容との間のつながりの可動性を考慮した、単語の意味の弁証法的見解（単語の意味の色合いや変遷、音声でのそれらの使用、さまざまな中間現象)。 c) 語彙と文法および言語の他の側面との密接な関係の認識。

L. は言語学のすべてのセクション、特に 辞書学、その問題の多くは L で特定の屈折を受けます。 現代のL.は重要なことを強調しています 社会的機能特定の時代の社会に関する一連の知識を記録する辞書。 L. は辞書の類型学を開発します。 単言語の L. (解説辞書やその他の辞書) と二言語の L. (翻訳辞書) が目立ちます。 教育言語学（語学学習用の辞書）、科学技術言語学（用語辞典）など。

点灯: Shcherba L. V.、辞書編集の一般理論の経験、「Izv. ソ連科学アカデミー、OLYA、1940年、第3号。 辞書編集コレクション、vol. 1-6、M.、1957-63; コフトゥン L. S.、中世ロシア語辞典、M. - L.、1963 年。 Casares H.、現代辞書編集入門、トランス。 スペイン語から、M.、1958年。 辞書編集の問題、編。 F. W. ハウスホルダーおよびソル・サポルタ、第 2 版、ハーグ、1967 年。 Dubois J. et Cl.、辞書学的な入門書、P.、1971 年。 Rey-Debove J.、フランス現代言語学と言語学練習。 ラ・ヘイ - P.、1971; Zgusta L.、辞書編集マニュアル、ハーグ、1971 年。

言語用語辞典におけるLANGUAGE BRANCHの意味

支店の言語

遺伝的近さに基づいて統合された、言語族内の言語のグループ。 たとえば、インド・ヨーロッパ語族を参照してください。

言語用語の辞書。 2012

辞書、百科事典、参考書の解釈、同義語、単語の意味、およびロシア語の言語枝とは何かも参照してください。

• ブランチ
  
• ブランチ 百科事典では次のように書かれています。
  、-i、pl。 -そして、-ねえ、まあ。 1. 分岐と同じ (値が 1 の場合)。 2. 何かから派生したもの。 メイン、メイン、...
• ブランチ
  ブランチ。 種子の芽、切り株の成長、または根の子孫の茎の発達に伴い、葉の腋窩に芽が現れ、側面からそれらを覆います。
• ブランチ ザリズニャクによる完全アクセントパラダイムでは、次のようになります。
  ve "テレビ、ve" テレビ、ve" テレビ、ブランチ "th、ve" テレビ、ブランチ "m、ve" テレビ、ve" テレビ、ve" テレビ、ブランチ "mi、ve" テレビ、...
• ブランチ ロシア語のビジネス語彙のシソーラス:
  
• ブランチ ロシア語シソーラスでは次のようになります。
  「（何か）の一部」 類義語: 枝 (珍しい)、枝、領域、...
• ブランチ アブラモフの同義語辞典には次のように掲載されています。
  芽を出す、芽を出す、子孫を残す、...
• ブランチ ロシア語の同義語辞典には次のように載っています。
  (何か) の一部 Syn: 派生 (希少)、業界、地域、...
• ブランチ ロシア語の新しい説明および派生辞典Efremovaには次のように記載されています。
  
• ブランチ ロシア語ロパチン辞典には次のように書かれています。
  ブランチ、-i、pl。 -と、 …
• ブランチ 満杯 スペル辞書ロシア語：
  ブランチ、-i、pl。 -と、 …
• ブランチ スペル辞書で:
  ブランチ、-i、pl。 -と、 …
• ブランチ オジェゴフのロシア語辞典にはこう書かれています。
  別の親族 横方向 c． 親切。 枝とは、何​​か主要な、主な、何かの一部からの枝です V. 脇に移動する山脈。 …
• ダール辞書のブランチ。
• ブランチ ウシャコフロシア語解説辞典にはこう書かれています。
  枝、pl。 枝、枝、および（廃止された）枝、f． （本）。 1.枝（詩人）と同じ。 ヒノキの枝の間をけいれん的に震える...
• ブランチ Efremovaの解説辞書には次のように記載されています。
  と。 1) 木の幹または茎から出る側突起 草本植物。 2) a) トランス。 SMBにおける親族関係。 血統。 …
• ブランチ 新ロシア語辞典エフレモワでは次のように書かれています。
  と。 1. 木の幹または草本植物の茎から出る側突起。 2.トランス。 誰かの祖先の血統。 オット。 …
• ブランチ ビッグモダンの中で 説明辞書ロシア語：
  私 1. 木の幹または草本植物の茎から出る側突起。 2.トランス。 メインから分岐したものの一部...
• ゴールデンブランチ 辞書参照-古代世界の人物:
  ウェルギリウスの 6 番目の「アエネイス」の本の中で、賢明な巫女シビュラは、冥界の王のところに行って父親に会うためには、...
• 言語ポリシー
  政策、言語形成の既存の機能的分布を変更または維持し、新しいものを導入するために、国家、階級、党、民族グループによって取られる一連の措置。
• システム言語 ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
  言語、1) 所定の言語レベル (音韻論、形態論、統語論など、言語レベルを参照) の単位の集合。その統一性...
• 標準言語 ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
  一般的に使用される言語的で歴史的に条件付けされたセット 言語ツール、およびその選択と使用に関するルールは、社会によって最も適切であると認識されています...
• 言語ポリシー
  - 社会や国家における言語問題を解決するための一連のイデオロギー原則と実践的な対策。 mnogoiats の項目の Ya は特別な複雑さが異なります。 …
• システム言語 言語百科事典には次のように記載されています。
  (ギリシャ語の sys-tema から - 部分から成る全体、接続) - 関係性と関係にある自然言語の言語要素のセット。
• 標準言語 言語百科事典には次のように記載されています。
  - 公的なコミュニケーションの過程で選択および固定された、言語システムの最も安定した伝統的な実装のセット。 N.安定と...の組み合わせとして
• 男性中心主義 ジェンダー研究用語集。:
  - 普遍的な人間の主観性（普遍的な人間の主観性）を、普遍的な客観性として表される単一の男性の規範に還元する深い文化的伝統。
• 言語
  複雑に発展する記号論システム。個人の意識と文化的伝統の両方の内容を対象化するための特殊かつ普遍的な手段であり、機会を提供します...
• ウィットゲンシュタイン 最新の哲学辞典にはこう書かれています。
  （ウィトゲンシュタイン） ルートヴィヒ（1889-1951） - オーストリアの哲学者、ケンブリッジ大学教授（1939-1947）。 20世紀における分析哲学の発展における2つの段階の創始者。 - ...
• 言語 ポストモダニズム辞典にはこう書かれています。
  - 個人の意識と文化的伝統の両方の内容を対象化するための特殊かつ普遍的な手段である、複雑に発展する記号論システム。
• 哲学的研究 ポストモダニズム辞典にはこう書かれています。
  （「哲学哲学」） - ウィトゲンシュタインの作品の後期の主要な作品。 この本が出版されたのは 1953 年だけであるという事実にもかかわらず、...
• 言語的転回 ポストモダニズム辞典にはこう書かれています。
  - 20世紀の最初の3分の1、つまり半ばに哲学で発展した状況を説明する用語。 そして古典的なものからの移行の瞬間を示しています...
• ウィットゲンシュタイン ポストモダニズム辞典にはこう書かれています。
  (ウィトゲンシュタイン) ルートヴィヒ (1889-1951) - オーストリア系イギリスの哲学者、ケンブリッジ大学教授 (1939-1947)、放浪者、禁欲者。 分析哲学の形成における2つの段階の創始者...
• ゴロビンス（貴族） 略歴百科事典には次のように掲載されています。
  ゴロビン家はロシアの古い貴族で、伝説によれば、ギリシャ人として生まれ、スダク、マンクプなどの都市を統治していたステパン・ヴァシリエヴィチ・ホヴラ王子の子孫である。
• ポーランド語。 P. ヤズの配布 文学百科事典には次のように掲載されています。
  P.言語は西スラブ言語のグループに属します。 そしてカシュービアンと絶滅したポラブアンと一緒に。 彼らの Lechit グループを構成しています (...
• シェルバ・レフ・ウラジミロヴィッチ ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
  レフ・ウラジミロヴィチ、ソ連の言語学者、ソ連科学アカデミー会員（1943年）およびRSFSRのAPN（1944年）。 サンクトペテルブルク大学を卒業...
• スタイル (言語) ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
  言語、1）家庭、家族、公的なビジネス領域など、典型的な社会的状況で使用される言語のタイプ（言語スタイル）。
• 規範的な文法 ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
  文法、文語の文法規則、つまり単語の構成、形態論、構文を体系的に示したもの。 N. g. には音声学に関する基本的な情報も含まれています...
• 脳神経 ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
  神経は脳から伸びており、そのため頭とも呼ばれ、特別な開口部を通って頭蓋骨から出ています。 より高いところでは…
• 針葉樹 ブロックハウスとユーフロンの百科事典に掲載されています。
• 三叉神経 ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
  (n. trigeminus) - 5 番目の頭部神経対を構成し、人間では頭部神経の中で最も太い。 それは 2 つのルートから始まります: back ...
• チロル ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
  (チロル) - オーストリア＝ハンガリー帝国のシスレータン地方に属し、1782 年以来 1 つの行政区域に統合された王子県 (Gef?rstete Grafschaft) です。
• スラブ言語 ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
  C. 言語は、アリオ ヨーロッパ語族 (インド ヨーロッパ語、インド ゲルマン語) 言語派の 1 つを構成します (インド ヨーロッパ言語を参照)。 スラブ語、スラブ語の名前だけでなく...
• 極地 ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
  （記事への追加）（記事への追加北半球と南半球の極地諸国）。 - 1) ヨーロッパ北極海 (広大なバレンツ海)
• フルーツ ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
  文化 果物の木と ベリーの茂み、その果実は生または加工された形で人間によって消費されます。 I) 歴史的および経済的部分。 …
• 大西洋 ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
  私は水面の一部をそう呼んだ 地球儀、北から南に伸び、旧世界と西側を分けています...
• 言語学 ブロックハウスとエフロンの百科事典には次のように書かれています。
  言語学、そうでない場合は言語学（ラテン語のlingua、言語に由来）、声門または声門学（ギリシャ語??????、???????言語に由来）? しっかりと...
• 言語と言語
• 脳神経 ブロックハウスとエフロンの百科事典には次のように書かれています。
  ? 神経は脳から伸びており、そのため頭とも呼ばれ、特別な開口部を通って頭蓋骨から出ています。 で…
• 針葉樹 ブロックハウスとエフロンの百科事典に掲載されています。
• 植物生理学 ブロックハウスとエフロンの百科事典には次のように書かれています。
  内容: 対象者 F. ? F.栄養。 ? F. 成長。 ? F. 植物の形態。 ? F. 再現。 ? 文学。 F.植物...