Lavra

la vra, lovori, supruge (grčki laura) ( crkva, ist.). Naziv nekih velikih privilegovanih manastira. Kijevsko-pečerska lavra. Trojice-Sergijeva lavra.

Architectural Dictionary

Lavra

Veliki pravoslavni manastir sa posebnim privilegijama, podređen direktno patrijarhu ili (posle 1721.) Sinodu. U Rusiji ih je bilo četiri: Kijevsko-Pečerskaja, Trojica-Sergijevska, Aleksandro-Nevskaja, Počajevsko-Uspenskaja.

(Uslovi ruskog graditeljskog nasljeđa. Plužnikov V.I., 1995.)

(grčki lavra - prepun manastir) - naziv velikih i važnih manastira po svom položaju. Ruska pravoslavna crkva imala je četiri manastira, podignuta na nivo Kijevo-Pečerske lavre (od 1688), Trojice-Sergijeve (od 1744), Aleksandro-Nevskog (od 1797) i Počajevskog Uspenskog (od 1833). Manastir Aleksandra Nevskog osnovan je 1713. godine u znak sećanja na istorijsku pobedu nad Šveđanima 1240. godine, koju je izvojevao čuveni ruski komandant drevna Rus'. Projekt samostana izradio je D. Trezzini, a gradnju T. Schwertfeger, P.-A. Trezzini, M.D. Rastorguev, koji je završio jedan kompleks zgrada u baroknom stilu. U najstarijoj građevini Lavre - crkvi Blagovještenja (arh. D. Trezzini, 1725) nalazi se grob velikog komandanta A. V. Suvorova. Kompoziciono jezgro ansambla čini katedrala Trojice - značajna građevina ranog klasicizma (arhitekt I. E. Starov, 1790). Na teritoriji b. U lavri Aleksandra Nevskog nalaze se bogoslovska akademija, bogoslovija i rezidencija mitropolita. Južno od rijeke U manastirima se nalaze nekropole - Lazarevsko i Tihvinsko groblje.

(Rječnik arhitektonskih pojmova. Yusupov E.S., 1994)

Pravoslavlje. Rječnik-priručnik

Lavra

(grčki: "prepuno mjesto")

naziv nekih od najznačajnijih i najvećih manastira. U V-VI vijeku. u Palestini su se tako zvali manastiri zaštićeni zidovima od napada (npr. Lavra Sv. Save Osvećenog). U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, lovorike su: Kijevsko-Pečerska (manastir od 11. veka, manastir od 1598. U sovjetsko vreme zatvoren je dva puta. U funkciji od 1988.); Trojice-Sergije (manastir od 14. vijeka, manastir od 1744. Zatvoren prije rata. U funkciji od 1944); Aleksandra Nevskaja (manastir od 18. veka, Lavra od 1797.), Sveto-Uspenije Počajevska (manastir od 16. veka, Lavra od 1833. godine, aktivan).

Rečnik zaboravljenih i teških reči 18-19 veka

Lavra

, s , i.

Veliki manastir, pod jurisdikcijom Sinoda (Aleksandro-Nevskaja, Trojice-Sergijeva, Kijevo-Pečerska lavra).

* Andrej, zvani Jezerski, rodio je Ivana i Ilju, a u Lavri je rođen u Pečersku. // Pushkin. Pjesme //; Kozak koji je došao iz Kijeva rekao je da je u Lavri video monahinju. // Gogol. Večeri na salašu kod Dikanke // *

Pravoslavni enciklopedijski rečnik

Lavra

(grčki - ulica, selo) - veliki i značajan pravoslavni manastir na svom položaju. Trenutno u Rusiji postoje dve lavre: Trojice-Sergijeva u Sergijevom Posadu kod Moskve i Aleksandra Nevskaja u Sankt Peterburgu. Još dvije lavre: Kijevsko-Pečerska i Počajevska - nalaze se na teritoriji Ukrajine.

Rečnik crkvenih pojmova

Lavra

(grčki gužva) - ime. neki od najvažnijih i najvećih manastira. U V - VI vijeku. u Palestini su se tako zvali manastiri zaštićeni zidovima od napada (npr. Lavra Sv. Save Osvećenog). U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, lovorike su: Kijevsko-Pečerska (manastir od 11. veka, manastir od 1598. U sovjetsko vreme zatvoren je dva puta. U funkciji od 1988.); Trojice Sergejeva (manastir od 14. veka, manastir od 1744. Zatvoren je pre rata. U funkciji od 1944); Aleksandra Nevska (manastir iz 18. veka, Lavra od 1797. Zatvoren je posle revolucije 1917.), Počajevsko-Uspenskaja (manastir iz 16. veka, Lavra od 1833. godine, aktivan).

Orthodox Encyclopedia

Lavra

naziv najvećih i najvažnijih manastira. U 5.–6. vijeku u Palestini, ovo je bio naziv za utvrđene manastire, čiji su zidovi mogli izdržati dugu opsadu. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoji nekoliko manastira koji se i danas nazivaju lavrama: Kijevsko-pečerska lavra (osnovana u 11. veku), Trojice-Sergijeva lavra (od 1744), Aleksandro-Nevska lavra (od 1797), Počajevsko-Uspenska lavra (od 1833).

enciklopedijski rječnik

Lavra

(grčki laura), naziv najvećih muških pravoslavnih manastira podređenih direktno patrijarhu, 1721-1917 - Sinodu: Kijevsko-Pečerska (od 1598, Kijev), Trojice-Sergije (od 1744, Sergijev Posad), Aleksandar Nevskaja (od 1797., Sankt Peterburg) i Počajevsko-Uspenskaja (od 1833., metro stanica Novi Počajev, sada Počajev) Lavra.

Ozhegov's Dictionary

L A VRA, s, i. Nazivi pojedinih velikih pravoslavnih manastira.

| adj. Lavrsky, oh, oh.

Rečnik Efremove

Lavra

i.
Ime nekih velikih privilegovanih pravoslavnih manastira,
pod direktnom jurisdikcijom Sinoda.

Enciklopedija Brockhausa i Efrona

Lavra

(grčki λαύρα) - stvarni dio grada, naseljeno područje ograđeno ogradom ili zidom. Još u antičko doba, naziv L. nosio se i danas se odnosio na mnogoljudne i važne manastire. Prvo se pojavio u Palestini, gdje su monasi bili prisiljeni da se okupe u što većem broju i ograde svoje domove zidovima, iz straha od napada beduinskih nomada. Tako se L. zvao još u 6. veku. manastir Sv. Teodosije Veliki († 529.) blizu Jerusalima. Od L. Istoka koji još postoje, L. of St. Save Osvećenog kod Jerusalima, proslavljenog prisustvom sv. Ivana Damaskina i L. St. Atanasija na Atosu. U Rusiji su titulu L. davali sledeći manastiri: Kijevsko-Pečerski (od 1688), Trojice-Sergijev kod Moskve (od 1744), Aleksandar Nevski u Sankt Peterburgu. (od 1797.) i Počajevski-Uspenski, u Volinskoj guberniji. (od 1833). Sva ova četiri L., kao i stavropigijski manastiri, pod neposrednim su nadzorom sv. sinoda, a mjesni eparhijski episkop je sveti arhimandrit L. Osobe kojima je povjerena neposredna uprava L. nazivaju se guverneri i obično su u činu arhimandrita.

N.B - V.

Rječnici ruskog jezika

Lavra (grč. ????? - gradska ulica, prepun manastir) naziv je nekih od najvećih muških pravoslavnih manastira. Po pravilu, lavre su podređene direktno patrijarhu (u periodu 1721-1917, lavre u Ruskoj pravoslavnoj crkvi bile su podređene Sinodu). Lavre Ukrajine su podređene mitropolitu kijevskom i sve Ukrajine, osim Svjatogorska, koji je podređen vladajućem episkopu Donjecke eparhije, iako se geografski nalazi na teritoriji Gorlovske eparhije. Osobe kojima je povereno neposredno upravljanje Lavrom nazivaju se namesnicima i obično su u rangu koji nije niži od arhimandrita. Katolički samostani istočnjačke tradicije (prvenstveno grkokatolički) također se mogu nazvati lovorima.

Lovori Rusije i Ukrajine

U Rusiji su titulu Lavre davali sledeći manastiri:

U Ukrajini, tri manastira trenutno nose titulu Lavre:

U Ukrajini postoji i grkokatolička studijska Svetouspenska Unevska lavra (Unev).

Priča

IN V-VI vijeka U Palestini su lovorike nazivali manastirima zaštićenim zidovima od napada beduinskih nomada. Tako se manastir Sv. još u 6. veku zvao lavra. Teodosije Veliki (umro 529.) blizu Jerusalima. Od do sada postojeći lovor Najpoznatije na istoku su: Lavra sv. Save Osvećenog, proslavljenog prisustvom sv. Jovana Damaskina i Lavra Sv. Atanasija na Atosu.

Na teritoriji Gruzije nalazi se lavra David-Gareji, a na teritoriji Poljske Supraslska lavra. Nakon pristupanja Gruzije i Poljske Rusko carstvo oduzet im je status lovora, a 90-ih godina 20. vijeka im je taj status vraćen.

U Ukrajini postoje tri lavre: Kijevsko-Pečerska, manastir osnovan 1051. godine i koji je postao Lavra 1598. godine; Počajevska Uspenska lavra (manastir iz 16. veka, - Lavra od 1833. godine, Počajev, Ternopoljska oblast) i poznata od 16. veka. poput Svyatogorskog manastira Uspenja, ali koji je nastao u antičko doba; obnovljena u 19. veku, ponovo zatvorena u sovjetsko vreme i ponovo otvorena u 20. veku - sada (od 2004.) Sveto-Uspenska Svjatogorska lavra.

Informacije iz štampe: U martu 2004. Sveti sinod je Svjatogorskom manastiru dodelio status lavre. 25. septembra 2004. godine osvećena je obnovljena Lavra. Osvećenju je prisustvovalo oko 200 visokih gostiju iz različite zemlje i sveštenstvo najviše hijerarhije. Od Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija Druge lavre dobila je na dar ikonu Vladimirske Bogorodice.

Prve dvije lovorike nadaleko su poznate vjernicima. Počajevsku lavru poznajem iz publikacija i priče mog prijatelja koji je tamo bio. Ljeto 2006 okolnosti su bile povoljne za odlazak na studijsko putovanje u svetinje koje se poštuju u Ukrajini: Svjatogorsku Sveto-Uspensku lavru, Boriso-Glebski manastir i upoznavanje pravoslavne Odese. U planu su bili i drugi manastiri, ali... čovek sugeriše, ali Gospod ima sve svoje okolnosti na raspolaganju.

Prva na našoj listi bila je Svyatogorsk Lavra, smještena na obalama Severskog Donca, koja se sada nalazi na teritoriji Donjecke regije, koja je zbog ljepote krajolika dobila naziv "Donjecka Švicarska". U 19. vijeku manastir se nalazio u Izjumskom okrugu Harkovske gubernije (155 versta od Harkova, u 35. veku od Izjuma i u 18. veku od grada Slavjanska. Napomena: od 18. veka 1 versta = 1.066.781 metar)

Za referencu: U Rusiji, sledeći manastiri imaju status lavre: Trojice-Sergijeva lavra (od 1744. godine, Sergijev Posad); Lavra Aleksandra Nevskog (od 1797, Sankt Peterburg).

U Palestini su u 5.-6. vijeku manastiri nazivani lovorikama, zaštićeni zidovima od napada beduinskih nomada. Tako se manastir Sv. još u 6. veku zvao lavra. Teodosije Veliki (umro 529.) blizu Jerusalima. Najpoznatije od postojećih lavra Istoka su: Lavra Sv. Save Osvećenog, proslavljenog prisustvom sv. Jovana Damaskina i Lavra sv. Atanasija na Atosu.

S druge strane: Lavra sa grčkog znači prepuno mesto, gradska ulica, prepun manastir. Lavre su direktno potčinjene patrijarhu (u periodu 1721-1917, lavre u Ruskoj pravoslavnoj crkvi bile su podređene Sinodu). Osobe kojima je povereno neposredno upravljanje Lavrom nazivaju se guverneri i po pravilu su u rangu koji nije niži od arhimandrita.

Zajedno sa pravoslavljem iz grčki jezik Mnoge posuđene riječi došle su u ruski jezik. Slične riječi uključuju i manastir i manastir. IN doslovni prevod Lavra znači „gradska ulica“, a manastir potiče od reči „monos“ („sam, usamljen“). U ruskom, ove posudbe označavaju slične, ali ne i identične koncepte. Hajde da shvatimo po čemu se lavra razlikuje od manastira i u čemu se slažu ovi pravoslavni pojmovi.

Pojava manastira

Zovu ga manastirom vjerska zajednica monasi sa jednom poveljom i jedinstvenim kompleksom ekonomskih, liturgijskih, a ponekad i odbrambenih objekata. Manastiri su se pojavili početkom 4. veka nove ere: prva povelja je napisana 318. godine. Osnivačom prvog manastira smatra se egipatski monah Pahomije Veliki. Naredio je da se nastambe kršćanskih pustinjaka smještene jedna do druge ograde zidom i za njih uspostavio poseban dnevni red, koji se sastojao od razumnog izmjenjivanja molitvi i fizičkog rada. Povelja takvog manastira, zvanog konovia (zajednica), bila je veoma stroga, pa su kasnije nastali manastiri drugog tipa - idioritmi (zajednica), uslovi života u kojima su bili manje surovi nego u konoviji. Manastiri i u pravoslavlju i u katoličanstvu mogu biti i muški ili ženski, ali među protestantima samo luterani imaju manastire, a i tada ih je malo.

Razlika između manastira i manastira je sljedeća:

• Lavra je naziv manastira samo u pravoslavlju;
• Lavra je samo manastir;
• Lavra mora biti veliki manastir i imati poseban duhovni i istorijski značaj.

Koliko bi ovaj značaj trebao biti ogroman, svjedoči i činjenica da u Rusiji postoje samo dvije lovorike - Trojice-Sergijev (Sergijev Posad, Moskovska oblast) i Aleksandra Nevskaja (Sankt Peterburg). Ima lovorika i u drugim pravoslavnim zemljama - u Ukrajini, Grčkoj, Rumuniji, Gruziji, Srbiji pa čak i u katoličkoj Poljskoj! U potonjem slučaju, Supraslska lavra se nalazi u istočnoj Poljskoj i pripada Poljskoj pravoslavnoj crkvi.

Poređenje

Pored pomenutih cinovija i idioritma, u pravoslavlju postoje manastiri i drugih tipova. Na primjer, pustinje (naglasak na prvom slogu), od kojih je najpoznatija Optina Pustyn u regiji Kaluga. Uprkos svojoj starini (osnovana krajem 14. veka) i velikom značaju za pravoslavlje (pustinju su tokom duhovnih potrage posećivali, na primer, Lav Tolstoj i Fjodor Dostojevski), nije dobila status manastira. Ali ima status stavropigijskog samostana - to znači da je podređen ne lokalnoj eparhiji, već direktno patrijarhu.

A Trojice-Sergijeva lavra (koja takođe ima status stavropigijalnog manastira) više puta je imala ulogu očuvanja države. Tu je Sergije Radonješki blagoslovio Dmitrija (koji će tek kasnije biti nazvan Donskom) za bitku kod Kulikova. Početkom 17. veka manastir je izdržao skoro godinu i po opsadu poljskih osvajača i postao jedno od uporišta milicije Minina i Požarskog. A krajem istog veka, prvo će princeza Sofija, a zatim Petar Veliki pobeći ovamo, bežeći od nemira u Strelcima. I odavde se vratio u Moskvu 1689. godine - već suvereni vladar Ruskog kraljevstva.

Table

Koja je razlika između manastira i manastira? Ukratko rečeno, manastir je jedna od vrsta manastira. A razlike su prikazane u ovoj tabeli.

Ciljevi:
obrazovni – razmotriti istoriju nastanka i razvoja Svetih lavra Rusije, kao duhovnih i kulturno-formirajućih centara Rusije;
podizanje – njegovanje patriotizma, osjećaja pripadnosti istorijskoj prošlosti i sadašnjosti domovine, potrebe za svjesnim služenjem za dobrobit otadžbine;
razvoj – razvijati vještine sagledavanja kulturno-formirajuće uloge pravoslavlja za Rusiju; orijentisati dete u svetu pravoslavne tradicije i duhovne istine; razviti vještine u radu sa informacijama (analiza, sinteza, sažimanje u obliku prezentacije); razvijati vještine javnog nastupa uz vlastiti projekt pripremljen u Microsoft Power Pointu, razvijati vještine grupnog rada.
Vrsta -čas analize i sinteze znanja
Pogledaj - prezentacija lekcije

Struktura lekcije
I. Organizacioni momenat;
II. Izvođenje prezentacije Svetih lavra ruskih - prezentacije grupa učenika sa svojim izlaganjima; istovremeni rad stručne grupe najjačih studenata na ocjenjivanju nastupa i pripremi knjižice;
III. Predstavljanje knjižice „Vodič kroz svete lavre ruske“;
IV. Sumiranje prezentacije.

Pripremni radovi
Odeljenje je podeljeno u šest grupa:

• 7 najjačih i najspremnijih učenika čine ekspertsku grupu koja će evaluirati prezentacije radnih grupa i od pripremljenog materijala izraditi knjižicu „Vodič kroz svete lavre ruske“;
• 5 grupa od po četiri osobe pripremaju prezentacije Svetih lavra ruskih (ne više od 10 slajdova) prema sljedećem planu:
• istorija formiranja Lavre;
• Hramovi Lavre;
• Sveci poštovani u Lavri;
• Lavra danas.

• Trojice-Sergijeva lavra;
• Lavra Svete Trojice Aleksandra Nevskog;

Ukrajina

• Sveto-Uspenska Kijevsko-Pečerska lavra;
• Počajevska Presveto-Uspenska lavra;
• Sveto-Uspenska Svyatogorsk Lavra;

TROJICE-SERGIJE LAVRA, pravoslavni muški manastir, koji se nalazi 71 km severno od Moskve u gradu Sergijev Posad, Moskovska oblast; osnovao Sergije Radonješki sredinom 14. veka. Datum osnivanja manastira datira iz 1337. godine, kada je Sergije osnovao skit u čast Trojice na planini Makovets kod Radonježa i Hotkova. Prva manastirska crkva brvnara u ime Trojice osvećena je 1340-ih godina. U isto vrijeme ovdje je usvojena i povelja monaškog konaka, a Sergije je postao iguman novog manastira. Zahvaljujući autoritetu Sergija, manastir Trojice postaje duhovni centar Moskovske Rusije; ovdje je Sergije blagoslovio Dmitrija Donskog za bitku kod Kulikova; Sergijev utjecaj je često pomogao u rješavanju međusobnih sporova između prinčeva. Sergijevi učenici i sledbenici su kasnije osnovali 37 manastira u različitim mestima Rusije.
1408. godine, manastir su uništile trupe kana Edigeija. 1422. godine manastir je obnovljen; Otkrivene su mošti Sergija Radonješkog, koji je kanonizovan kao „pokrovitelj ruske zemlje i zagovornik pred Gospodom Bogom“. Iz istog vremena datira i izgradnja prve belokamene katedrale u ime Trojice, u kojoj su čuvane mošti Sergija Radonješkog. Manastir je postao mesto hodočašća, uključujući i kraljevske „Trojstvene pohode“. Kulturna i duhovna delatnost Sergijevog manastira dobila je izuzetan značaj; ovde su se koncentrisali prepisivanje rukopisa, sastavljanje hronika, ikonopis, umetnički zanati. Izuzetni crkveni pisci 15. veka, Epifanije Mudri i Pahomije Logotet, napisali su život Sergije- spomenik drevne ruske književnosti, koji daje ideju o ranom periodu postojanja manastira Trojice i njegovih stanovnika. Izgradnja 1540-1460-ih godina od kamenih zidova sa 12 kula (ojačanih sredinom 17. stoljeća; moderne visine zidine 10-14 m, širine 5,5-6 m) pretvorile su manastir u moćnu tvrđavu. Pod carem Ivanom Groznim, koji je često posjećivao Sergijev manastir, igumani manastira dobili su čin arhimandrita (1561) i prvo mjesto među igumanima ruskih manastira. Igumani manastira uživali su naklonost carske porodice i primali među svoje monahe ljude iz plemićkih porodica.
Godine 1564. manastir je doživio razorni požar, nakon čega je obnovljen. Godine 1685. osvećena je monumentalna kamena katedrala u ime Uspenja Presvete Bogorodice. Tokom smutnog vremena, manastir je imao značajnu ulogu u konsolidaciji ruskih patriotskih snaga; Manastir je izdržao 16-mesečnu (1608-1609) opsadu trupa Sapiehe i Lisovskog (Opsada Trojice). Nastojatelj manastira, arhimandrit Dionisije (Rževitin) i podrumar Avraamy Palitsyn, u pismima i potvrdama podizali su duh ruske vojske i pozivali ih da skupe snage za odbranu Moskve. Manastir Sergius je doprineo organizovanju prve zemske milicije, a zatim milicije Minina i Požarskog - darivao je dragocenosti iz sakristije, značajne svote novca za odbranu Otadžbine i ugostio ranjene i bolesne vojnike.
Godine 1682, tokom pobune u Strelcima, Sofija Aleksejevna se sklonila u manastir kod mladih careva Petra i Ivana Aleksejeviča. Car Petar I je 1689. godine našao zaštitu u manastiru; pod njim su ovde izgrađeni divni spomenici „Nariškinovog“ baroka - trpezarija sa hramom Sergija Radonješkog i kraljevska palata („Odaje“). 1738. godine, ukazom carice Ane Ivanovne, manastir je sagrađen po uzoru na Kijevsko-pečerska lavra počeo da upravlja Duhovni savet staraca. Ukazom carice Jelisavete Petrovne od 8. juna 1744. godine, manastir Trojice-Sergius je počeo da se naziva manastirom. Od 1770. godine moskovski episkopi (arhiepiskopi moskovski i kaluški, mitropoliti moskovski i kolomnski) bili su sveti arhimandriti Sergijeve Trojice lavre. Trojice-Sergijevoj lavri su dodeljeni mali manastiri: Spaso-Betan, Getsimanski manastir, Černigovski manastir, Bogoljubskaja manastir, Smolenska Zosimova isposnica, manastir Paraklit, manastir Trojice Stefan Makhrišči.
Od 16. veka, manastir Trojice, zahvaljujući izdašnim prilozima vladara i plemića, postaje veliki zemljoposednik. Krajem 17. veka posedovao je 16,8 hiljada seljačkih domaćinstava, do 1763. godine - 214 hiljada jutara oranica i 106,5 hiljada duša kmetova u 15 pokrajina. Kao rezultat sekularizacije crkvenih i manastirskih imanja 1764. godine, Lavra je izgubila većinu svoje zemlje i seljaka. Ipak, zahvaljujući opreznom upravljanju privredom, Lavra je raspolagala značajnim materijalnim resursima. Manastir se bavio trgovinom hlebom, solju, ribom i rukotvorinama. Veliki prihodi omogućili su izgradnju novih manastirskih zgrada. Tokom Otadžbinski rat Manastir je 1812. donirao ruskoj vojsci 70 hiljada rubalja. pripadao manastiru zemljište sa šumom, senokosima, barama, kao i štamparijom, litografijom, fotografijom, dva hotela, konjskim dvorištem, radionicama, radnjama u Sergijevom Posadu.
Od 1742. godine u Lavri je radila Trojička bogoslovija. Od 1814. godine Moskovska slavensko-grčko-latinska akademija je prebačena u Lavru, nastanivši se u zgradi nekadašnjih „Komara“. Na njenoj osnovi počela je da radi Moskovska bogoslovska akademija.
Do 1917. godine članovi monaškog manastira bili su moskovski mitropolit (jeroarhimandrit lavre), njegov namesnik-arhimandrit i 420 bratije. Dekretom Vijeća narodnih komesara iz januara 1918. godine vjerske obrazovne ustanove u Lavri lišene su izvora sredstava za život. Pokrovska akademska crkva pretvorena je u župnu crkvu. Od početka 1919. nad samom Lavrom je visila opasnost od zatvaranja. U aprilu 1919. godine, uprkos protestima, otvorene su mošti Sergija Radonješkog. Dana 20. aprila 1920. godine, Vijeće narodnih komesara RSFSR je izdalo dekret o zatvaranju Lavre; Krajem maja 1920. godine Saborna crkva Trojice je zatvorena, monasi su iseljeni iz Lavre i našli utočište u dodeljenim manastirima, gde su organizovane radne komune. Godine 1920. odlučeno je da se stvori muzej unutar zidina Trojice-Sergijeve lavre (1940. dobio je status muzeja-rezervata).
Godine 1946-1947. manastir je prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. 9. juna 1947. održana je prva patrijaršijska služba; monaški život obnovljen Od 1948. djelovanje duhovnih obrazovne institucije. Unutar zidina Trojice-Sergijeve lavre, lokalni i biskupski sabori Ruske pravoslavne crkve, kao i međunarodne konferencije i susreti vjerskih ličnosti.

SERGIJA RADONEŽKOG(u svijetu Vartolomej) (1314. ili 1322., selo Varnica, kod Rostova - 25. septembra 1392., Trojice-Sergijev manastir), ruski crkveni poglavar, svetac (prepodobni), iguman Trojice-Sergijevog manastira (kasnije Trojice-Sergijev manastir) Lavra), reformator monaške zajednice, rođen u bojarskoj porodici, otac mu se zvao Kiril, majka Marija. U dobi od sedam godina dječak je poslat u školu, koja je bila pod brigom rostovskog episkopa Prohora. Prema legendi, u početku je čitanje i pisanje bilo teško, ali onda se Bartolomej zainteresovao za učenje i pokazao odlične sposobnosti. Kasnije se njegova porodica, koja je patila od tatarskih progona i kneževskih sukoba, preselila u Moskovsku kneževinu i dobila zemlju u blizini grada Radonježa. Na kraju svog života Kiril i Marija su položili monaški postrig u Pokrovskom manastiru u Khotkovu.
Posle smrti roditelja, Vartolomej i njegov stariji brat Stefan, težeći monaškom životu, povukli su se u Makovec, napušteno mesto u blizini Radonježa. Ovdje su posjekli ćeliju i crkvicu posvećenu Trojstvu. Kasnije je Stefan otišao u Bogojavljenski manastir u Moskvi. Vartolomej je 1337. godine postrižen od sveštenika Mitrofana u monaštvo sa imenom Sergije.
Vesti o Sergijevom asketizmu proširile su se po celom kraju, a sledbenici su počeli da hrle k njemu, želeći da vode strogi monaški život. Postepeno je formiran manastir. Osnivanje manastira Trojice datira iz 1330-1340-ih godina. Sergije je postao njen drugi iguman (oko 1353. godine) i na toj dužnosti ostao do kraja života. U novom manastiru strogo se držao red svakodnevnih bogosluženja, a monasi su obavljali neprekidnu molitvu. Sam Sergije je sa dubokom poniznošću služio braći - gradio je ćelije, cepao drva, mleo žito, pekao hleb, šio odeću i obuću i nosio vodu. Pored manastira Trojice, Sergije je osnovao Manastir Blagoveštenje na Kiržaču, Manastir Boris i Gleb kod Rostova, a njegovi učenici su osnovali oko 40 novih manastira. Carigradski patrijarh Filotej poslao je svoj blagoslov Sergiju 1372. godine. Uz blagoslov mitropolita Aleksija, Sergije je u svoj manastir uveo opštinsku povelju, koja je kasnije usvojena u mnogim ruskim manastirima. Ovom poveljom ukinuto je ranije prihvaćeno zasebno prebivalište monaha. Važno je bilo usvajanje opštinske povelje i njeno širenje uz podršku velikokneževske vlasti, ruskog mitropolita i carigradskog patrijarha na druge manastire severoistočne Rusije. crkvena reforma, što je doprinelo transformaciji manastira u velike korporativne organizacije. Sergija je veoma poštovao mitropolit Aleksije, koji ga je zamolio da preuzme mitropolitsku stolicu nakon njegove smrti, ali je Sergije to odlučno odbio.
Sergije je uživao visok autoritet među ruskim prinčevima i često je gasio kneževske svađe. Održavao je bliske veze sa porodicom moskovskog velikog kneza Dmitrija Donskog, a bio je i kum njegovih sinova Jurija i Petra. Godine 1380. Sergije je blagoslovio Dmitrija Donskog za bitku s Mamajem na Kulikovom polju i dao mu dva monaha Aleksandra (Peresvet) i Andreja (Osljabja) da mu pomognu, iako tu činjenicu neki istoričari osporavaju.
Godine 1385. Sergije je riješio sukob između moskovskog kneza i rjazanskog kneza Olega Ivanoviča. Sergije je sahranjen u manastiru koji je osnovao. 30 godina nakon njegove smrti, 5. jula 1422. godine, pronađene su njegove mošti; 1452. godine proglašen je svetim od strane Rusa. Pravoslavna crkva; spomen 25. septembar (8. oktobar) i 5. jul (18.). Najstariji „Život Sergija Ražnješkog“ napisao je Epifanije Mudri.

ALEKSANDRO-NEVSKI LAVRA u Sankt Peterburgu. Osnovan 1710. godine u znak sećanja na pobedu Aleksandra Nevskog nad Šveđanima; Status Lavre - od 1797. Kompleks zgrada: Crkva Blagoveštenja (1717-1722), Saborna crkva Trojice (1778-1790). U Aleksandro-Nevskoj lavri nalaze se grobovi ruskih komandanata, ličnosti ruske i sovjetske kulture (M. V. Lomonosov, A. V. Suvorov, M. I. Glinka). 1918. godine manastir je zatvoren; sada je rezervat prirode, u kojem se nalazi Muzej urbane skulpture.

MANASTIR ALEKSANDRO-NEVSKI U SANKT PETERBURGU
Prema legendi, manastir Aleksandra Nevskog, koji je osnovao car Petar I u Sankt Peterburgu 1710. godine, podignut je upravo na mestu gde je knez Aleksandar Jaroslavič Nevski 1240. godine pobedio švedsku vojsku. Godine 1713. u manastiru je podignuta drvena crkva Blagovesti, a 1717-1724. godine arhitekta Domenico Trezzini, koji je radio u Rusiji, podigao je na njenom mestu istoimenu kamenu crkvu. Godine 1724. mošti kneza Aleksandra Jaroslaviča prenesene su u crkvu Blagoveštenja iz Vladimira. Od tog vremena hram je postao grobnica ruskih princeza i kraljica, velikih vojvoda i plemenitih ličnosti države. Godine 1774-1790. u manastiru je podignuta Saborna crkva Trojice, glavna zgrada graditeljske cjeline manastira, u koju su prenesene mošti kneza Aleksandra Jaroslaviča. Istovremeno se na teritoriji manastira pojavilo groblje, gde počiva pepeo ruskih kulturnih ličnosti i poznatih komandanata. 1797. godine manastir Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu je podignut u status manastira.

ALEXANDER YAROSLAVICH dobio oznaku za Veliku vladavinu u Zlatnoj Hordi tek 1252. godine. Sukob između ruskih prinčeva za pravo da se zovu Veliki knez Vladimir nastavljen je šest godina. Neposredno nakon smrti Jaroslava Vsevolodoviča, tron ​​je preuzeo njegov brat Svjatoslav Vsevolodovič. Dvije godine kasnije, 1248., protjerao ga je iz Vladimira njegov nećak Mihail Khorobrit. U to vrijeme Zlatna Horda je odlučivala koji je od Jaroslavovih sinova - Andrej ili Aleksandar - dostojniji titule velikog kneza. Prvi koji je dobio oznaku Velikog stola bio je brat Aleksandra Nevskog, Andrej Jaroslavič. Ali ubrzo je Aleksandar postigao svoj cilj i, uz pomoć tatarske vojske koju je predvodio Nevrjuj, proterao je svog brata iz Vladimira, a 1252. i sam je postao veliki knez.
Aleksandar Jaroslavič Nevski je dosledno vodio politiku usmerenu na jačanje severozapadnih granica Rusije i pomirenje sa Tatarima.
Još dok je bio novgorodski knez (1236-1251), pokazao se kao iskusan komandant i mudar vladar. Zahvaljujući pobedama izvojevanim u "Bici na Nevi" (1240), u " Bitka na ledu“(1242), kao i brojni napadi na Litvane, Aleksandar na dugo vremena obeshrabrili Šveđane, Nemce i Litvance da zauzmu severne ruske zemlje.
Aleksandar je vodio suprotnu politiku prema mongolsko-tatarima. Bila je to politika mira i saradnje, čija je svrha bila spriječiti novu invaziju na Rusiju. Princ je često putovao u Hordu s bogatim darovima. Uspio je postići oslobađanje ruskih vojnika od obaveze da se bore na strani Mongolo-Tatara. Istovremeno, za vrijeme vladavine kneza Aleksandra, u Rusiji je uveden Bašćanski sistem. To je dovelo do narodnih nemira, prvo u Novgorodu (1259), a zatim i u drugim gradovima kneževine: Rostovu, Suzdalju, Vladimiru (1262). Tokom ovih ustanaka pobijeni su tatarski Baskaci, a princ Aleksandar je otišao u kanov štab da traži pomilovanje. Uspio je izvršiti ovaj zadatak, ali je, vraćajući se iz Horde, 14. novembra 1263. godine, knez Aleksandar Jaroslavič Nevski umro u Gorodcu. Godine 1724., po nalogu Petra Velikog, pepeo Aleksandra Nevskog ponovo je sahranjen u Sankt Peterburgu u Aleksandro-Nevskoj lavri. Aleksandra Nevskog kanonizirala je Ruska pravoslavna crkva. U čast Aleksandra Nevskog ustanovljen je orden (1725), koji je postao jedno od najviših nagrada u Ruskom carstvu. Njegov moto je „Za rad i otadžbinu“.

KIJEV-PEČERSK LAVRA, najstariji muški pravoslavni manastir u Rusiji; osnovan 1051. pod Jaroslavom Mudrim u Kijevu, 1598. godine dobio je status manastira. U 11.-19. veku Kijevopečerska lavra je bila veliki verski i kulturni centar, gde su pisane hronike, radile su ikonopisna radionica, štamparija i škola.
Umjetno stvorene pećine (pečeri na staroruskom) su u antičko doba bile mjesta stanovanja monaha i hramova, tada samo groblje. Monasi su sahranjivani u pećinama do 16. veka. U 11.-12. veku manastir je bio jedan od kulturnih centara Drevne Rusije. U manastiru su živeli i radili stari ruski hroničari, među kojima i Nestor. U 13.-15. veku ovde je nastao Kijevsko-pečerski paterikon (zbirka priča o životu monaha). Krajem 16.-17. veka, nakon Brestske unije 1596. godine, manastir dobija poseban značaj u borbi protiv potčinjavanja rimskoj crkvi. Početkom 17. veka u Lavri je nastala prva štamparija u Kijevu. Sve do 18. veka Lavra je posedovala ogromnu zemlju sa kmetskim seljačkim stanovništvom. Monasi Kijevopečerske lavre dočekali su Oktobarsku revoluciju neprijateljski.
1926. godine teritorija manastira postaje istorijski i kulturni muzej-rezervat, a 1929. godine manastir je zatvoren. Tokom Velikog otadžbinskog rata, 1942. godine, manastir je ponovo počeo sa radom, ali je 1961. godine ponovo zatvoren. Nacistički osvajači opljačkali su blago muzeja-rezervata, oštetili i uništili oko 70 spomenika i zgrada. Od 1944. godine restauratorski i restauratorski radovi izvode se u Kijevopečerskoj lavri. Na teritoriji rezervata nalazi se niz muzeja. Od kasnih osamdesetih godina prošlog veka počinje oživljavanje monaškog života u manastiru. Godine 1988. počeo je sa radom Svetouspenski Kijevsko-pečerski manastir, a 1989. godine otvorena je Bogoslovija.
Arhitektonski kompleks Kijevsko-pečerske lavre nastao je u 11.-18. Obuhvata Gornju lavru i celinu Bliskih i Dalekih pećina. Najstariji objekti su Katedrala Uznesenja (1073-1078, uništena 1941, potpuno obnovljena kasnih 1990-ih), Crkva Trojice kapija (1108, obnovljena 1722-1729). Građevine u ukrajinskom baroknom stilu: kameni odbrambeni zidovi (1690-1702), crkva Svih svetih (1696-1698) iznad Ekonomske kapije; niz zgrada koje je podigao S.D. Kovnirov (zgrada Kovnirovsky); crkva Uzvišenja u Bliskim pećinama (1700.) i Crkva Rođenja Bogorodice u Dalekim pećinama (1696.); Veliki zvonik (1731-45, arhitekt I.G. Šedel) glavna je vertikala Kijevopečerske lavre, koja povezuje arhitektonsku cjelinu u jedinstvenu prostornu kompoziciju.

POCHAYEVSK-USPENSKY LAVRA(Počajevska lavra), manastir u gradu Počajevu, okrug Kremenec, Ternopoljska oblast Ukrajine.
Manastir u Počajevu osnovan je u 16. veku i do početka 18. veka bio je jedno od središta borbe pravoslavlja sa katoličanstvom i unijatstvom u Ukrajini. U manastiru je 1618. godine osnovana štamparija. Godine 1720. manastir je prešao unijatskom monaštvu bazilijana. Nakon gušenja poljskog ustanka 1830-1831, Počajevski manastir je prešao pravoslavnom sveštenstvu, a 1833. godine dobio je status manastira. Na njenoj teritoriji nalaze se arhitektonski spomenici: barokna Uspenska katedrala (18. vek), katedrala Trojice u novom ruskom stilu (1906).

SVETO VAZNESENJE SVYATOGORSKA LAVRA Ovo je „najmlađa“ Lavra pravoslavne Rusije i, možda, čitavog pravoslavnog sveta. Sam manastir ima antičke istorije, međutim, status Lavre je dobio sasvim nedavno - 2004. godine. Sveti manastir se nalazi na živopisnoj obali Severskog Donca, među planinama od krede prekrivenim gustom šumom. Manastir Svyatogorsk kao da izrasta iz stijena; podzemni hramovi i ćelije smješteni su u pećinama od krede koje su povezane dugim galerijama. Najveći deo manastira nalazi se duboko u planinama, gde su podvižnici i molitvenici provodili svoje živote, silazeći pod zemlju da traže nebo, odričući se ovozemaljskog života zarad Carstva Nebeskog. Nije slučajno što je ovo mjesto dobilo ime Svete planine ili Svyatogorye.

Zadaća
Esej "Sveci Laura Ruskog."

Bibliografija

1. Duhovna i moralna kultura u školi: Nastavno-metodički priručnik osnove Pravoslavna kultura za nastavnike srednjih škola. Sat.I. – M.: Stručni institut obrazovne programe i državno-konfesionalni odnosi, 2007.
2. Duhovne sjetve: Duhovno i moralno štivo za ljude, škole i porodice. - Sa. Nikolo-Pogost: NOOF “Zavičajni pepeo”, 2006.
3. Iljin I. Put duhovne obnove // ​​Put do dokaza. – M.: Republika, 1993.
4. Perevezentsev S.V. Rusija. Velika sudbina. – M.: Bijeli grad, 2006.
5. Hramovi Rusije/ (Avt.-sastavio S. Minakov). – M.: Eksmo, 2008.

U Rusiji postoje samo četiri lavre, od kojih tri liče na tri velika perioda naše države, kao što su Velika vladavina, Kraljevstvo i Carstvo. Ali ne znaju svi četvrti, pa smo smatrali da nije suvišno upoznati naše čitatelje s njim. Nastala je u oblasti koju je Litvanija odvojila od Rusije, nastala je tokom progona pravoslavlja; ne podsjeća na briljantne ere Otadžbine, već na vrijeme iskušenja koje su hrabro podnijeli njeni sinovi pod tuđinskom vlašću; svjedoči o njihovoj tadašnjoj vjernosti pravoslavnoj crkvi. Počajevska Uspenska lavra nalazi se u Volinskoj guberniji, u gradu Počajevu, 20 milja od Kremenjeca, na samoj granici Galicije. Prilažući ovoj knjizi časopisa sliku njegovih velelepnih građevina, mislimo da će našim čitaocima biti zadovoljstvo da ovde pronađu vesti o starini i spomenicima ovog manastira.

Iako se u rukopisnoj knjizi zahteva i dokumenata manastira pominje Spomenik Počajevskog manastira, objavljen oko 1661. godine, u čijem svedočenju su se pravoslavni monasi prvi put naselili na Počajevskoj planini oko 1261. godine; međutim, u nedostatku pouzdanih dokaza o njihovom prvobitnom boravku na ovom mjestu, ovoga puta moramo se ograničiti na neke kasnije vijesti. Iz pisma poljskog kralja Sigismunda Avgusta II, pohranjenog u Arhivu Lavre, datog 1557. Vasiliju Bogdanoviču Gojskom, vlasniku sela Počajev, jasno se vidi da je u ovom selu već 1527. godine postojala crkva na ime Velike Gospe Sveta Bogorodice; Ovim pismom Žigmund Avgust II, potvrđujući pismo Sigismunda I, dato 1527. godine, naređuje starosti Kremenjeckog da ne šalje svog guvernera u Počajev na vašar, na praznik Uspenja Bogorodice, da prikupi novac. . Iz Zadužbine Ane Gojske iz 1597. godine, koja se čuva u istoj Arhivi, jasno se vidi da je na mestu gde je ona te godine osnovala manastir od davnina postojala kamena crkva na planini u ime Uspenja Presvetog. Blažene Djevice Marije. Godine 1653. Fjodor i Evva Domaševski podigli su veliku kamenu crkvu u ime Presvetog Trojstva nad podnožjem Majke Božje. Obnovitelj Počajevskog manastira bio je Nikolaj Potocki, Starosta Kanevski: 1768. obnovio je, proširio i ukrasio crkvu koju su podigli Domaševski, a osim toga ostavio je značajan kapital za dobrobit manastira.

Tri svetilišta čine glavno blago Počajevske lavre i privlače ljude u nju

Brojni hodočasnici; oni su: Čudotvorna ikona Počajevska Bogorodica, Stopa (ili otisak stopala na kamenu) Bogorodice i mošti svetog Jova, igumana Počajevskog manastira.

Godine 1559. Grčki mitropolit Neofit, tokom svog putovanja iz Carigrada, prolazeći kroz Volinsku zemlju, svratio je da se odmori u gradu Orelu na silnu molbu njegove vladarke Ane Gojske, kasnije osnivača Počajevskog manastira. Zadržavši se ovdje neko vrijeme, po svom odlasku, u znak zahvalnosti za gostoprimstvo, Neofit je blagoslovio gospodaricu ikonom Majke Božje, koja se dugo čuvala u Gojskoj sobi. Čudesna moć ove ikone prvobitno je otkrivena u liječenju Filipa Kozinskog od prirodnog sljepila, brat i sestra Anna Goyskaya. Doživevši takvo čudo na svom bratu, Gojska je pozvala episkope i sveštenike, i sa procesijom krsta, pred velikim mnoštvom ljudi, ikona Majke Božije je odneta na goru Počajevska i postavljena u Veliku Gospojinu. Crkva (1597).

O Nozi Bogorodice sačuvana je sljedeća narodna legenda, koja se nalazi u knjizi pod naslovom: „Gora Počajevska“, štampanoj 1793. godine u štampariji Počajevskog manastira. Prije nego što je Ana Goyskaya osnovala manastir, kada su Počajevski monasi još živjeli u pećinama, jedan od ovih monaha je, popevši se na vrh planine, vidio Sveta Djevo Marija stoji na stijeni, u obliku vatre. U isto vreme, ovu istu pojavu Bogorodice i monaha koji stoji pred njom video je i stanovnik sela Počajev Džon Bosi, koji je čuvao stado ovaca nedaleko od planine...