Hadżdż to pielgrzymka do świętych miejsc Mekki – kluczowego i jedynego filaru islamu, która odbywa się ściśle w określonym czasie w jednym miejscu – tylko na terytorium Mekki. Każdy muzułmanin powinien przynajmniej raz w życiu odbyć pielgrzymkę do Domu Allaha, jeśli tylko ma na to środki finansowe i pozwala na to zdrowie.

Historia pielgrzymki

Hadżdż w dosłowne tłumaczenie oznacza „pójść gdzieś”. W islamie słowo to ma nieco inne znaczenie – jest to stała coroczna pielgrzymka muzułmanów do Mekki w celu odprawienia rytuałów religijnych zgodnie ze wskazówkami Proroka Mahometa

Pierwsze rytuały pielgrzymki zostały wprowadzone przez Pana w okresie proroka Ibrahima (Abrahama). Powierzono mu budowę Kaaby – domu Bożego. Podjął tę sprawę ze swoim synem Ismailem w mieście Mekka. Oto, co Pan powiedział o Kaabie:

„Więc wskazaliśmy Ibrahimowi (Abrahamowi) miejsce Domu (Kaaba): „Nie łączcie się ze Mną jako partnerem i oczyszczajcie Mój Dom (Kaaba) dla tych, którzy krążą, wstawają do modlitwy, kłaniają się i padają na twarz” ( Koran 22:26)

Po ukończeniu budowy świętej Kaaby prorok Ibrahim przyjeżdżał tu co roku ponownie, aby odprawić rytuały hadżdż. Po jego śmierci Ismail poszedł za przykładem ojca. Ale mijały lata i stopniowo zarówno cel, jak i forma hadżdż zostały utracone. Bałwochwalstwo stopniowo wypierało religię Allaha z Półwyspu Arabskiego. Kaaba przestała być symbolem monoteizmu i zamieniła się w siedzibę bożków, których liczba przekroczyła 300

Prorok Mahomet nie tylko oczyścił Kaabę, ale także przywrócił starożytne rytuały pielgrzymki, które zostały wprowadzone za czasów Ibrahima. Ujawniono specjalne nakazy Koranu mające na celu wyeliminowanie fałszywych rytuałów stosowanych w okresie przedislamskim. Pan ustanowił zakaz wszelkich haniebnych i brzydkich procesów, które wcześniej były dozwolone w rytuałach:

„Hadżdż odbywa się w określonych miesiącach. Ktokolwiek zamierza odprawić hadżdż w tych miesiącach, nie powinien angażować się w stosunki seksualne, popełniać grzechów ani wdawać się w spory podczas hadżdż…” (Koran 2:197)

O smutnym zwyczaju wylewania krwi zwierząt ofiarnych na ściany Kaaby i wieszania ich mięsa na ołtarzach Pan jasno i wyraźnie powiedział:

„Ani ich mięso, ani ich krew nie docierają do Allaha. Tylko twoja pobożność dociera do Niego…” (Koran 22:37)

Prorok wykorzenił także zwyczaj chodzenia nago po Kaabie. Pan zadał tylko jedno pytanie, którym natychmiast zmusił bałwochwalców do posłuszeństwa:

„Powiedz: Kto zakazał ozdób Allaha, które dał swoim sługom?” (Koran 7:32)

W ten sposób wszystkie przedislamskie tradycje oparte na niewiedzy zostały obalone, a pielgrzymka ponownie stała się przejawem pobożności, bojaźni Bożej, czystości, rozsądnego zachowania i prostoty. Odtąd spojrzenie pielgrzyma nie ukazuje już straganu, zabawy i wolności, o których kiedyś musiał myśleć. Obecnie pielgrzymka jest pamiątką Pana i składaniem ofiary wyłącznie Jemu

Procedura wykonywania hadżdż.

Konwersja na ihram. Po przejściu przez miqat (są to specjalne miejsca wyznaczające granicę terytorium, do którego wierzący z różnych części świata przybywający do Haram-i Sharif nie mogą przejść bez udania się do stanu ihram), muzułmanin modli się i wypowiada modlitwę specjalne wezwanie do Allaha (talbiyya): „Oto jestem przed Tobą, Panie! Nie masz partnera! Oto jestem przed Tobą! Zaprawdę, chwała Tobie, miłosierdziu i mocy! Nie masz partnera!” Uważa się, że od tego momentu wierzący wszedł w stan ihram.

7 dzień Dhul-Hijjah – następuje pierwsze okrążenie Kaaby, pielgrzymi wchodzą do meczetu Masjid al-Haram. boso, prawą nogą przez Bramę Pokoju (Bab al-Salam) i podchodzą do „czarnego kamienia”: całują go lub dotykają ręką (rytuał takbil), po czym podnoszą rękę do ust i oczy (istil). Siódmego dnia Dhu-l-Hijjah w Zakazanym Meczecie czytane jest kazanie (khutbah), opowiadające o obowiązkach pielgrzymów odbywających hadżdż.

8 Dhul Hijjah. Pielgrzymi ponownie zakładają ihram i ogłaszają zamiar wykonania tawaf (okrążenia Kaaby) i sai. Sai to siedmiokrotna trasa pomiędzy wzgórzami Safa i Marwa. Następnie wczesnym rankiem, mówiąc talbiyah, udają się do doliny Mina. Spędzają tam noc. Dzień ten nazywany jest Yaum at-Tarwiyya, ponieważ pielgrzymi przygotowują zapasy wody przed drogą na górę Arafat. Idą do świętej studni Zam-Zam i dwukrotnie czerpią z niej wodę: najpierw ją piją, a następnie obmywają swoje ciało od stóp do głów.

Obóz pielgrzymkowy w Mina.

Obozy w Mina są podzielone pomiędzy kraje.

Miasto namiotowe w Mina.

Pielgrzymi w Mina w nocy.

9 Dhul Hijjah. Pielgrzymi udają się na górę Arafat, gdzie łączą się modlitwy Asr i Dhuhr. Przed zachodem słońca ludzie modlą się tutaj o odpuszczenie grzechów.

Rytuał ten nazywany jest wukuf, czyli dniem stojącym.

W Dolinie Arafat pielgrzymi słuchają kazania (khutba) i modlą się do Allaha: „Tutaj służę Ci, Panie!” Modlitwę tę czyta się wielokrotnie i głośno.

Wieczorem pielgrzymi idą w kierunku doliny Muzdalifa, łącząc razem modlitwy Maghrib i Isha. Tutaj pielgrzymi spędzają noc, zbierając kamienie na ceremonię ukamienowania.

Sen o Muzdalifie.

10 Dhul Hijjah. Pielgrzymi wracają do Doliny Mina, gdzie w ostatni z trzech filarów (dżamrat al-akaba) rzucają siedem kamieni zebranych w Muzdalifah, symbolizujących szatana, który według legendy zablokował drogę Ibrahimowi w drodze na modlitwę . Wykonując ten rytuał, muzułmanie mentalnie poświęcają się Allahowi i obiecują dołożyć wszelkich starań, aby wypędzić demony ze swoich dusz.

Most Jamarat z góry.

Most Jamarat.

Ukamienowanie diabła.

Ludzie opuszczają most Jamarat.

Następnie pielgrzymi składają ofiarę i ponownie obcinają lub golą włosy, po czym udają się do Mekki (ci, którzy nie wykonali, mówią, że 8 Dhu-l-Hijjah mogą to zrobić o 10) i ponownie wracają do Miny. Dzień ten nazywany jest Yaum an-nahr, czyli dniem ofiary.

Restauracja KFC w Mekce.

11 Dhul Hijjah. Pielgrzymi modlą się w dolinie Mina i rzucają kamieniami w kamienne posągi. Ten dzień przez następne dwa dni nazywany jest yaum al-tashriq, co dosłownie oznacza „dzień suszonego mięsa”.

Na zdjęciu pielgrzymi tłoczyli się na ulicach i w okolicach meczetu Haram podczas popołudniowych modlitw.

12 Dhul Hijjah. Pielgrzymi modlą się w dolinie Mina i rzucają kamieniami w kamienne posągi. Następnie wracają do Mekki, gdzie wykonują tawaf i piją wodę ze źródła Zamzam. To kończy hadżdż.

A oto sama studnia ZamZam:

Mapa miejsca, w którym odbywa się hadżdż.

Służba Bezpieczeństwa Hadżdż.

Liczenie pielgrzymów.

Przejazd przez Hadżdż.

Pielgrzymi na dachu wielkiego meczetu.

Harama Sharifa.

Tawaf 2009.

Złote drzwi Kaaby.

Czarny kamień w Kaabie.

Hadżdż upamiętnia trzy bardzo ważne wydarzenia w historii islamu: przebaczenie i ponowne spotkanie Adama i Hawwy (Ewy) po ich wygnaniu z raju, ofiarę proroka Ibrahima (Abrahama) z jego syna Ismaila oraz życie proroka Mahomet jako przykład pokory i poddania się Wszechmogącemu.

Najważniejszą rzeczą, jaką hadżdż daje wierzącym, jest zadowolenie Allaha Wszechmogącego, a także miłość i wzajemne zrozumienie między muzułmanami przybywającymi z całego świata. W rzeczywistości hadżdż, który jest przejawem nieskończonego miłosierdzia Allaha, odbywa się w błogosławionym, niezapomnianym środowisku i braterstwie muzułmanów, zjednoczonych wspólnym poczuciem głębokiej ekstazy wiary. Jest tam wielu ludzi, którzy stamtąd przybyli różne kraje mówienie różnymi językami, posiadanie inny kolor skóry, różniące się zwyczajami i tradycjami, wykazują doskonałą jedność w pobliżu Kaaby. Miłość i poczucie wiary panujące w sercach przezwyciężają wszelkie zewnętrzne różnice i jednocząc muzułmanów, jednoczą ich serca jakby w jedno wspólne serce. W pokoju i radości jedności serc powstaje piękne braterstwo religijne

Dlatego hadżdż jest nie tylko jednym z filarów islamu, ale także kultem wzmacniającym moralne, społeczne i polityczne aspekty tej religii.

Przewiń w dół

1 && "okładka" == "galeria"">

((bieżący slajd + 1)) / ((liczba slajdów))

Hadżdż nie jest wycieczką turystyczną, ale sprawdzianem. Kontrola paszportowa na granicy może trwać kilka godzin, nikt nie zapewni pielgrzymowi osobistego transferu, a on może wylądować w pokoju hotelowym z kilkoma nieznajomymi. W Kaabie gromadzi się ogromna liczba ludzi, tłok jest tam tak gęsty, że nawet osoby nie cierpiące na klaustrofobię zaczynają wpadać w panikę. Jeszcze większe zmiażdżenie następuje podczas pierwszego ukamienowania szaitana. Ludzie czasami umierają podczas tego rytuału. Ale to nie powstrzymuje pielgrzymów, są oni gotowi wciąż na nowo przybywać do Mekki, aby poczuć bliskość z Wszechmogącym. I nawet śmierć podczas hadżdż jest uważana za błogosławioną, ponieważ ci, którzy umierają na drodze do Allaha, idą do raju.

Co to jest hadżdż?

Hadżdż to pielgrzymka do Mekki, miasta w Arabia Saudyjska, gdzie znajduje się meczet Al-Haram główne sanktuarium Islam - święta Kaaba. Każdy muzułmanin, który ma na to siłę i środki, musi raz w życiu odbyć hadżdż. Co więcej, pieniądze na podróż należy zarobić wyłącznie uczciwie.

Hadżdż to jeden z pięciu filarów islamu – obowiązujące przepisy. Pozostałe cztery to szahada (wypowiedzenie formuły „Nie ma Boga prócz Boga, a Mahomet jest Jego prorokiem”), namaz (pięciokrotna modlitwa dziennie), uraza (post w okresie) i zakat (podatek od nieruchomości).

Kiedy jest czas na hadżdż?

Hadżdż rozpoczyna się w miesiącu Dhul-Hijjah – 2 miesiące po zakończeniu Ramadanu. Ponieważ muzułmański kalendarz księżycowy jest o 11 dni krótszy niż kalendarz gregoriański, termin pielgrzymki zmienia się co roku. Rytuały hadżdż trwają trzy dni – 8–10 Dhul-Hijjah. Najważniejszym z nich jest drugi, Dzień Stanięcia na Arafacie. W 2018 roku Dzień Arafata przypada na 20 sierpnia.

Co to jest Kaaba?

Muzułmanie wierzą, że Kaaba jest pierwszą świątynią na ziemi. Różne legendy mówią, że został zbudowany przez Adama, wygnanego z Raju, lub jego syna Szisa, a nawet aniołów. Legenda głosi jednak, że podczas Wielkiego Potopu świątynia została zniszczona. Wieki później Wszechmogący pokazał prorokowi Ibrahimowi (biblijnemu Abrahamowi) zapomniane wówczas miejsce budowy, a on wraz ze swoim synem Ismailem zbudowali na jego fundamencie nowa świątynia, gdzie obecnie gromadzą się pielgrzymi z całego świata. I twarze wszystkich muzułmanów wykonujących salat są zwrócone w jego stronę.

Koran mówi, że kiedy Wszechmogący nakazał Ibrahimowi ogłosić ludziom hadżdż, ten zawołał: „Panie! Jak mogę przekazać to wezwanie ludziom, skoro mój głos do nich nie dotrze?!”. I otrzymał odpowiedź: „Ty wzywasz, a My na pewno przekażemy [im Twoje wezwanie]”. Wtedy Ibrahim wzniósł się na wyżyny i zawołał: „O ludzie! Twój Pan wybrał Dom [Święty], więc udaj się do niego podczas pielgrzymki!”

Co to jest czarny kamień?

Na lewo od drzwi Kaaby znajduje się czarny kamień (Hajarul-Aswad). Stąd wszyscy pielgrzymi rozpoczynają wykonywanie tawaf – obowiązkowego rytuału okrążenia Kaaby.

Według hadisów (powiedzeń proroka Mahometa) kamień został zesłany z raju. Anioł Jibril (Gabriel) przyniósł go prorokowi Ibrahimowi podczas budowy Kaaby. Legenda głosi, że początkowo kamień był bielszy od mleka, ale grzechy ludzi sprawiły, że stał się czarny.

Co to jest Zam-Zam?

Święte źródło ZamZam w Mekce to kolejny z cudów islamu. Każdy pielgrzym musi z niego pić. Zam-Zam pojawił się na pustyni, gdy Hadżar (Hagar) wraz ze swoim synem Ismailem, opuszczona na rozkaz Allaha przez proroka Ibrahima, szukała źródła, aby dać dziecku coś do picia. W poszukiwaniu wody pobiegła z góry Safa na górę Marwa. A dziś pomiędzy tymi wzgórzami przebiega jeden z obowiązkowych rytuałów hadżdż.

Według legendy anioł Jibril ukazał się Hajarowi na pustyni, dotknął ziemi czubkiem skrzydła, a z kamieni wypłynęła woda.

Geolodzy nie są w stanie oszacować zasobów Zam-Zam: źródło nie ma podziemnych zbiorników. Woda wpływa do niego wzdłuż zboczy skał. Jest bardzo czysty i uważany jest za uzdrawiający.

Co powinien zrobić pielgrzym?

Hadżdż składa się z szeregu obowiązkowych rytuałów. Z reguły grupom pielgrzymów towarzyszy przewodnik, który wyjaśnia wszystkie zawiłości ich pielgrzymki. Przecież naruszenie porządku kanonicznego może unieważnić hadżdż.

Pierwszym rytuałem jest tawaf – okrążenie Kaaby. Pielgrzymi muszą następnie przejść pomiędzy wzgórzami Safa i Marwa. Najważniejszym jednak rytuałem jest pobyt w Dolinie Arafata, gdzie według legendy spotkali się wypędzeni z Edenu Adam i Hawwa (Ewa). Tutaj musisz spędzić cały dzień, błagając o przebaczenie. Niektórzy pielgrzymi próbują wspiąć się na górę Arafat, chociaż nie jest to konieczne.

Następnie nocleg w dolinie Muzdalifa, pobyt w dolinie Mina i ukamienowanie szaitana. Rytuał ten nawiązuje do koranicznej opowieści o ofierze Ibrahima. Jest ona identyczna z biblijną legendą o Abrahamie, któremu Pan nakazał złożyć w ofierze swego ukochanego syna. W drodze na miejsce rzezi Ibrahim kilkakrotnie spotkał Iblisa (szaitana) i próbował odwieść proroka od jego zamiaru. W odpowiedzi rzucił kamieniami w kusiciela. Na pamiątkę tej historii pielgrzym musi trzykrotnie podnieść kamienie i rzucić nimi w specjalne filary przedstawiające szaitana.

Jak kończy się hadżdż?

Hadżdż kończy się najważniejszym muzułmańskim świętem poświęcenia. Zwykle pielgrzymi zwracają się do służb specjalnych, których pracownicy na ich zamówienie dokonują uboju barana, wielbłąda lub byka. Mięso wysyłane jest z Mekki do głodujących krajów w Afryce. Jeśli pielgrzym nie jest w stanie złożyć ofiary, musi pościć przez trzy dni podczas pielgrzymki i siedem dni po niej.

Następnie mężczyźni obcięli włosy. Następnie pielgrzymi wracają do Mekki, aby po raz drugi okrążyć Kaabę i odprawić rytuał biegu pomiędzy wzgórzami Safa i Marwah.

Żegnając się z Mekką wykonują kolejny pożegnalny tawaf.

Co zwiedzić w Medynie?

Po zakończeniu pielgrzymki pielgrzymi udają się do miasta Proroka Mahometa – Medyny. Wszyscy Medyńczycy noszą białe szaty i są bardzo przyjaźni. Uważają pielgrzymów za „gości Allaha” i rywalizują o zapewnienie im pomocy i gościnności.

Hadis mówi, że modlitwa w meczecie proroka jest tysiąc razy cenniejsza niż modlitwa w jakiejkolwiek innej świątyni – z wyjątkiem Al-Haram, gdzie modlitwa jest ceniona sto tysięcy razy bardziej.

Meczet Medina zachwyca dekoracją. Znajduje się tu pomieszczenie dla żony proroka, Aiszy, w którym zgodnie ze swoją wolą został pochowany. W pobliżu znajdują się groby pierwszych towarzyszy proroka – Abu Bakra i Umara, a za meczetem, na cmentarzu Bakiyya, pochowani są inni znani bohaterowie historii islamu.

Jak kobiety wykonują hadżdż?

Kobiety ubierają się w lekkie ubrania, inne niż męskie, zachowując przy tym takie same stroje, jakie są przepisane muzułmankom w zwykłe dni, z tą tylko różnicą, że podczas hadżdż kobieta nie może całkowicie zakryć twarzy i nosić rękawiczek zakrywających dłonie.

Na wniosek Ministerstwa Spraw Zagranicznych Arabii Saudyjskiej kobietom poniżej 45. roku życia musi towarzyszyć mahram – bliski krewny płci męskiej, który ukończył 17. rok życia.

Podczas hadżdż kobiety wykonują te same rytuały co mężczyźni, z wyjątkiem obcinania włosów.

W co się ubrać na hadżdż?

Jednym z uderzających atrybutów pielgrzymki jest ihram – dwa kawałki prostego materiału, które noszą wszyscy bez wyjątku pielgrzymi. Identyczny ubiór oznacza równość ludzi przed Bogiem. Ihram należy nosić podczas przekraczania granicy świętego terytorium Miqat, które jest zabronione za grzech. Granica ta nie pokrywa się z granicą państwową ani administracyjną; jest to historycznie ustalone terytorium wokół Mekki.

Ponieważ rosyjscy pielgrzymi do Mekki najczęściej przywożą samolotem, przechodzą przez Miqat jeszcze w powietrzu, gdzie zakładają ihram. Można go założyć przed wejściem na pokład samolotu.

Hadżdż i Umrah: jaka jest różnica?

W przeciwieństwie do hadżdż, umrah to niewielka pielgrzymka odbywana o każdej porze roku. Rytuały Umrah obejmują spacery po Kaabie i pomiędzy wzgórzami Safa i Marwah. Rosyjscy pielgrzymi wolą przybyć do Mekki wcześniej, odprawić umrę, następnie opuścić rytualny stan ihram i po rozpoczęciu dnia hadżdż ponownie założyć ihram i odprawić hadżdż.

Jak dostają się do Mekki?

Rosyjscy pielgrzymi udają się na pielgrzymkę 10, a czasami 25 dni przed jej rozpoczęciem. Liczne biura podróży oferują pakiety 2-3-tygodniowych wycieczek z pobytami w miastach Arabii Saudyjskiej, z wycieczkami do znaczących miejsc. Biorąc pod uwagę trudności w przekraczaniu granic, najłatwiej jest dolecieć do Mekki samolotem. Ale niektórzy podróżują drogą lub. Samodzielne uzyskanie wizy saudyjskiej jest bardzo trudne, lepiej jest działać za pośrednictwem akredytowanego biura podróży.

Ile kosztuje hadżdż?

W 2017 roku touroperatorzy oferowali ekonomiczną opcję pielgrzymki za średnio 2,6 tys. dolarów – bezpośredni lot z miast Kaukazu Północnego i 3–3,6 tys. dolarów z Moskwy. praktycznie bez zmian. Wycieczki VIP kosztują około 6 tysięcy dolarów. Dla mieszkańców Kaukazu wybrano także niskobudżetowe, łączone trasy – autobusem i samolotem – w cenie 1950 dolarów.

Koszt wycieczki zależy nie tylko od liczby gwiazdek, jakie posiada hotel, ale także od jego odległości od Kaaby w Mekce i od Meczetu Proroka w Medynie. Dziś wielu touroperatorów uwzględnia w pakiecie usług 1-2 posiłki dziennie, chociaż kilka lat temu w ogóle tego nie zapewniali, nawet w przypadku wycieczek VIP.

Dlaczego kwoty są potrzebne?

W ciągu kilku dni do Mekki przybywają miliony muzułmanów, co powoduje czterokrotny wzrost populacji miasta, a liczba pielgrzymów rośnie z roku na rok. Królestwo Arabii Saudyjskiej podejmuje bezprecedensowe działania w celu modernizacji i powiększenia terytorium Al-Haram, gdzie odbywają się najbardziej zatłoczone rytuały.

Ponadto królestwo ustala kwoty dla pielgrzymów z innych krajów w wysokości 1 miejsca na tysiąc muzułmanów. W 2018 r. Ogólnorosyjski limit wynosi 20 500 miejsc. Prawie połowa trafiła do dwóch republik Północnego Kaukazu: Dagestanowi przydzielono 8600 miejsc, Inguszetii – 1400.

Co warto wiedzieć o Mekce?

Na cześć proroka, który przyniósł ludziom Koran, wszyscy mężczyźni w Mekce nazywani są zwykle Mahometami. Dokładnie tak zwracają się do sprzedawców, taksówkarzy, kelnerów i policjantów.

Mekka to piękne, nowoczesne miasto z wieżowcami i wieloma meczetami. Całe terytorium Mekki jest uważane za zakazane z powodu grzechu, tutaj nie można skrzywdzić niczego żywego, nawet roślin. Po azanie – wezwaniu do modlitwy – sprzedawcy zostawiają swoje sklepy otwarte bez obawy przed kradzieżą, kierowcy zatrzymują samochody tuż przy jezdni, a cała ulica zamienia się w meczet. Jednak pielgrzymi czasami padają ofiarą złodziei i żebraków.

Pracowałem nad materiałem:

((rola.rola)): ((rola.fio))

Najbardziej interesujący

Hadżdż jest jednym z głównych obowiązków muzułmanina przed Allahem Wszechmogącym. W wyznaczone dni muzułmanin po wejściu do Ihram (1) odwiedza Baitullaha (2), staje na Arafacie (3) i wykonuje inne obowiązki związane z hadżdż.

Aby odprawić tego rodzaju kult, potrzebujesz następujące warunki:
1) Musisz mieć określony dochód.
2) Konieczne jest posiadanie odpowiedniego stanu zdrowia, aby móc ją fizycznie wykonywać.

Muzułmański, zdolny finansowo I odpowiednie zdrowie, zobowiązany przynajmniej raz w życiu odprawić hadżdż. W ten sposób czcimy Allaha Wszechmogącego zarówno naszym majątkiem, jak i ciałem.

Łącząc te dwa warunki – zdrowie i dostępność zasobów materialnych – Allah Wszechmogący zobowiązał nas do odbycia pielgrzymki tylko wtedy, gdy w tym momencie posiadamy wystarczające środki finansowe, aby zapewnić członkom rodziny cały okres hadżdż, a także jesteśmy w stanie w pełni pokryć własne koszty podróży.

Jeśli ktoś miał taką możliwość odbycia pielgrzymki do Mekki, a nie skorzystał z niej i popadł w biedę, to Żądanie w Dniu Sądu nie może uciec.

Hadżdż odprawiany poprzez sprzedaż własnego majątku i popadnięcie z tego powodu w skrajne ubóstwo jest uważany za wysoce niepożądany. Allah Wszechmogący nie zobowiązuje nas do takiej hadżdż.

Muzułmanie Ghair-i (niemuzułmanie), osoby chore psychicznie, dzieci, jeńcy i biedni nie są zobowiązani do odprawiania pielgrzymki.

Jeżeli dana osoba posiada wystarczające środki, ale nie może odprawić hadżdż ze względów zdrowotnych i nie oczekuje się poprawy w dającej się przewidzieć przyszłości, w takim przypadku może on na własny koszt wyposażyć inną osobę do odprawy hadżdż.

Allah Wszechmogący mówi nam w wersetach Szlachetnego Koranu: "Zaprawdę, pierwszym domem, który jest założony dla ludzi, jest ten w Bekka, błogosławiony i przewodnik po światach! Są znaki jasne dla ludzi - miejsce Ibrahima i ten, który do niego wszedł, jest bezpieczny. Allah ma obowiązek odprawić hadżdż do domu – dla tych, którzy są w stanie do niego dotrzeć. A kto nie wierzy… wtedy Allah jest bogaty ponad Światowy! "

Jakże czasami spieszymy się, aby skorzystać z zaproszenia szanowanej osoby, czcigodnego mistrza lub jakiejś prestiżowej organizacji. Dlaczego! Byliśmy szanowani, nie zapomniani i wyróżniani spośród innych. Lubimy przebywać w ich towarzystwie; Miło jest wspomnieć nasze imię (niech Allah nam wybaczy).

Zatem pielgrzymka jest zaproszeniem od Stwórcy wszystkich rzeczy, Patrona wszystkich światów, Wszechmogącego Allaha! Będąc przy zdrowych zmysłach, mając możliwości materialne i wystarczające zdrowie, wierzący w Jedynego Stwórcę musi się spieszyć, aby skorzystać z zaproszenia Allaha i zaangażować się hadżdż.

Stań na ziemi, aby dotknęła stopa Proroka wszystkich narodów, Mahometa, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha. Pij wodę ze świętego źródła Zam-Zam, który w cudowny sposób dał wodę i ocalił syna proroka Abrahama, proroka Ismaila; wraz z wierzącymi, którzy przybyli z różnych stron świata, wykonują „tawaf” – okrążanie Kaaba– jak piękny jest ten rodzaj kultu Allaha Wszechmogącego!

A oto hadis Proroka na temat pielgrzymki: „Hadżdż zmywa grzechy, tak jak woda zmywa brud”.
Kolejny hadis: „Nagrodą za hadżdż (niepołączoną z grzechem) zaakceptowaną przez Allaha będzie raj”.. Allah Wszechmogący corocznie wybiera spośród ludzi określoną liczbę osób i zaszczepia im swoje zaproszenie na pielgrzymkę. Wybrani, poczuwszy w swoich duszach Boże wezwanie, zaczynają przygotowywać się zarówno materialnie, jak i duchowo. A kiedy nadejdzie odpowiedni czas, przybywają do Mekki, niektórzy samolotami, niektórzy na wielbłądach, a niektórzy pieszo. Wszystkimi wybrańcami, którzy weszli na ścieżkę pielgrzymki, kieruje miłość do Allaha i islamu.

Mówi się o nich w Szlachetnym Koranie: „I głoście wśród ludu o pielgrzymce: przyjdą do was pieszo i na wszystkich chudych, którzy wyjdą z każdej głębokiej szczeliny, aby świadczyć o tym, co jest dla nich korzystne i wspominajcie w określone dni imię Boga w stosunku do zwierząt otrzymanych od bydła: jedzcie je i nakarmcie biedaka!” (22:27-28)

Kolejny hadis Proroka: "Ci, którzy odprawiają hadżdż, są wybrańcami Allaha. Allah ich zaprosił i teraz są tutaj. Teraz mogą prosić Allaha, a Allah im nie odmówi. ".

Nasza święta matka Aisza zapytała kiedyś Proroka (meib): "Uważa się, że dżihad na wojnie jest najsilniejszym uwielbieniem Wszechmogącego. Ale my, kobiety, nie możemy brać udziału w działaniach wojennych, więc co powinniśmy zrobić?" Na co Wysłannik (meib) odpowiedział: „Najlepszy dżihad (dla kobiet) to hadżdż zaakceptowany przez Allaha”. Osoby, które ze względu na wiek lub stan zdrowia nie są w stanie prowadzić dżihadu na polu bitwy, a także kobiety, odprawiając hadżdż, otrzymują od Allaha taką samą dobroć, jak ci, którzy walczyli na polu bitwy.

Schodząc Adama (niech spoczywa w pokoju) na Ziemię, Wszechmogący powiedział mu, że wraz z nim obniża święty dom, wokół którego należy chodzić tak samo, jak wokół Arsz (4) i modlić się przy nim w ten sam sposób jak w pobliżu Arsh. Podczas potopu, za czasów proroka Nuha (Noego, niech spoczywa w pokoju), ta Kaaba wstąpiła do nieba. Odprawiając hadżdż, prorocy nie wiedzieli, gdzie znajduje się Kaaba. Miejsce to zostało wyznaczone przez proroka Ibrahima (Abrahamie, niech spoczywa w pokoju) i po zebraniu kamieni z gór Hira, Sebir, Lubnan, Tur i Khair, on i jego syn Ismail zbudowali budynek Kaaba.

Za każdy krok muzułmanina udającego się na hadżdż Allah daje jedno dobro, którego wartość wzrasta z każdym krokiem. Stojąc na Arafacie, Allah Wszechmogący pyta swoich aniołów: „Co ich tu sprowadziło”. Aniołowie odpowiadają: „Chcą Twojej aprobaty i Raju”. Na co Jedyny Stwórca mówi: "Daję słowo przed wszystkim, co Ja stworzyłem - przebaczyłem im. Nieważne, ile ich było - nawet według liczby dni wszystkich epok, nawet według liczby ziaren piasku - Ja odpuścili im grzechy”.

Drodzy muzułmanie, w przypadku pielgrzymki do Mekki bagaż duchowy jest jeszcze ważniejszy niż bagaż materialny. I to jest miłość i szczerość. Niech Allah uchroni was od wszelkich konfliktów, które nie mają miejsca w tych świętych miejscach. Podczas pielgrzymki niezwykle ważne jest unikanie wszystkiego, co nie jest zgodne z duchem islamu. Wszystko to jest konieczne dla muzułmanina przez całe życie, ale podczas pielgrzymki trzeba szczególnie uważny. Spróbuj zrozumieć te słowa: Miłość do Allaha to przede wszystkim miłość do bliźnich i szczerość. Al-hamdu lil-lahu Rabbi alemiyin!

Hadżdż to piąty filar islamu. Oznacza to, że muzułmaninowi nakazuje się (fard) przynajmniej raz w życiu odwiedzić Mekkę i okrążyć Kaabę. Kolejne wizyty będą dodatkowe - czyli sunna. Prorok Muhammad, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, odprawił hadżdż na wielbłądzie Quswa w 10. roku Hidżry. (Na tym samym wielbłądzie, na którym wjechał do Medyny. W miejscu, gdzie zatrzymał się Kuswa, zbudowano meczet)

W książce „Durr-ul-mukhtar” Alauddin Haskafi(zm. 1088/1677) jest napisane: „Jeśli ktoś chce odwiedzić Mekkę w celach handlowych i pielgrzymkowych, intencja pielgrzymki jest wyższa niż intencja handlowa, to w tym przypadku zasłuży na dobroć Allaha Wszechmogący. Otrzyma większą dobroć niż większa będzie jego intencja odprawienia Hadżdż. Jeśli intencja tej osoby jest bardziej skłonna do handlu lub są one równe, wówczas osoba ta nie będzie mogła zasłużyć na błogosławieństwa odprawienia Hadżdż Nawet jeśli spełni wszystkie warunki pielgrzymki, uwolni się od kary dopiero w Dniu Sądu, jeśli nie popełni nakaz obowiązkowy - farda. Oceniane są także wszelkie inne rodzaje oddawania czci i dobre uczynki. Jeżeli te nabożeństwa były odprawiane nieszczerze, nie można oczekiwać dobroci.”

Nazywa się tych, którzy odprawili (lub wykonują) hadżdż "Hadżi"- pielgrzym. Musimy pamiętać, że na świecie jest tylko jedna Kaaba, która znajduje się w Najprzewielebniejszej Mekce. I tylko ci wierzący, którzy udają się do Mekki i wypełniają wszystkie polecenia Allaha Wszechmogącego, mogą zostać Hadżi.

Przed wyjazdem na hadżdż muzułmanin musi odmówić 2 rakaty modlitwy, a następnie zwrócić się do Allaha ze słowami: „Bi-smi l-Lahi tawakaltu alal-Lahi la hawla wa laa quwwata illyaa bi-l-Lahi”.

(Należy sprawdzić wymowę słów arabskich. W artykule podano jedynie przybliżone odczyty w cyrylicy.)

Istnieją 3 rodzaje pielgrzymki:

1.Hadżdż „Ifrad”. - Wchodzą do ihram z zamiarem odprawienia jedynie hadżdż.

2. Hadżdż „Kiran”. - Wchodzą do ihram z zamiarem odprawienia zarówno hadżdż, jak i umrah. Najpierw, przed głównymi dniami hadżdż, wykonuje się „tawaf” i „powiedz” z intencją wykonania umrah. Następnie, bez opuszczania ihram i bez podejmowania tonsury, w dni pielgrzymki wykonuje się powtarzające się tawaf i sai. Błogosławieństwa dla Hadżdż „Kiran” są wyższe niż dla pozostałych 2.

3. Hadżdż „Tamattu”. - Wchodzą do ihram w okresie hadżdż (miesiące Shawwal, Zulqaada i pierwsze 10 dni Zulhija) z zamiarem wykonania Umrah. Po tawaf i saya obcinają włosy i opuszczają ihram. Nie wracając do domu, wracają do ihram nie później niż w dniu Tarwiyya (8 dzień miesiąca Zulhija), a następnie odprawiają hadżdż „Ifrada”. Po tawaf ponownie wykonuje się sai. Dla osób wykonujących hadżdż „Kieran” i hadżdż „Tamattu” Jest wysoce wskazane, aby złożyć ofiarę z wdzięczności dla Allaha Wszechmogącego. Jeśli nie mają takiej możliwości, muszą pościć przez 10 dni (7, 8, 9 dzień miesiąca Zulhija i kolejne 7 dni po święcie Kurban). „Umrah” odbywa się w dowolnym dniu i miesiącu sezonu pielgrzymkowego, z wyjątkiem 5 (pięciu) dni, kiedy wykonywana jest sama „Hadżdż”. Jak wspomniano powyżej, aby wykonać Umrah, konieczne jest spełnienie następujących warunków: - ihram, tawaf, sai, golenie lub strzyżenie włosów. Według madhhabu należy wykonać Umrah raz w życiu Hanafiego i Malikiego- sunna. Według madhaba Shafi'i i Hanbali - fard.

Zdecydowany na hadżdż niezbędne warunki. Wymagania są podzielone na obowiązkowe - fard, bardzo blisko obowiązkowego - wajib i bardzo pożądane - sunna.

Terminy dzielą się na 2 grupy:
Warunki mają charakter wstępny.
Warunki wymagane do odprawienia pielgrzymki.

Według madhhabu Hanifa istnieje 8 (osiem) warunków wstępnych:

1 - Bądź muzułmaninem.
2 - Każdy, kto mieszka poza państwem islamskim, powinien wiedzieć, że pielgrzymka jest obowiązkowym wymogiem.
3 - Bądź kompetentny.
4 - Bądź dorosły.
5 - Bądź wolnym człowiekiem (nie niewolnikiem).
6 - Mieć niezbędne fundusze na odprawienie hadżdż. Fundusze te powinny wystarczyć na pełne zabezpieczenie osób pozostających na utrzymaniu na cały ten okres, jeśli taki istnieje, oraz na cały cykl samej pielgrzymki aż do powrotu. Te środki, każdy grosz trzeba uczciwie zapracować! Osoba, która zebrała pieniądze nieuczciwą pracą, nie powinna myśleć o pielgrzymce, ale o tym, jak szybko zwrócić te zakazane (haram) pieniądze prawdziwym właścicielom! Każdy, kto odprawia hadżdż za „nieuczciwe” pieniądze, nie będzie w stanie zasłużyć na dobroć Allaha Wszechmogącego. Chyba, że ​​pozbędzie się kary za niepopełnienie fard. Osoba, która ma wystarczające środki na odprawienie hadżdż, ale ma wątpliwości, czy wszystkie pieniądze zostały właściwie zarobione, może pożyczyć pieniądze i udać się na hadżdż. Dług można spłacić z własnych pieniędzy, co budzi niepokój. (fatwę tę wydał Imam Ali b. Yahya, uczony madhhab Shafi’i).
7 - Zakończenie pielgrzymki w określonym terminie. A to jest dzień Arafa (dzień przed świętem Kurban) i 4 wakacje- tylko 5 dni.
8 - Musisz być w dobrym zdrowiu.

Aby odprawić hadżdż, muszą zostać spełnione jeszcze cztery warunki:

1) - Nie przebywa w więzieniu ani nie jest objęty dochodzeniem.
2) - Hadżdż jest obowiązkowy, jeśli podróż jest bezpieczna. W czasie wojny lub gdy na drodze pojawia się inne oczywiste niebezpieczeństwo, hadżdż nie jest obowiązkowy. Jednocześnie pojedyncze wypadki, które mają miejsce po drodze, nie mogą być powodem odmowy odbycia pielgrzymki.
3) - Kobieta mieszkająca dalej niż 3 dni drogi od Mekki ma obowiązek odprawić hadżdż albo z mężem, albo z bardzo bliską osobą (Mahrem). Krewnym musi być: dorosły mężczyzna, zdrowy na umyśle, pobożny muzułmanin (Salih). W takim przypadku kobieta musi zapłacić za podróż eskorty. Mąż nie może zabronić żonie odprawiania obowiązkowej hadżdż w towarzystwie Mahrema, gdyż zgodnie z szariatem nie ma prawa uniemożliwiać żonie wykonywania fard – obowiązkowego rozkazu Allaha Wszechmogącego. Jednak dodatkowej pielgrzymki nie można odbyć bez zgody męża.
4) - Rozwiedziona kobieta lub wdowa może odprawić hadżdż dopiero po upływie okresu „Iddah”. Okres „Iddah” oblicza się w następujący sposób:
A) jeżeli kobieta była w ciąży przed rozwodem lub przed śmiercią męża, wówczas okres ten kończy się po porodzie;
B) jeżeli kobieta nie była w ciąży przed śmiercią męża, wówczas jej okres kończy się po 4 miesiącach i 10 dniach;
c) dla kobiety rozwiedzionej, niebędącej w ciąży, okres „iddah kończy się po trzykrotnym oczyszczeniu (3 cykle menstruacyjne); d) dla kobiet rozwiedzionych, wolnych od cyklu miesiączkowego, okres „iddah kończy się po 3 miesiącach. Nawiasem mówiąc, mąż musi zapewnić rozwiedzionej żonie środki finansowe na utrzymanie do końca jej okresu „iddah”.

Gdy tylko w życiu muzułmanina pojawią się warunki umożliwiające mu odprawienie hadżdż, jest on zobowiązany to zrobić w tym samym roku. Jeśli w tym samym roku nie odprawi hadżdż, zostanie to uznane za grzech. Jeśli dana osoba co roku odkłada hadżdż na później, istnieje niebezpieczeństwo, że zostanie podły - Fasyk. Ponieważ w miarę ciągłego popełniania małych grzechów, stają się one (małe grzechy) jednym wielkim grzechem.

Jeśli ktoś umrze w drodze do Mekki, obowiązek pielgrzymki zostanie uznany za spełniony. Spadkobiercy nie będą musieli wyposażać w miejsce zmarłego innej osoby, za pozostawione po nim pieniądze. Jeżeli muzułmanin, który w ostatnich latach życia nie odprawił hadżdż, nie jest w stanie tego zrobić ze względu na chorobę, podeszły wiek, zachoruje w drodze do Mekki lub zostanie uwięziony, wówczas może wyposażyć inną osobę we własnym zakresie koszt. Osoba ta musi mieć zamiar odprawić hadżdż zamiast niego, i zrób to z kraju stałego zamieszkania gwaranta. Jeżeli po zleceniu odprawienia pielgrzymki w jego miejsce i wykonaniu jej przez inną osobę, poręczyciel będzie miał możliwość samodzielnego odprawienia hadżdż, wówczas będzie musiał ją wykonać. Muzułmanin, który nie ukończył pielgrzymki, może również wskazać w swoim testamencie, że jego spadkobiercy wyposażą kogoś do odbycia hadżdż w jego miejsce, korzystając z pozostawionych przez niego oszczędności.

Wiadomo, że istnieją 3 rodzaje kultu Allaha Wszechmogącego:

1 - Kult sprawowany przez ciało. Należą do nich: pięciokrotna modlitwa (namaz), post, czytanie Świętego Koranu, dhikr. Tego typu nabożeństwa odprawiane są osobiście. Nie można ich nikomu powierzyć. I nikt nie może odprawiać tego rodzaju kultu zamiast kogoś innego.
2 - Kult sprawowany majątkiem - datki na rzecz ubogich. Ten, różne kształty zakayat, fitr sadaqa (jałmużna przekazywana na koniec miesiąca Ramadan), pomoc biednym w postaci żywności i odzieży. Tego rodzaju oddawanie czci można powierzyć innej osobie, nawet muzułmaninowi.
3 - Kult sprawowany zarówno ciałem, jak i majątkiem.

Ten rodzaj kultu obejmuje obowiązkowa hadżdż. Jeśli osoba nie jest w stanie osobiście odprawić obowiązkowej pielgrzymki ze względu na długą chorobę, wtedy będzie mógł wyposażyć inną osobę w swoje własne pieniądze. W celu powierzenia innej osobie występowania na jego miejscu dodatkowa hadżdż muzułmanin nie jest ograniczony żadnymi warunkami. Muzułmanin, który osiągnął określony poziom dochodów, kiedy staje się to dla niego obowiązkowe Zakayat I Hadżdż Jeśli masz dość pieniędzy tylko na jedną rzecz, musisz natychmiast odbyć hadżdż. Zakayat zapłaci z pieniędzy pozostałych z pielgrzymki. Jeśli nie będzie mógł odprawić hadżdż, będzie musiał zapłacić zakaat całej dostępnej kwoty. Muzułmanin nie może dłużej opóźniać hadżdż od chwili, gdy otrzyma taki nakaz. obowiązkowy - fard. A jeśli nadejdzie czas pielgrzymki, nie może on wydać dostępnych pieniędzy na inne cele, takie jak zakup samochodu, domu i tym podobne. Będzie musiał odprawić hadżdż. Muzułmanin może dokonać tych zakupów tylko wtedy, gdy nie nadszedł jeszcze czas hadżdż. Ponieważ pielgrzymka staje się obowiązkowa dopiero wtedy, gdy nadchodzi czas pielgrzymki.

[Zakayat jest wypłacany po roku Kalendarz księżycowy, od chwili, gdy muzułmanin staje się właścicielem określonego dochodu (Nisab). Dlatego płacenie zakaat przez muzułmanów następuje w inny czas. Jeśli czas płacenia zakatu nadejdzie przed godziną hadżdż, to najpierw należy zapłacić zakat całej kwoty, a za pozostałą część wykonać hadżdż. Jeśli czas płacenia zakat zbiega się z czasem hadżdż lub przypada po tym czasie, należy najpierw odprawić hadżdż. A zakaat będzie trzeba zapłacić po powrocie z pielgrzymki z pozostałej kwoty.]

1 - Ihram. Ihram to nie tylko szata Mukhrima(osoba wchodząca do ihram) w 2 kawałkach białego perkalu. To jest stan umysłu. Muzułmanin przygotowuje się duchowo na długo przed tym. Do ihram wchodzi się z zamiarem wyrzeczenia się szeregu rzeczy zabronionych podczas hadżdż. Należy owinąć się jednym kawałkiem białego materiału od pasa w dół (do kostki). Kolejny kawałek perkalu jest owinięty na ramionach. Nie wiązać węzła ani nie używać sznurka. Przed wykonaniem tawaf, przechodzimy jeden koniec górnej części ihram pod prawym ramieniem i kładziemy oba końce na lewym ramieniu – to jest sunna. Przed wejściem do ihram, w punkcie miqat, wykonuje się 2 rakaty modlitwy i akceptując zamiar wejścia do ihram, czyta się modlitwę: „Allahumma inni uridul-hassa feyessirhu li wa takabbelhu minni”. Następnie wymawia się Talbiyyah: „Labbaik Allahumma labbaik. Labbaik, laa sharika lak labbaik. Innal-hamda van-nimata laka wal-mulk. Laa sharika lak”. - Oto jestem przed Tobą, mój Allahu, oto jestem przed Tobą! Oto jestem przed Tobą, o Allahu, a Ty nie masz partnera, oto jestem przed Tobą! Zaprawdę, chwała Tobie! A miłosierdzie i panowanie należą do Ciebie! Nie masz partnera!

Osoby pragnące odwiedzić Świętą Mekkę w celu pielgrzymki, umry, handlu itp. miejscami konieczne Mikata Wchodzić ihram. Miejsca te znajdują się wokół Mekki. Jeżeli ktoś jechał lub mijał to miejsce, nie wchodząc do ihram, powinien w tym celu wrócić. W przeciwnym razie będziesz musiał ponieść dodatkowe poświęcenie - qurban. Przestrzeń między punktami miqat a miastem Mekką nazywa się Wzgórze. Podróżni przechodzący przez miqat z zamiarem pozostania na wzgórzu oraz ci, którzy mieszkają na wzgórzu, nie muszą wchodzić do ihram. Możesz wejść do miasta z miejsca hilah bez ihram, jeśli nie zamierzasz odprawić hadżdż lub umrah. Aby odprawić hadżdż, mieszkańcy wzgórza wchodzą tam do ihram. Mieszkańcy Mekki wchodzą do ihram w Mekce. Przechodząc przez miqat, należy wejść do ihram, przestrzegając wszystkich warunków i mówiąc niezbędne modlitwy. Możesz wejść do ihram przed miqat, a nawet z miejsca wyjazdu na hadżdż, jeśli muhrim potrafi utrzymać swój ihram w czystości. W tym celu wzrastają błogosławieństwa Allaha Wszechmogącego.

Po ubraniu się w 2 kawałki białego perkalu pielgrzym musi spełnić określone warunki.

Zabronione w ihram: polować na dzikie zwierzęta; nosić szyte ubrania; golić dowolną część ciała; spółkować. Nie jest dozwolone Również kłócić się, przeklinać, walczyć; używaj produktów zapachowych; obcinać paznokcie; nosić inne niedozwolone obuwie(buty muszą być odkryte); nosić rękawiczki lub pończochy; łamać dzikie drzewa, wyrywać rośliny itp.Łamiący ustalone zakazy (niezależnie od tego, czy wiedzieli o tym, czy nie) są zobowiązani do złożenia ofiary z barana. Co więcej, przestępcy nie będą mogli jeść mięsa tego qurbani, ponieważ ta ofiara jest miarą kary. Natomiast w przypadku składania ofiar podczas hadżdż karin i hadżdż mutamatti, właściciele Qurbani mogą jeść to mięso. W tym miejscu należy zaznaczyć, że wykonawca hadżdż „karin” w przypadku naruszenia zakazu ma obowiązek złożyć w ofierze 2 zwierzęta – jedno dla Umrah i jedno dla hadżdż.

Dozwolony: nosić buty odkryte; wyciągnąć ząb; wziąć prysznic (kąpać się); Jeśli nie ma białego perkalu, użyj kolorowego perkalu do ihram. Możesz niszczyć muchy, pchły, wszy (nie na sobie), myszy, szczury; gdy dzikie zwierzęta (jadowite węże, skorpiony, wilki itp.) zagrażają życiu lub zdrowiu ludzi, należy je zabić. Dopuszczalne jest schronienie się przed słońcem pod parasolem lub podobnym przedmiotem. (ale bez dotykania głowy); noś pasek z portfelem, noś pierścionek (zgodnie z sunną); zbierać warzywa uprawiane przez ludzi; nosić broń przy pasie lub na smyczy w celu zwalczania bandytów lub innych wrogów utrudniających swobodne odbycie pielgrzymki do Mekki. Kobiety pielgrzymują z nakrytymi głowami. Mogą zakrywać twarz, pod warunkiem, że tkanina nie dotyka skóry twarzy. Mogą nosić szyte ubrania, siedziska (buty, które można wytrzeć podczas ablucji bez ich zdejmowania), pończochy. Mogą również nosić biżuterię, ale ukrytą pod ubraniem.

Widząc Kaabę, czytamy Talbiyyah: "Labbayk…” (patrz wyżej), zatem „Allahu Akbar. La ilaha illa-l-lahu”, następnie po salavat czytamy modlitwę: „Allahumma zid beytake tashrifan wa taziman wa takriman wa birran wa mekhabatan”. Pamiętając, że w tych miejscach nasze modlitwy i prośby są przyjmowane, w miarę możliwości stale je czytamy i prosimy: „Allahumma inni esaluke ridake wal-jannata wa auzu bika min gadabika van-nar.”

2. - Stojąc na górze Arafat. Każdy pielgrzym w dniu Arafah (dzień przed świętem Id al-Fitr) musi stojąc, wysłuchaj prośby Allaha Wszechmogącego (dua) stojącego przed nim imama. Po duecie możesz usiąść i położyć się. Jeśli nie może słuchać, stojąc, słucha, siedząc lub leżąc. W drodze do Arafata, kto może, czyta dua: „Allahumma lakal-hamdu kellezi takuulu wa hairan mimma nakul. Allahumma laka salati wa nusuki wa mahyaya wa memati wa ilayka meabi wa laka rabbi turasi…”, a następnie:

1) 100 razy „Laa ilaha illa-l-Lahu wahdahu laa sharika lahu. Lahu”l-mulku wa lahu”l-hamdu wa Khuva ala kulli shay”w kadir.”
2) 100 razy Sura Ikhlas.
3) 100 razy „Subhana-l-Lahi wa” lhamdu lil-Lahi wa laa ilaha illa-l-Lahu wa-l-Lahu akbar. Valya havla wala quwwata illyaa bil-Lahi „l-Aliyil-Azim”.
4) 10 razy „Astagfiru-l-Laha”l-lazi laa ilaha illya Khuva”l-Hayyul-Qayyum wa etubu ilyaykh wa as”alukhu”t-tavbata wa”l-magfirata innahu Khuva”t-tawabu”r-Rahim.”
5) 100 razy „Allahumma salli alaa Muhammadin wa alaa ali Muhammad”. 6) 100 razy kolejno nr 1 + nr 5 i dalej „kama sallayta alaa Ibrahima wa alaa ali Ibrahima innaka hamidun majit”…

3. - Spacer po Kaabie (Tawaf-i Ziyarat). Każdy pielgrzym, zwany „haji”, Musisz obejść Kaabę 4 razy- to dla niego fard. Wykonaj jeszcze 3 rundy bardzo blisko obowiązkowego - wajib. W sumie musisz wykonać 7 rund. Przez Shafi'i madhab ostatnie 3 rundy są również obowiązkowe (fard). Możesz obejść zarówno za studnią Zamzam, jak i za kamieniem Ibrahima (niech spoczywa w pokoju). Nie wolno wychodzić poza Zakazany Meczet.

Podczas okrążania kobietom nie zaleca się zbliżania się do Kaaby. Jeżeli istnieje duże prawdopodobieństwo, że podczas spaceru dotknie się kobiety za rękę, lepiej, aby wyznawcy madhabu Shafi’i zaakceptowali zamiar popełnienia tawaf według madhaba Hanafi Lub Maliki.

Należy również wziąć pod uwagę, że okrążanie odbywa się po złożeniu intencji i po staniu na Górze Arafat. Jeśli podczas popełniania objazd Lub powiedz zostanie usłyszane wezwanie do modlitwy - Azan, wszystko zostało i modlitwa została odczytana. Po modlitwie możesz kontynuować tawaf lub sai.

1 - Po wykonaniu tawaf po przybyciu do Mekki należy wykonać Sai – spacer pomiędzy wzgórzami Safa i Marwah. Bez tawaf sai nie jest ważne (sahih).
2 - Wracając z Arafata, zatrzymaj się w Muzdalifie. Tutaj, według legendy, nasi przodkowie Adam i Ewa spotkali się po raz pierwszy.
3 - W mieście Mina rzucajcie kamieniami w szaitana przez trzy dni w trzech różnych miejscach.
4 - Przed opuszczeniem ihram należy ogolić czwartą część głowy lub obciąć co najmniej 3 centymetry włosów. Ci, którzy nie mają włosów i nie mogą ogolić głowy (ze względu na chorobę), przesuwają brzytwę po głowie, nie dotykając ran. Kobiety nie golą głowy, a jedynie lekko obcinają włosy.
5 - Hadżi, którzy przybywają z daleka, ostatniego dnia pobytu w Mekce odbywają wycieczkę (tawaf-i sadr). Bez remli i sayi.
6 - Po zachodzie słońca pozostań na jakiś czas na Arafacie (nawet jeśli ablucja zostanie przerwana). Osoba opuszczająca Arafata przed zachodem słońca musi złożyć ofiarę.
7 - Wykonaj jeszcze 3 dodatkowe rundy wokół Kaaby po 4 obowiązkowych. Nocleg w Dolinie Mina po Tawaf-i Ziyarat – okrążenie Kaaby według madhabu Hanafi to Sunna.
8 - Podczas tawaf – okrążania, całe ciało musi znajdować się w stanie rytualnego oczyszczenia.
9 - Ubrania muszą być czyste.
10 - Chodząc po okolicy, zostaw przestrzeń „Hatim” wewnątrz. Hatim to przestrzeń pomiędzy północną ścianą Kaaby a półkolistym płotem po tej samej stronie. Według Alauddina Haskafiego w tym miejscu znajdują się groby proroka Ismaila (niech spoczywa w pokoju) i jego matki Hadżar (Hagar).
11 - Podczas poruszania się Kaaba powinna znajdować się po lewej stronie.
12 - Wykonaj tawaf przed zachodem słońca trzeciego dnia święta.
13 - Podczas chodzenia zakrywaj części ciała, których nie wolno pokazywać. Ten punkt jest szczególnie ważny dla kobiet.
14 -Sai musi zacząć od wzgórza Safa (patrz punkt 1). Z tego wzgórza schodzimy do Kaaba. Tutaj mówimy „takbir” – Allahu Akbar; „tahlil” - La ilahi illa-l-lahu i „salawat”. Następnie podnosząc obie ręce do poziomu ramion i otwierając dłonie do nieba, prosimy Allaha - dua. Następnie wspinamy się na wzgórze Marwa. W sumie takie przejścia z Safy do Marwy trzeba wykonać 4 razy, a z Marwy do Safy - 3 razy.

Spacerując pomiędzy wzgórzami Safa i Marwa, czyta się Talbiyyah- „Labayk…” Z miejsca, w którym należy przyspieszyć tempo, czyta się dua: „Rabbigfir varham wa tejavaz amma ta”lem. Innaka anta"l-eauzu"l-akram". Przy każdym podejściu do wzgórza Marwa czytany jest werset 158 ​​z Sury „Bakara”. Ten sam werset jest czytany (w stronę Qibla) na wzgórzu Safa. Zbliżając się do Doliny Mina lub po przybyciu na miejsce, czyta się dua: „Allahumma inna haza minan wa haza ma daaltana alaihi minal-manasiki asaluka en tamunna alaihima bijavamiel-hairi wa bima…”.

15 - Po każdym tawafie wykonaj 2 rakaty modlitwy w „Zakazanym Meczecie”.
16 - Rzucanie kamieniami w szaitana powinno odbywać się w święta.
17 - Weź tonsurę pierwszego dnia święta oraz w „Zakazanym Meczecie”.
18 - Wykonuj sai w formie chodzenia. Pomiędzy dwoma filarami mężczyźni poruszają się szybko.
19 - Uczestnicy hadżdż „Kiran” i „Tamattu” składają ofiarę.
20 - Złóż ofiarę pierwszego dnia święta.
21 - Przed wejściem na Arafata nie wykonuj czynności ściśle zabronionych (np. kopulacji). W przeciwnym razie pielgrzymka zostanie zakłócona. Niewykonywanie innych zabronionych czynności przed opuszczeniem ihram jest wajib.

Osoby naruszające powyższe warunki (niezależnie od tego, czy wiedziały o tych warunkach, czy nie) mają obowiązek złożyć ofiarę lub jałmużnę fitr sadaqah. Za naruszenie nie uważa się sytuacji, gdy przyczyną tych naruszeń jest podeszły wiek, choroba lub zbyt duże skupisko ludzi. Kobietom nie wolno przebywać na terenie obiektu w określonych „okresach” „Zakazany Meczet” i wykonaj tawaf. W tym czasie mogą wykonywać inne czynności hadżdż. Tawaf można wykonać dopiero po oczyszczeniu. Haji, który nie ma czasu na wykonanie kolejnych hadżdż rukna w ciągu dnia, może wykonać je jeszcze tego samego wieczoru.

Dopuszczalne jest odprawianie modlitw obowiązkowych i dodatkowych samodzielnie lub z jamaatem w Kaabie. Tutaj możesz wykonywać salat, nawet stojąc tyłem do imama. Nie zaleca się stania tyłem do twarzy imama podczas modlitwy ani wykonywania modlitwy na Kaabie. W przypadku, gdy modlitwę zbiorową odprawia się stojąc wokół Kaaby (jak pierścień), wówczas można stanąć bliżej Kaaby niż imama. Z wyjątkiem tych, którzy stoją po lewej i prawej stronie imama.

1 - Muzułmanie mieszkający dalej niż miejsca „Mikat” (miejsce wejścia do „Ihram”) po przybyciu do Mekki muszą natychmiast wykonać „tawaf-i kudum”- obejście wstępne. Kiedy zobaczysz Kaabę, natychmiast powiedz: takbir- „Allahu Akbar” tehlil - „La ilahi illa-l-lahu” i dua - prośba do Allaha. Mężczyźni dotykają kamienia „Hajar-ul-aswad” dłoń i twarz. Ale to jest możliwe. Jeśli trudno się zbliżyć, z daleka podnoszą ręce i mówią „B-smi l-Lahi! Allahu akbar!” przesuń dłońmi po twarzy. Po obejściu „tawaf-i kudum” i wykonaniu 2 rakatów modlitwy, następuje powiedzenie pomiędzy wzgórzami Safa i Marwa. Następnie pozostają w Mekce bez usuwania swojego ihramu aż do dnia dzisiejszego „Tarviyya” wykonać dodatkowe obwody wokół Kaaby. Ci, którzy zamierzają odprawić Hadżdż Ifrad lub Hadżdż Qiran, powinni zadbać o ihram, ponieważ nie usuną ihram przed rzuceniem kamieniami i ogoleniem głowy. Dla tych, którzy nie są pewni, czy uda im się utrzymać swój ihram w czystości, lepiej odprawić Tamattu Hadżdż. Nawiasem mówiąc, przejście przed modlącymi się w „Zakazanym Meczecie” nie jest grzechem.

2 - Spacer po Kaabie – tawaf zaczynać i kończyć się na kamieniu „Hajar-ul-aswad”. Kiedy zbliżasz się do kamienia „Hajar-ul-aswad”, podnieśmy ręce do góry i powiedzmy „Allahu Akbar”. Następnie z opuszczonymi rękami czytamy: „La ilaha illa-l-Lahu walhamdu li-l-Lahi. Allahumma salli ala Muhammadin wa ali alaa Muhammad.” Następnie, jeśli to możliwe, całują kamień lub dotykając kamienia dłonią prawej ręki, całują dłoń. Jeśli jest to również niemożliwe, podnieś ręce do góry, zwróć dłonie w stronę kamienia i przeczytaj modlitwę: „Allahumma imanen bika wa tasdikan bikitabika wa vefaen biahdika wat-tibaan lisunnati nabiyyika Muhammadin sallaa-Llahu taala alayhi wa sallam”. U drzwi Kaaby czytamy: „Allahumma inna hazal-baite baytuka. Val-harama haramuka val-amna amnuka. Wa haza makamul-azi bike minan-nari fa harrim lyuhumana wa basharatana alen-nar”. Po siedmiu tałafach prosimy Allaha: „Allahumma innaka ta” lemu sirri wa alaniyati fakbil ma „zirati wa ta” lamu hajati fea „tini su”li. Wa ta „lamu ma fi nafsi fagfir li zunubi. Allahumma inni as” aluka imanan yubashiru kalbi wa yakinan sadikan hatta a „lama annehu la yusibuni illa ma katabta li wa ridan bima kasamta li”.

3 - Imam czyta khutbę w 3 miejscach. Pierwszy raz 7. dnia miesiąca Zulhija w Mekce; Drugi raz- 9 dnia Arafata przed modlitwami południowymi i popołudniowymi; I trzeci raz- 11 dnia w Dolinie Mina. W Arafat, bezpośrednio po chutbie, czytane są wspólne modlitwy południowe i popołudniowe. Ci, którzy nie mają czasu na wspólną modlitwę, czytają obie modlitwy po południu. Po modlitwach w meczecie Namra wszyscy udają się do miejsca Mauwkif, gdzie występują Łaqfa- „stojąc na Arafacie” w kierunku Qibli. Imam musi być na koniu (na koniu, wielbłądzie...). Ludzie stoją na ziemi, a ci, którzy nie mogą znieść, modlą się, siedząc. A najlepsza pozycja to taka, kiedy wszyscy siedzą okrakiem na jakimś zwierzęciu. Aby „stanąć na Arafacie” nie trzeba wspinać się po skałach.

4 - Musisz opuścić Mekkę, aby odwiedzić Arafata w dniu Tarwiyya - ósmego dnia miesiąca Zulhija, po porannej modlitwie. Z Mekki należy najpierw udać się do Doliny Mina.

5 - Zatrzymaj się na noc w dolinie Mina w noce 9, 10, 11 i 12 miesiąca Zulhija.

6 - Z Doliny Mina po wschodzie słońca udaj się do Arafata.

7 - Spędź noc 9 dnia miesiąca Zulhija w mieście Muzdalifa. Po przybyciu z Arafata do Muzdalifa przed zapadnięciem zmroku czytane są jedna po drugiej wspólne modlitwy wieczorne i nocne. Pielgrzymi, którzy już odmówili modlitwę wieczorną w Arafacie lub w drodze, powinni powtórzyć tę modlitwę ponownie w Muzdalifah. Ci, którzy nie mają czasu na wspólną modlitwę, czytają samodzielnie modlitwę wieczorną, a zaraz po niej modlitwę nocną.

8 - Po nocy spędzonej w Muzdalifa, trzeba wstać o świcie i po natychmiastowym odprawieniu porannej modlitwy, aż do pełnego świtu, odprawiać stojąco-wakf w miejscu zwanym „Mesh”ar-ul-haram”. Zaraz przed wschodem słońca wyruszyliśmy w stronę Doliny Mina. Po drodze nie można zatrzymać się w miejscowości Mukhassar. Miejsce to służyło za obóz jemeńskim żołnierzom, zwanym Ashab-i fil, którzy na rozkaz ich króla Abrahy udali się zniszczyć Kaabę. Dojazd do doliny Kopalnia i znalezienie miejsca zwanego „Jamara-i Akaba”(znajduje się w najdalszym miejscu od meczetu Masjid-e Khif), kciukiem i palcem wskazującym prawej ręki wrzucamy siedem (7) kamieni wielkości grochu pod ścianę wskazującą miejsce „Jamara…”. Musisz stać nie bliżej niż dwa i pół (2,5) metra od tego miejsca. Te kamyki, które uderzyły w Właściwe miejsce, odbijając się od ściany lub od kogoś. Rzucanie kamieniami dozwolone jest do świtu następnego dnia. Ale najlepiej zakończyć przed południem - to jest sunna.

Potem bez zwłoki wyjeżdżamy. Dla pielgrzymów, którzy przybywają z daleka i odprawiają hadżdż ifrad, poświęcenie nie jest konieczne. Ci, którzy wykonują hadżdż „Kiran” i hadżdż „Tamattu”, udają się, aby złożyć ofiarę. Po rytuale poświęcenia goli się lub obcina głowę i usuwa ihram. Modlitwy świątecznej nie odprawiają pielgrzymi, którzy byli w dolinie Mina w dniu święta. Następnie tego dnia lub następnego lub trzeciego dnia pielgrzymi udają się do Mekki z intencją Tawaf-i Ziyarat. Ten tawaf, wykonywany po powrocie z Doliny Mina, nazywany jest także Tawaf-i Ifada i jego wykonanie jest obowiązkowe.

Do tego czasu można wykonywać tawaf w miejsce innego pielgrzyma, który stracił przytomność, stracił zmysły, pamięć itp. Jeśli pielgrzym wcześniej wykonywał sai podczas tego tawaf, to teraz nie ma potrzeby wykonywania ani sai, ani remel (specjalny sposób chodzenia podczas tawaf). Jeśli sai nie było wcześniej wykonywane, będzie musiało zostać wykonane. W przypadku tego tawaf nie ma potrzeby wykonywania iztiby – umieszczania obu końców ihramu na lewym ramieniu, po uprzednim minięciu jednego końca ihramu pod prawym ramieniem.

Po wykonaniu tawaf i modlitwie pielgrzym udaje się do Miny. Modlitwę południową odprawia się w Mekce lub Minie. Drugiego dnia święta, po modlitwie południowej w Mina, czyta się chutbę, a następnie rzuca się siedem (7) kamieni w trzy różne miejsca. Zaczynają od miejsca, które jest bliżej meczetu Masjid-i Khif. Trzeciego dnia rzucono także trzy razy siedem kamieni. W sumie za pierwsze 7 kamieni otrzymasz czterdzieści dziewięć (7+21+21=49) kamieni. Nie możesz rzucić tych kamieni przed południem. W każdym razie jest to wysoce niepożądane. Trzeciego dnia, przed zachodem słońca, opuszczamy Minę.

Ci, którzy chcą zasłużyć sobie na jeszcze większą dobroć od Allaha Wszechmogącego, pozostają czwartego dnia w Mina i od świtu do zachodu słońca, o wybranej godzinie, rzucają dodatkowo 21 kamieni. Uwaga! Jeśli pielgrzym pozostanie w Minie do świtu czwartego dnia i wyjdzie bez rzucania kamieniami, to za karę będzie musiał złożyć dodatkową ofiarę. Po rzuceniu kamieni w pierwsze i drugie miejsce pielgrzymi podnoszą ręce do poziomu ramion i z dłońmi skierowanymi ku niebu proszą Allaha Wszechmogącego - dua. Te 70 kamieni wielkości grochu, które pielgrzym zamierzał rzucić w szaitana, zbiera w Muzdalifie lub na drodze do Miny. Jadąc na zwierzęciu, możesz rzucać kamieniami.

Po powrocie do Mekki i okrążeniu Kaaby (to okrążenie nazywa się „Tawaf-i Sadr” Lub „Tawaf-i Weda”), pielgrzymi piją wodę ze studni Zam-Zam i czytają dua: „Allahumma inni es „aluka ilmen nafian wa rizkan wasian wa shifaen min kulli dain wa sakam”; jeśli to możliwe, pocałuj próg Kaaby, dotknij klatki piersiowej i prawy policzek muru Kaaba, tzw „Multazam”(między drzwiami a kamieniem „Hajar-ul-aswad”). Następnie, trzymając w rękach zasłonę Kaaby, czytają Koran na pamiątkę i wyrażają swoją prośbę do Allaha Wszechmogącego. Najbardziej bogobojni pielgrzymi opuszczają wówczas bramy ze łzami w oczach.

Mina znajduje się na wschód od Mekki. Muzdalifa leży na wschód od Miny, a Arafat na wschód od Muzdalifa. Odległości na współczesnych drogach asfaltowych pomiędzy tymi punktami są następujące: między Miną a Mekką - 4,5 km.; między Miną i Muzdalifą - 3,3 ; Muzdalifa i Arafat – 5,4 ; pomiędzy wzgórzami Safa i Marwa - 330 metrów (obecnie - meczet terytorialny); między Górna warstwa Wzgórze Safa i Kaaba - 70 metrów.

9 - Przed staniem na Arafacie należy wykonać pełną rytualną ablucję (Ghusl).

10 - Wracając po raz ostatni z Miny do Mekki, należy najpierw odwiedzić miejsce Ebtah i zatrzymać się tam na chwilę. Następnie wracamy do Mekki i zostajemy tam tak długo, jak to możliwe.

11 - Przed odbyciem hadżdż muzułmanin musi poprosić o pozwolenie niepotrzebujących rodziców i osoby pozostające pod jego opieką. Jeżeli rodzice lub żona nie mają środków do życia, wówczas zabrania się odbywania pielgrzymki bez ich zgody i pełnego wsparcia. Jest wysoce wskazane, aby udać się do Mekki przez bramę Mu'alla, a do Meczetu przez nią „Bab-us-Salam” i rób to w ciągu dnia.

Niezastosowanie się do tych jedenastu postanowień Sunny nie pociąga za sobą kary i nie jest grzechem. Pociąga to jedynie za sobą zmniejszenie dobroci Allaha Wszechmogącego jako całości podczas całej pielgrzymki. W przypadku, gdy dzień Arafah (9. dzień miesiąca Zulhija, dzień przedświąteczny) zbiega się z piątkiem, wartość hadżdż insha-al-Lahu wzrasta 70-krotnie!

Hadżdż– naturalizowana muzułmańska wycieczka do najważniejszych fragmentów Koranu. Pielgrzym uczestniczy na żywo w kronikach biblijno-korańskich i próbuje poznać losy proroka Ibrahima (Abrahama) i członków jego rodziny. Prorok Ibrahim w Dolinie Mina został poddany próbie przez Wszechmogącego i chciał poświęcić swojego syna. Ale udowodniwszy swoje posłuszeństwo, został ocalony i zamiast jego syna złożono w ofierze barana.

Hadżdż jest prologiem Id al-Adha. Symbolika jest wszędzie - epizody z rzucaniem kamieni w szaitana, historia cudownego zbawienia żony proroka Hadżara, jej pędzenia w poszukiwaniu wody między wzgórzami Safa i Marwah oraz zesłania do niej źródła Zamzam.

Umierać. Istnieją dwa rodzaje hadżdż: hadżdż większa i hadżdż mniejsza – umrah. Umrah to lżejsza wersja hadżdż, a właściwie wycieczka wycieczkowa odwiedzająca święte miejsca Mekki i Medyny w Arabii Saudyjskiej. Z obowiązkowych rytuałów w Zakazanym Meczecie odprawiane są jedynie Tawaf i Sai. Umrah można wykonać cały rok, trwa średnio do dwóch tygodni. Odprawienie umrah nie zwalnia muzułmanina z obowiązku odprawienia hadżdż.

Wielka Hadżdż. Jeden z pięciu filarów islamu. Obowiązkowe, jeśli masz możliwości fizyczne i materialne. Wykonuje się go tylko w określonych porach roku. W tym roku hadżdż wypada w pierwszej połowie sierpnia. Co roku przesuwa się o dwa tygodnie do przodu. Różni się od Umrah tym, że jest dwukrotnie dłuższa. Oprócz Mekki i Medyny pielgrzymi odprawiają obowiązkowe obrzędy w dolinach Mina, Muzdalifa, Arafat i dopełniają ofiary w Id al-Adha.

Wiza hadżdż. Arabia Saudyjska to kraj zamknięty. Zabronione dla niemuzułmanów. Można się tam dostać niemal wyłącznie z wizą hadżdż. Wydawany jest misjom hadżdż według kwoty określonej przez królestwo. Rosji przydziela się zwykle około 20 tys. kwot, Tatarstanowi około 2 tys. Sprzedają i dystrybuują je operatorzy hadżdż, z których największym w Tatarstanie jest „DUM RT Hajj”.

Cena. Koszt zaczyna się od 149 tysięcy rubli i, w zależności od rodzaju transferu i warunków życia, może osiągnąć 350 tysięcy.

Cena wyjazdu obejmuje przelot do Arabii Saudyjskiej, transfery na terenie kraju, noclegi w hotelach w Mekce i Medynie, w obozach namiotowych w dolinach Mina i Arafat oraz opiekę opiekuna grupy. W zależności od organizatora i rodzaju wycieczki pakiet może obejmować 3 posiłki dziennie, ofiarę z barana, transfer z hotelu do meczetu al-Haram, wodę Zamzam, torby podróżne i ihram, opiekę medyczną.

Hadjii. Rosja jest jedynym krajem, w którym praktycznie nie ma kolejek i ograniczeń w zakupie voucherów na pielgrzymkę. W wielu krajach muzułmańskich na pozwolenie czeka się nawet do dziesięciu lat. Ale od zeszłego roku w Rosji wprowadzono ograniczenia – jeśli powtórzysz pielgrzymkę w ciągu 10 lat, wiza będzie droższa o 500 dolarów.

Mahram. W prawie islamskim jest to bliska krewna, z którą kobieta ma prawo przebywać sama i podróżować. Na pielgrzymkę mogą udać się wyłącznie mężczyźni, kobietom musi towarzyszyć mąż lub krewny.

Droga. Najpopularniejszą formą transferu jest samolot przez Kazań i Moskwę z przesiadkami w Stambule i Sharjah (ZEA) oraz bezpośrednio do Dżuddy w Arabii Saudyjskiej. Około dziesięć lat temu najtańszą trasą była podróż autobusem – przez Turcję i Syrię. Teraz jest to zakazane, są tylko tanie wycieczki łączone, samolotem do Sharjah, a następnie dwa dni autobusem do Medyny.

Ihram. Podczas głównych rytuałów hadżdż mężczyźni owijają się w dwa kawałki białego materiału. Nie można nosić skarpetek, bielizny, używać kadzideł, pachnących środków higienicznych, zakrywać głowy ani nosić zamkniętych butów. Ihram to symboliczny stan duchowej i fizycznej czystości. Ihram jest obrazem zmarłych: muzułmanów chuje się bez ubrania, owiniętych w białe szaty. W stanie ihram należy także kontrolować myśli i złe uczynki. W przypadku naruszenia tych zasad pielgrzymi mogą zostać ukarani grzywną, a poważne naruszenia zapłacić ofiarą. Wszystkie ograniczenia dotyczą także kobiet, mogą one jednak nosić zwykłe ubrania i nakrycia głowy.

Mikata. Granica Świętej Mekki. Mężczyźni muszą ją przekroczyć w stanie ihram. Wiele osób leci bezpośrednio z Kazania do Dżuddy, dlatego pielgrzymi wkraczają do stanu ihram bezpośrednio w Tatarstanie i przebierają się na lotnisku, co często szokuje innych pasażerów. W drodze do świętego miasta pielgrzymi śpiewają specjalne modlitwy – talbiyah.

Mekka.Święte miasto dla muzułmanów. Miejsce urodzenia proroka Mahometa. Oto główne sanktuarium - meczet al-Haram i Kaaba - święty dom, punkt orientacyjny (Qibla) dla modlitw wszystkich muzułmanów na świecie.

Kaaba- pierwsza budowla na ziemi wzniesiona w celu oddawania czci Bogu. Wokół niego muzułmanie wykonują Tawaf – siedmiokrotne okrążanie. W jeden z rogów budynku wbudowano święty czarny kamień.

Meczet Al-Haram. Jest to największy meczet na świecie, mogący pomieścić nawet pół miliona parafian. Wewnątrz kompleksu, oprócz Kaaby, znajduje się święte źródło Zamzam oraz wzgórza Safa i Marwa. Tutaj odbywa się główny rytuał pielgrzymki – Umrah. Zaraz po przybyciu do Mekki muzułmanie 7 razy okrążają Kaabę, czytają modlitwę przy źródle Zamzam i siedem razy przebiegają dystans pomiędzy wzgórzami Safa i Marwa. Po ogoleniu lub skróceniu włosów, mniejszą hadżdż uważa się za zakończoną. Pielgrzymi mogą opuścić stan ihram i przebrać się w zwykłe ubrania.

Kopalnia. Dolina na obrzeżach Mekki. Znajduje się tu największe na świecie miasto namiotowe. Wszystkie 100 tys. namiotów wyposażone jest w klimatyzację, w miasteczku znajdują się toalety i prysznice, przychodnie lekarskie i remizy strażackie. To jest punkt wyjścia głównej pielgrzymki. Na kilka dni przed Id al-Fitr Hadji przenoszą się tutaj, aby zamieszkać w mieście namiotowym i odprawiać tu rytuały rzucania kamieniami w szaitana i składania ofiar w Id al-Adha.

Dolina Arafata. Miejsce kulminacji pielgrzymki. Pielgrzymi przybywają tu na dzień przed Id al-Adha – dniem stania na górze Arafat, miejscu, gdzie wszystkie grzechy są odpuszczone. Spędzają ten dzień na modlitwie i opuszczają dolinę po zachodzie słońca. Dolina położona jest 20 kilometrów od Mekki. Tutaj Prorok Mahomet wygłosił swoje ostatnie kazanie. W mitologii muzułmańskiej Adam i Ewa spotkali się tutaj po wygnaniu z raju.

Muzdalifa. Dolina pomiędzy Miną a Górą Arafat, w której pielgrzymi spędzają noc przed Id al-Adha. Tutaj zbierają 70 kamieni, aby rzucić w Szatana.

Jamarat. Trzy filary w dolinie Mina, które reprezentują szatana. W dniu Id al-Fitr, po rytuale poświęcenia, pielgrzymi odprawiają rytuał rzucania kamieniami w Dżamarat w dolinie Mina. Po tragediach z napływem pielgrzymów zbudowano tu wielopiętrowe wiadukty, pośrodku których zamiast filarów wzniesiono trzy ściany. Pielgrzymi przez trzy dni z rzędu rzucają w nich kamieniami. Musisz rzucić siedem kamieni. Najważniejsze, żeby nie bić ludzi i nie zapomnieć się pomodlić.

Tunele. Dla bezpieczeństwa i wygody pielgrzymów zbudowano w górach sieć tuneli prowadzących od miasta namiotowego w Mina do Jamarat. Po wypadkach zmiażdżeniowych wyposaża się je w wentylatory i schody ruchome.

Żegnaj tawafie. Po rytuale poświęcenia hadżdż dobiega końca: mężczyźni obcinają włosy, a kobietom wolno je jedynie skracać. Ostatni odcinek - pielgrzymi wracają do Mekki i odprawiają końcowy rytuał Tawaf.

Medyna. Drugie najważniejsze i święte miasto dla muzułmanów. Znajduje się w zachodniej części królestwa. W 622 r. mi. Prorok Mahomet wraz ze swoją rodziną i społecznością dokonał hidżry, migracji do tego miasta z Mekki. I od tego momentu zaczął się kalendarz muzułmański. Prorok spędził ostatnią część swojego światowe życie. Oto Meczet Proroka, drugie po zakazanym meczecie najważniejsze miejsce kultu religijnego dla muzułmanów. Wewnątrz kompleksu znajduje się grób proroka. Jedno z najbardziej szanowanych i odwiedzanych miejsc. W przypadku standardowych wycieczek hadżdż ostatnia część zawsze sprowadza pielgrzymów na wycieczki religijne do Medyny.

Klimat. W Arabii Saudyjskiej temperatury latem przekraczają 50 stopni Celsjusza. Zimą temperatura może wahać się w okolicach 25 stopni Celsjusza. Deszcz jest zjawiskiem rzadkim, ale może prowadzić do powodzi. Śnieg występuje bardzo rzadko i tylko w górach.

Kalendarz. Kalendarz jest obliczany według Hidżry. Jest rok 1439. Saudyjczycy żyją według kalendarza księżycowego, który co roku przesuwa się o dwa tygodnie do przodu. Weekendy to piątek i sobota, tydzień pracy rozpoczyna się w niedzielę.

Nowego Roku nie obchodzi się. Wakacje w Ramadanie i Id al-Fitr trwają 9 dni.

Prawdziwy– jednostka monetarna Arabii Saudyjskiej. Banknoty przedstawiają portrety królów Arabii Saudyjskiej. Kurs dolara wynosi średnio 3,75, a rubla 17. Reale lepiej od razu kupić w specjalnych kantorach, nie wolno płacić w dolarach.

Daktyle. Najsmaczniejsze i najwyższej jakości daktyle na świecie rosną w Arabii Saudyjskiej. Nawet w Koranie daty są wspomniane 15 razy jako dar Wszechmogącego. W Mekce i Medynie działają nawet wyspecjalizowane sklepy sprzedające daktyle, w których można znaleźć aż sto odmian i typów. Najpopularniejsze i najsmaczniejsze to krakersy i ajwa. Ceny są bardzo przystępne, w Rosji są dziesięć razy droższe.

Język. Wiedza Język tatarski bardzo pomaga. Turecki, podobnie jak tatarski, jest bardzo powszechny w królestwie. Dlatego prawie wszędzie można skontaktować się ze sprzedawcami w języku tatarskim i uzyskać informacje oraz ceny. Liczby, rozmiary, nazwa w języku tureckim będą jasne dla naszego pielgrzyma.

Woda Zamzam. Hadji przynoszą do domu dwa główne prezenty – daktyle i wodę Zamzam. Święte źródło znajduje się w zakazanym meczecie. Każdy pielgrzym opuszczający kraj otrzymuje w prezencie kanister wody Zamzam. Ale lepiej jest zbierać wodę święconą w samym Haram. Ma inny smak - dużo smaczniejszy i nie rozcieńczany zwykłą wodą.

Benzyna. Litr benzyny kosztuje mniej niż litr wody butelkowanej. Nawet po tym, jak cena w tym roku wzrosła o 80 proc., jest ponad dwukrotnie tańsza od naszej.

Transport. Niedawno otwarty kolej żelazna między Mekką a Medyną. Pielgrzymi przewożeni są do Miny i Arafata autobusem. W Mekce nie ma transportu publicznego, są tylko taksówki. W dni pielgrzymki mogą wystąpić gigantyczne korki i zatory. Policji drogowej praktycznie nie ma. Jeżeli zdarzy się wypadek, jego uczestnicy mogą wyjechać bez rejestracji. Na drogach jest mnóstwo zniszczonych i porysowanych samochodów.

Bezpieczeństwo. Głównym zagrożeniem dla pielgrzyma pielgrzymującego jest słońce i infekcje. Głównym testem dla naszych ludzi jest upał. Latem nawet wieczorem na ulicy poczujesz się jak w łaźni. Najważniejsze to mieć ze sobą parasol i zawsze mieć przy sobie wodę butelkowaną do picia. Infekcje jelitowe są wszędzie, dlatego należy dezynfekować ręce mydłem lub specjalnymi produktami.

Wskazane jest noszenie maseczki w miejscach publicznych. Wielu pielgrzymów jest chorych infekcje wirusowe. W okresie hadżdż przybywa kilka milionów ludzi z całego świata. Bardzo łatwo złapać ból gardła, ostrą infekcję wirusową dróg oddechowych czy zapalenie oskrzeli.

A co najważniejsze, trzeba zachować szczególną ostrożność na drogach, na skrzyżowaniach i na światłach. Niewiele osób przestrzega tutaj przepisów ruchu drogowego.

Zmiażdżyć. Kolejnym źródłem zagrożenia są tłumy ludzi. W Ostatni rok Podczas pielgrzymki liczba pielgrzymów przekroczyła 3 miliony. Najważniejsze, żeby nie zgubić się w tym oceanie ludzi. Ważne jest, aby mieć wygodne buty - będziesz musiał dużo chodzić. W główne dni pielgrzymki trzeba przejść kilkadziesiąt kilometrów w palącym słońcu. Jeśli doznasz kontuzji nóg, możesz stać się ciężarem dla całej grupy, a nawet zostać w tyle lub zgubić się. Każdy kraj i organizatorzy hadżdż mają swoje ściśle ustalone godziny odwiedzania miejsc kultu. Musisz się ich trzymać.

Jak się nie zgubić. Zawsze należy mieć przy sobie naładowany telefon oraz numer lidera grupy. Zabierz wizytówkę hotelu, aby móc wrócić do niego taksówką, jeśli Twoja grupa się zgubi. Podczas ceremonii religijnych dotrzymuj kroku swojej grupie, pamiętaj o charakterystycznych oznaczeniach kolorystycznych swojego operatora hadżdż. Jeśli się zgubisz, nie panikuj. Na przykład „DUM RT Hajj” wyposaża wszystkich pielgrzymów i przywódców w torby z jasnopomarańczowymi paskami: są one bardzo widoczne w tłumie.

Kradzież. Dokumenty i pieniądze lepiej przechowywać w torbach lub paskach. Niestety zdarzają się również przypadki kradzieży podczas pielgrzymki. Kiedy są duże tłumy ludzi, wycina się torby nawet podczas odwiedzania miejsc sakralnych.

Choroby. Hadżdż to świetny test dla organizmu, szczególnie dla osób starszych. Do pielgrzymki należy przygotować się fizycznie z wyprzedzeniem, lekarze zalecają rozpoczęcie treningów z kilkumiesięcznym wyprzedzeniem i dużo chodzenia. Obciążenie nóg podczas hadżdż jest kolosalne. Musisz także wzmocnić swój układ odpornościowy. Prawie wszyscy pielgrzymi podczas pielgrzymki cierpią na infekcje wirusowe dróg oddechowych. Bardzo często jest to ból gardła i zapalenie oskrzeli. Głównym powodem jest to, że w upale ludzie nie mogą się oprzeć i napić się lodowatej wody ze źródła Zamzam w zakazanym meczecie. Układ trawienny W niebezpieczeństwie także: nietypowa dla nas kuchnia, pikantne jedzenie, brudna woda, zepsute jedzenie skutkujące niestrawnością, infekcjami jelitowymi. Po konsultacji z lekarzem zdecydowanie warto zabrać ze sobą apteczkę. Apteki są w całym królestwie, ale nie jest faktem, że lokalni farmaceuci Cię zrozumieją.

Szczepienia są obowiązkowe, bez zaświadczeń nie można przekroczyć granicy. Pielgrzymom z Tatarstanu towarzyszy grupa 12 lekarzy: terapeutów, kardiologów i traumatologów. Gdy konieczna jest hospitalizacja, w przychodni mogą towarzyszyć Ci lekarze. Operacje i skomplikowane procedury dla pielgrzymów w królestwie podczas pielgrzymki wykonywane są bezpłatnie. W zeszłym roku arabscy ​​lekarze usunęli jednemu z pielgrzymów zapalenie wyrostka robaczkowego.

Zdarzają się też przypadki śmiertelne, ale nie co roku. Pielgrzymi uważają śmierć i pochówek na świętej ziemi za szczęście.

Rekreacja i rozrywka. W Arabii Saudyjskiej jedyną dostępną rozrywką są zakupy. Nie ma kin ani sal koncertowych, są tylko centra handlowe, w których miejscowi robią zakupy i zabierają swoje dzieci na place zabaw. Istnieje rozbudowana sieć restauracji i kawiarni, w których odbywa się większość komunikacji.

Cenzura. Telewizja pełni przede wszystkim rolę informacyjną i jest kontrolowana przez państwo. Główne kanały to wiadomości lub poświęcone rytuałom religijnym i Koranowi. Filmy są cenzurowane, a sceny i sceny nieprzyzwoite z islamskiego punktu widzenia są wycinane. Książki zawierają wyłącznie treści religijne. W kraju zakazane są jedynie meczety, kościoły i synagogi. W królestwie nie można obchodzić świąt chrześcijańskich i świeckich.

Kobiety mają ograniczone prawa. Bez towarzystwa męża lub bliskich nie możesz wychodzić sama ani robić zakupów w sklepach. Kobiety mogły prowadzić samochody dopiero w zeszłym roku. Przeważnie zostają w domu i wychowują dzieci. Występuje poligamia.

Pracownicy gościnni. Saudyjczycy płci męskiej pracują głównie w agencjach rządowych i siłach bezpieczeństwa. Cała reszta – usługi, handel, budownictwo – jest w rękach migrantów, którzy pochodzą głównie z Pakistanu i Azji Południowo-Wschodniej.

Kuchnia. Tradycyjne jedzenie to ryż z kurczakiem. Potrawy układane są na plastikowych obrusach i mieszane z sosami, spożywane rękami ze wspólnych talerzy. Europejczykom można zaoferować urządzenia.

Reguła prawej ręki. Można jeść tylko prawą ręką. Przywitaj się i przekaż dalej. Lewica jest uważana za nieczystą. Nie ma toalet publicznych papier toaletowy, wszędzie są krany z ciepłą wodą do zabiegów higienicznych. Tutaj musisz użyć lewej ręki.

McDonald’s i IKEA. Wszystkie najbardziej znane zachodnie marki są reprezentowane w królestwie. Zara, IKEA, McDonald's, Coca-Cola itp. Zachodnie fast foody są bardzo popularne. Naprzeciwko zakazanego meczetu znajdują się popularne wśród pielgrzymów halal McDonald's i Burger King.

Internet jest cenzurowany. Wszystkie sieci społecznościowe i komunikatory internetowe są zablokowane. Telegram, Facebook, Instagram, VKontakte nie są dostępne. Można z nich korzystać wyłącznie za pośrednictwem usług VPN.

Wszyscy pielgrzymi korzystają z WhatsApp. Wyjeżdżając do pielgrzymki, przywódcy tworzą grupy w tym posłańcu. Publikowane są tam wszystkie aktualności, codzienność, godziny odjazdów i odbioru, pilne ogłoszenia i aktualności. W nich menedżerowie mogą odpowiadać na pytania i rozwiązywać problemy. W tych grupach „siedzą” wszyscy, łącznie z babciami. Rzecz niezastąpiona!

Łączność komórkowa jest droższa niż w Rosji. Roaming jest bardzo drogi. Lepiej kupić lokalną kartę SIM, która zawiera pakiet usług internetowych i minut rozmów. Podczas pielgrzymki obowiązują bardzo korzystne zniżki dla pielgrzymów.

Turystyka. W Mekce pozostało niewiele zabytków. Większość z nich rozebrano podczas rozbudowy zakazanego meczetu, a także w celu zwalczania bałwochwalstwa. Dla pielgrzymów prowadzone są wycieczki krajoznawcze, na trasie znajduje się nie więcej niż pięć–sześć obiektów i miejsc historycznych. Medyna jest ciekawsza i ma więcej atrakcji.

Góra Jabal an-Nur, Góra Światła. Wysokość – 621 metrów. Święta góra w Mekce to miejsce, gdzie jako pierwszy przybył do proroka Mahometa w jaskini Hira boskie objawienie i Koran został objawiony. Jest to drugie po Zakazanym Meczecie najpopularniejsze miejsce pielgrzymów. Widoki z jego szczytu są fantastyczne piękny widok dla całego miasta. Wspinać się trzeba pieszo, najlepiej o świcie lub zachodzie słońca. Na górze żyją małpy, a w chatach pustelnicy. Podróż na szczyt zajmie aż godzinę. W przypadku osób z wysokim ciśnieniem krwi i słabymi nogami lepiej nie ryzykować.

Meczet Jinov. Znajduje się w pobliżu zakazanego meczetu, w połowie drogi od cmentarza Jannat al-Mualla. Według legendy tutaj Prorok Mahomet spotkał się z dżinami, wezwał ich do islamu i po narysowaniu koła odprawił z nimi modlitwę.

Cmentarz Jannat al-Mualla. Ma ponad tysiąc lat. Tutaj pochowana jest pierwsza i najbardziej ukochana żona proroka Khadiji. Jedyne drzewo, które tu rośnie, rośnie tuż nad jej grobem.

W Arabii Saudyjskiej cmentarze bardzo różnią się od naszych. Nie ma tu nagrobków ani tabliczek z nazwiskami. Są tylko numery alejek. Wszyscy są pochowani w nieoznaczonych miejscach. Dotyczy to także osób zamożnych. To samo zrobili z ostatnim królem.

Arabowie sprzeciwiają się przekształcaniu cmentarzy w miejsca kultu. I nie uważają śmierci za tragedię. Śmierć podczas pielgrzymki uważana jest za miłosierdzie Boże. Być pochowanym na świętej ziemi to szczęście. Inny jest stosunek do śmierci, do procesów pochówku i do samych miejsc spoczynku. Zakopuje się je w ziemi na kilku poziomach w dołach wyłożonych cegłami. Nie są one zakopane i przykryte od góry płytami.

Kompleks wieżowców Abraj al-Bayt. Jest to największa konstrukcja na świecie pod względem masy i trzecia co do wysokości na świecie. Wysokość – 601 metrów. Powierzchnia – 1,5 mln metry kwadratowe. Hotel na 100 tys. miejsc. Budynek wybudowała saudyjska grupa bin Ladena. Znajduje się naprzeciwko Zakazanego Meczetu. Na niższych piętrach znajdują się sklepy i kompleks restauracyjny. Ulubione miejsce zakupów pielgrzymów. Jest latarnią morską i punktem orientacyjnym dla pielgrzymów nocą, można go zobaczyć z niemal wszystkich części miasta.

Ziemia tatarska. Przed rewolucją bogaci Tatarzy nabyli ziemię od Zakazanego Meczetu w Mekce i Medynie. Organizowano tu hotele i medresy. Majątek został zarejestrowany jako waqf – niezbywalny, przekazany na cele religijne. Podczas rozbudowy i budowy Zakazanego Meczetu budynki zostały zburzone i znalazły się pod terytorium kompleksu świątynnego.

Miejsce to zachowało się tylko w Medynie. Lokalni potomkowie Tatarów rejestrują ich teraz zgodnie z prawem i zamierzają tu wybudować hotel. Diaspora jest niewielka – kilkaset osób. Stracili język, ale nadal komunikują się i utrzymują kontakty.

Muhammad Kazanly, s potomkowie Tatarów, którzy wraz z synami przenieśli się do Medyny

Hadżdż jest jednym z pięciu ważnych filarów islamu, który osiągnął swój pełny wyraz w czasach proroka Mahometa. do kilku świętych miejsc (Mekka, Medyna itp.), a także odprawienie określonego rytuału. Każdy muzułmanin powinien przynajmniej raz w życiu odbyć hadżdż, zawsze przestrzegając wszystkich warunków.

Pięć filarów islamu

Islam ma dziś drugą co do wielkości liczbę wyznawców i wyznawców spośród wszystkich religii świata. Jest to także jedna z najstarszych, nie licząc chrześcijaństwa i buddyzmu. Oczywiście, że jest długi czas umożliwiła stworzenie i utrwalenie pewnych rytuałów uwielbienia Pana.

Islam składa się z pięciu podstawowych filarów, a pielgrzymka jest jednym z nich. Pozostałe cztery to szahada, modlitwa, jałmużna i post.

Czym jest Shahada (świadectwo)? Jest to szczególny dogmat, który określa Jedynego Boga (Allaha). Żadne wydarzenie nie jest kompletne bez jego słów i każda modlitwa zaczyna się od niego.

Muzułmanin musi także modlić się pięć razy dziennie. Za każdym razem jest określony czas. To prawdziwy rytuał, który obejmuje wstępną ablucję, specjalną indywidualną modlitwę i ruchy ciała.

Szczególnym punktem jest działalność charytatywna, czyli obowiązkowy podatek i dobrowolne datki. Wszystko to oznacza duchowe oczyszczenie wierzącego.

Jak w każdej religii, także w islamie obowiązuje post. Nie chodzi tu jednak tylko o powstrzymywanie się od określonych rodzajów pożywienia, ale o całkowity post w słonecznej porze dnia (od zachodu słońca do świtu). Dzieje się to w trakcie okresu.W tym czasie zabronione są również stosunki seksualne. Z postu można zwolnić jedynie osoby słabe, a także dzieci i kobiety w ciąży.

Co islam rozumie przez pielgrzymkę? Hadżdż to jedno z najważniejszych działań w islamie. Jak wspomniano powyżej, wierzący musi ją wykonać przynajmniej raz w swoim życiu. Jest to dość ważne doświadczenie, które bardzo jednoczy wszystkich muzułmanów na całym świecie i wzmacnia ich wiarę.

Kilka faktów historycznych na temat pielgrzymki

Rytuał hadżdż ma dość Historia starożytna, którego początki sięgają pierwszych proroków islamu – Ibrahima i Ismaila. Dzięki nim zbudowano Kaabę, uważaną za pierwszy dom, w którym oddano cześć Panu.

Istnieje jednak starsza legenda, która głosi, że na miejscu współczesnej Kaaby zbudowano pierwszy dom do oddawania czci Panu, a uczynili to pierwsi ludzie wypędzeni z raju - Adam i Hawwa. Po powodzi został zniszczony.

Tak zaczyna się historia pielgrzymki, tuż po zakończeniu potopu, kiedy Pan nakazał swemu prorokowi Ibrahimowi, aby przyprowadził swoją rodzinę do miejsca, gdzie obecnie znajduje się Mekka, czyli do Kaaby. Następnie prorok musiał udać się do Palestyny.

Bardzo ciekawym punktem jest poszukiwanie wody przez żonę proroka, Hadżarę. Dzięki jej wysiłkom i wierze pomiędzy wzgórzami Safa i Marwa pojawiło się źródło zwane Zam-Zam. Hadżara siedem razy biegał między tymi wzgórzami w poszukiwaniu wody. Punkt ten znalazł odzwierciedlenie w rytuale hadżdż: teraz pielgrzymi również muszą wykonać tę czynność. A źródło wody tam nadal istnieje, jego woda leczy, ludzie ją piją i oblewają się nią podczas rytuału.

Następnie historia pielgrzymki nabiera nowego kamienia milowego, zwłaszcza po tym, jak Ibrahim zbudował w tym miejscu Kaabę i wezwał ludzi, aby odbyli pielgrzymkę do tego miejsca i oddawali cześć Jedynemu Panu.

Prorok Mahomet i Hadżdż

Po wezwaniu ludzi do odbycia hadżdż, po pewnym czasie jego rytuały uległy zmianie. Pojawiło się bałwochwalstwo, a niektóre działania stały się wręcz haniebne.

Po pojawieniu się proroka Mahometa zaczęła powracać prawda o tym, jak odprawić pielgrzymkę do Mekki. Przywrócił czysty i prawdziwy rytuał, który przekazał prorok Ibrahim. Wszystko to przetrwało do dziś w tej samej tradycji, którą przywrócił Mahomet.

Sam prorok odbył pielgrzymkę tylko raz w życiu. Stało się to ze względów politycznych, gdyż w tym czasie świątynie czczone podczas hadżdż znajdowały się pod kontrolą pogan.

Hadżdż w pismach świętych

Hadżdż to naprawdę ważny rytuał dla muzułmanina, o którym wspomina nawet Koran. Jest napisane, że na rozkaz Pana prorok Ibrahim zbudował pierwszy dom modlitwy. Następnie wezwał wierzących do odbycia hadżdż, a Allah poinformował o tym wszystkich. Nawet skały i skały ziemi odpowiedziały.

Wymagania dotyczące rytuału

Wierzący, którzy zamierzają odprawić hadżdż, muszą spełniać następujące warunki:

• w momencie pielgrzymki osoba musi być pełnoletnia;
• konieczna jest także wolność w tym czasie, jasność umysłu i zdrowie fizyczne;
• Rytuał hadżdż (pielgrzymka do miejsc świętych) jest wykonywany przez osobę, jeśli ją posiada Wystarczającą ilość oznacza utrzymanie siebie w tym czasie, a także swojej rodziny;
• przed rozpoczęciem pielgrzymki należy spłacić wszystkie długi i nie można jej wykonać z długiem;
• Należy zadbać o swoje bezpieczeństwo i odpowiednio wcześniejszy wyjazd, aby nie spóźnić się na rozpoczęcie uroczystości.

Ponadto podczas pielgrzymki nie można wykonywać niektórych czynności:

• Zabrania się wyrządzania krzywdy lub bólu wszystkim żywym istotom (zwierzętom, owadom, roślinom, ludziom);
• pielgrzymujący nie powinien handlować ani robić niczego, co wiąże się z życiem doczesnym;
• zabronione są różne akty małżeńskie, a także stosunki seksualne;
• Zabrania się strzyżenia włosów, golenia, używania różnych kadzideł, noszenia biżuterii i biżuterii;
• W tym czasie nie należy również palić.

Jeśli jakikolwiek punkt zostanie naruszony, pielgrzymkę można uznać za niedoskonałą i nieważną.

Przygotowanie do rytuału

Czystość i strój pielgrzyma – ihram – są obowiązkowe. Osiąga się to poprzez całkowite obmycie ciała, po czym pielgrzymi płci męskiej ubierają się w dwa białe, proste welony, z których jeden powinien zakrywać nogi wierzącego od bioder do kolan, a drugi powinien być owinięty przez lewe ramię.

Kobiety muszą całkowicie zakryć ciało obszerną białą szatą, a także zakryć głowę szalikiem. W rezultacie stopy, dłonie i twarz powinny pozostać otwarte.

Takie ubrania dla wierzących oznaczają, że pomimo ich pozycji w świecie wszyscy są równi przed Allahem, a także mówią o ich czystych myślach. Przebierają się w takie ubrania w specjalnym miejscu zwanym miqat. Jest to około cztery kilometry od Kaaba. Nie uważa się jednak za naganne ubieranie się bezpośrednio w samolocie, jeśli pielgrzym leci z daleka.

Po ukończeniu miqatu należy przeczytać modlitwę oznaczającą wejście w ten szczególny stan ihram. Dzięki temu możesz kontynuować dalsze wykonywanie rytuału.

Można zatem powiedzieć, że hadżdż jest szczególną akcją, która ma dla muzułmanów wielkie znaczenie duchowe.

Kontynuacja rytuału hadżdż

Rytuał rozpoczyna się w siódmym dniu miesiąca zwanego Dhu al-Hijjah. Zaczyna się w Mekce, pielgrzymi powinni wejść do Masjid al-Haram, meczetu, boso. Hadżdż kontynuuje się poprzez pocałowanie lub dotknięcie czarnego kamienia, który według legendy należał do pierwszego człowieka – Adama. Odbywa się to natychmiast po przybyciu do Mekki.

Następnie powinieneś siedem razy obejść Kaabę. zwany tawafem. W tej chwili powinieneś pokłonić się w dwóch rogach i odmówić modlitwy. Po zakończeniu okrążenia powinieneś przycisnąć się do wejścia do Kaaby i odmówić modlitwę, wznosząc się prawa ręka. Następnie musisz dwukrotnie wziąć wodę ze świętego Zam-Zam, wypić ją i oblać się nią.

Po zakończeniu tego rytuału musisz przejść do następnego. Jest to bieg pomiędzy wzgórzami Marwa i Safa. Przy każdym z nich trzeba się pomodlić. Wykonanie tej czynności uważa się za koniec małej pielgrzymki (umrah). Jeśli wierzący nie chce dalej wykonywać rytuału, opuszcza stan ihram.

Inne rytuały hadżdż wykonywane są zbiorowo. Siódmego dnia Zu'l-Hijjah powinieneś wysłuchać kazania na temat tego, jak powinni zachowywać się pielgrzymi.

Doliny Muzdalifa i Mina

Ósmego dnia należy zebrać wodę na podróż. Aby kontynuować rytuał hadżdż, konieczne jest przekroczenie dolin. Pielgrzymka trwa. Dzień ten nazywany jest dniem picia (yaum at-tarwiyya) ze względu na jego związek z wodą.

Po wyjściu wierzący nocują w Dolinie Mina, a w południe, w pobliżu góry, odbywa się centralny obrzęd (więcej o tym poniżej).

Góra Arafata

Dlatego pielgrzymi stoją w pobliżu. Trwa to od chwili, gdy słońce osiągnie zenit, aż do zachodu. Następnie powinieneś wysłuchać khutby i odmówić modlitwę, zwracając się do Jedynego Pana. Trzeba to czytać wiele razy i na głos.

Kontynuacja pielgrzymki

Po zachodzie słońca powinieneś bardzo szybko wrócić do doliny Muzdalifah. Modlitwa odbywa się przed meczetem i trwa całą noc. Co więcej, robią to nie tylko ci, którzy odprawiają hadżdż, ale także muzułmanie na całym świecie.

Dziesiątego dnia pielgrzymi hadżdż po modlitwie muszą ponownie udać się do Doliny Mina. Tutaj musisz wrzucić siedem kamyków z doliny Muzdalifa do filaru, który jest symbolem szatana.

Potem następuje dziesiąty dzień, w którym trzeba złożyć ofiarę (kozę lub byka), zjeść małą część dla samego wierzącego, a resztę oddać.

Następnie mężczyźni muszą całkowicie ogolić włosy lub je skrócić, a kobiety obciąć kosmyk włosów. Trzeba ich pochować w Dolinie Kopalń. Następnie wszyscy wracają do Mekki, aby ponownie okrążyć Kaabę.

Przez następne trzy dni wierzący powinni nadal odwiedzać Dolinę Mina i składać ofiary. Hadżdż kończy się całkowicie czternastego dnia. Pielgrzymi otrzymują tytuł hadżi.

Po zakończeniu wszystkich rytuałów pielgrzym uzyskuje specjalny status. Świadczy o tym zielony turban i białe ubranie (galabea), w które ma obowiązek się ubierać. W domu witany jest z honorami.

Miejsca pamięci w Mekce

Po zakończeniu pielgrzymki do Mekki wielu pozostaje w tym mieście, aby czcić święte miejsca, które są w ten czy inny sposób powiązane z prorokiem Mahometem. Najbardziej duża liczba pielgrzymi udają się do Jabal an-Nur (Góry Światła). Znajduje się tam jaskinia, w której prorok otrzymał swoje pierwsze objawienie Koranu.

Również pielgrzymi udający się na pielgrzymkę, po jej zakończeniu, mogą udać się dalej do Medyny. Wcześniej wjeżdżają do miasta Taifa, gdzie odwiedzają Meczet Abbasa. Tam wierzący modlą się wspólnie.

Medina – miasto, w którym spoczywa prorok

Wizyta w świętym mieście Medynie jest dla pielgrzymów bardzo ważna. To tutaj znajduje się grób Proroka Mahometa, a także jego najbliższych towarzyszy za jego życia. Znajduje się w meczecie Masjid an-Nabi. Tutaj składają specjalne pozdrowienie prorokowi, a następnie odmawiają modlitwę. Następnie pielgrzymi powinni zbliżyć się do towarzyszy Mahometa, powtarzając te same czynności.

Jeśli chodzi o kobiety, nie powinny się do nich zbliżać. Mogą modlić się jedynie w meczecie proroka.

Następnie pielgrzymi, którzy odprawili hadżdż, odwiedzają inne święte miejsca. Medina ma ich dużą liczbę, ponieważ prorok tu bardzo mieszkał przez długi czas. Na przykład meczety at-Taqwa i Quba. Najpierw należy wykonać ablucję, potem udać się na Kubę i tam się pomodlić. Następnie uda się do meczetu at-Taqwa. Ponadto mężczyźni muszą wspiąć się na górę Jabal. To właśnie tam znajdują się groby rodziny Mahometa, a także innych wierzących, którzy zginęli w bitwie pod Uhudą.

Po co więc odwiedzać te miejsca, skoro pielgrzymka już się zakończyła? Tutaj kryje się jedna ze wskazówek proroka, która mówi, że ten, kto odprawia hadżdż, musi przywitać swój grób, w zamian otrzyma to samo od samego Mahometa.