Egipatski faraon iz 19. dinastije, Ramsem II, egiptolozi smatraju jednim od najistaknutijih vladara starog Egipta. Vodio je državu 67 godina od 1279. do 1212. godine. BC e.

Ovo ime znači "lijepa drugarica", a okrunjena žena je bila zaista pametna, lijepa i talentovana. O značaju ove osobe može se suditi po veličini njenih slika i skulptura. Ovdje morate znati da je veličina bila vrlo važna u Egiptu. Što je neka osoba bila istaknutija, to su bile veće njegove skulpture i crteži. Ovo pravilo važilo je i za Nefertari.

U početku su slike Nefertari pored njenog muža bile male (na fotografiji lijevo) i jedva su dosezale vladarevo koljeno

U prvim godinama faraonove vladavine, glavna kraljica nije imala veliku težinu niti autoritet. Njene slike pored muža bile su izuzetno male i jedva su dosezale vladarevo koljeno. Ali godine su prolazile, a ženin autoritet je rastao zahvaljujući njenoj inteligenciji, volji i odlučnosti. Na to ukazuju slike iz kasnijeg perioda. Na njima glavna kraljica ni na koji način nije inferiorna po visini svom mužu. Ona je na nivou s njim i uvijek je iza njega, kao da simbolizira grupu podrške.

To sugerira da se status žena povećavao tokom godina. Dobila je takvu težinu i hijerarhiju starog Egipta da je postala ravnopravna svom mužu faraonu. Ali posljednja faza njene povećane moći je hram u stijeni Abu Simbel. Izgrađena je na granici s neprijateljskom Nubijom. Njegov cilj je bio da dokaže veličinu Ramzesa II i dovede svoje neprijatelje u stanje straha i poštovanja.

Ramzes II se obračunava sa svojim neprijateljem, a njegova žena stoji iza, simbolizirajući grupu podrške

Ovaj hram je uklesan u stijenu od 100 metara i sastoji se od dva svetilišta. Prvi od njih podignut je u čast samog faraona i posvećen bogovima kao što su Amon, Ra i Ptah. Ali drugo svetište izgrađeno je u čast glavne kraljice i posvećeno boginji ljubavi i ljepote, Hator. Šta je izvanredno u vezi sa drugom svetinjom?

Kip Nefertari blizu ulaza u hram dostiže visinu od 10 metara. U blizini je statua muža, a čak je i nešto niža zbog krune od perja koja kruniše glavu žene. Odnosno, ispostavilo se da je žena viša od svog zaručnika, što ukazuje na njen ogroman uticaj i status. U Egiptu je bilo nezamislivo prikazati ženu superiornom u odnosu na svog muža-vladara, ali činjenica je činjenica. Ako neko odbija da ovo shvati svojim umom, neka vjeruje svojim očima.

Nefertari (desno) i Ramzes II, sa skulpturom žene višom od skulpture muža

Zidovi unutar hrama puni su slika raznih tema. Oni prikazuju glavnu kraljicu pored njenog muža. Ona obavlja svete obrede, što ukazuje na njenu aktivnu ulogu u vladi zemlje. Može se pretpostaviti da je Ramzes II veoma voleo svoju ženu. Pratila ga je svuda, bila veran asistent i istomišljenik. Međutim, takva putovanja, posebno na jug, narušila su zdravlje daleke starice.

Njeno posljednje putovanje bilo je u hram uklesan u stijeni. Ali tokom ovog putovanja duž Nila, razbolela se egipatska kraljica Nefertari. Pretpostavlja se da svoje utočište nije vidjela iznutra, budući da je u čamcu bila u teškom stanju. Možda je vidjela statue, ali nije mogla ući u hram. Na povratku u Tebu, žena je umrla nakon što je vladala 24 godine sa svojim mužem.

Dva hrama u stijeni Abu Simbel. S lijeve strane u daljini je hram Ramzesa II, a u prvom planu je Nefertarijev hram

Ožalošćeni faraon je naredio da se napravi luksuzna grobnica za njegovu pokojnu ženu u Dolini Kraljica. Otkriven je tek 1904. godine. Ali odmah je postalo jasno da je kraljevska grobnica bila opljačkana u davna vremena. Poklopac sarkofaga je slomljen, a nakit ukraden. Razbojnici nisu dirali samo amajlije i sandale napravljene od trske. Ali sama mumija je nestala. Ostala je netaknuta samo zidna slika. Drevni majstori ukrasili su cijelu ogromnu prostoriju ukupne površine 520 četvornih metara. m.

Slika je zbirka živopisnih slika koje pričaju priču o putovanju preminule kraljice u zagrobni život. Njihov cilj je bio održati Nefertarijevu dušu na sljedećem svijetu. Posebna pažnja dao izgled ove nevjerovatne žene. Usne i obrazi su joj obojeni crvenom bojom, a obrve i trepavice iscrtane crnom bojom. Fini nakit svjetluca zlatom.

Jedinstvena slika u Nefertarijevoj grobnici, prostire se na 520 kvadratnih metara. metara

Na jednoj od slika, egipatska kraljica Nefertari je prikazana pored boga znanja i mudrosti, Thotha. Prikazan je sa glavom ibisa, a između njega i kraljice nalazi se ploča sa hijeroglifima. Ovo naglašava da je pokojnica za života znala čitati i pisati hijeroglife. Tada se takva vještina izjednačavala sa akademskim znanjem.

Na visoko obrazovanje supruge Ramzesa II ukazuje i njena prepiska sa hetitskom kraljicom Puduhepom. Kako je došlo do takve prepiske? Egipatski vladar je ispisao hijeroglife na pergament, a zatim i pisar tečno govori jezik Hetitska kraljica, prevela ih je u klinopis. Nakon toga, pismo je istisnuto na glinenu ploču, a specijalni glasnici su ga prenijeli na sjever u daleku Anadoliju.

Preminula egipatska kraljica stoji pred bogom mudrosti Totom. Između njih nalazi se ploča sa hijeroglifima. Ona ukazuje na visoko obrazovanje kraljice

Na sreću, jedno takvo pismo je preživjelo do danas. Evo šta je Nefertari napisala kraljici Puduhepe: „Mojoj sestri Puduhepe, velika kraljica Hetiti. Neka vam egipatski bog sunca i hetitski bog oluje donesu radost. Neka bog sunca produži mir među nama zauvijek.” Na kraju pisma Egipćanka je spomenula darove koje je poslala hetitskoj kraljici: „Sestro moja, poslala sam ti poklone dobrodošlice. Ogrlice od čistog zlata za tvoj vrat i obojenog platna za kraljevsku odoru vašeg muža.”

Takvi pokloni monarha igrali su važnu ulogu u diplomatiji Drevni svijet. Na primjer, na jednoj od slika egipatska kraljica Nefertari obješena je zlatom, ali joj se u uhu jasno vidi srebrna naušnica. Štaviše, napravljen je ne u egipatskom, već u grčkom stilu. Ovo sugerira zaključak da je poslana iz Egejske regije. Shodno tome, u Grčkoj je ova žena bila poznata i sa njom i njenim mužem održavani su diplomatski odnosi. A pokloni su, kao što je već spomenuto, bili njihov sastavni dio.

U kraljičinom uhu nalazi se srebrna naušnica rađena u grčkom stilu.

I konačno, posljednja stvar. Mnogi egiptolozi se pitaju zašto Ramzes II nije prikazan u grobnici njegove žene? Tamo velika količina jedinstvene slike, ali moj muž iz nekog razloga nije imao čast da bude uhvaćen na barem jednoj od njih. Žene specijalistice dale su svoj odgovor. Uoči njene smrti, Nefertari je rekla: "Živela sam s njim toliko godina da ne želim da ga slušam u zagrobnom životu." Ovo je, naravno, šala koja nema veze sa stvarnošću.

Velika Egipćanka bila je izuzetna žena, dostojna žena faraona. Nema sumnje da je imala veliki uticaj na njega i da je uživala neupitan autoritet među svojim podanicima. Njegova značajna uloga u istoriji starog Egipta je neosporna.

Nefertarijeva grobnica, uklesana u stijenama Doline Kraljica (QV66), najljepši je spomenik ove nekropole; njene slike, koje zauzimaju površinu od 520 m2, s pravom se smatraju jednom od njih najbolji radovi umjetnost cijele ere Novog kraljevstva. Slike grobnice ilustruju neka poglavlja knjige "Izreke dana izlaska" (Knjiga mrtvih) i prikazuju put kraljice, koju su bogovi vodili u zagrobni život na osudu Ozirisa.
Osamnaest stepenica vodi od ulaza uklesanog u stijenama do unutrašnjih odaja grobnice. Trijem vrata ispred prve odaje je jako oštećen, ali se na njegovoj desnoj strani i dalje mogu pročitati titule kraljice:
"Nasljedno plemstvo, Velika u milosti, ljepoti, slatkoći i ljubavi, Gospođa Gornjeg i Donjeg Egipta, umrla, Gospa obje zemlje, Nefertari, Mutova miljenica, Pravedna pred Ozirisom."


Nefertari igra senet.

Prva odaja grobnice “C” (5x5,2 m) opremljena je stolom za prinose uklesanom u zid. Njegovi zidovi su prekriveni slikama - fragmentima 17. poglavlja Knjige mrtvih. Kraljica je predstavljena u tri inkarnacije: igra senet, u obliku duše Ba i, na kraju, obožava Akera, boga zemlje sa lavljom glavom, koji je ujedno i horizont - simbol ponovnog rođenja solarnog božanstva .

Benu i boginja Neftida.

U blizini je prikazana “Raova duša” - snježno bijeli feniks Benu, koji simbolizira vječni ciklični povratak života, kao i kiosk, unutar kojeg se Nefertarijeva mumija zavalila na krevet s glavom lava; Na glavi i nogama mumiju prate dva sokola žalosti - Neftis i Izida. Bog vode Nila, Hapi, daje Nefertari palmin list, koji simbolizuje milione godina i sinkretički znak šen-udjat, garantujući vječnost i uskrsnuće pokojniku. U blizini se nalaze Nebeski kravlji orah i četiri Horusova sina - čuvari pokojnice i njena iznutrica, smeštena u tegle. Desno od ulaza u grobnicu, Nefertari se pojavljuje ispred Ozirisa i Anubisa. Prikazana je kako ulazi u prostoriju, a lica bogova, "gospodara Duata", pravih stanovnika ovog mjesta, prikazana su okrenuta prema izlazu i kraljica koja ide prema njima. Nefertari je obučena u veličanstvenu snježnobijelu lanenu odjeću, po kojoj je Egipat bio tako poznat u antičko doba; vezani su ispod grudi crvenim pojasom u obliku tet amajlije - Izidinog čvora. Na Nefertarijevim ramenima je bogata ogrlica od useha. Na kraljičinoj glavi je svečana šuti haljina, koja se sastoji od tamnoplave perike ukrašene zlatnim krilima zmaja boginje Mut, stalka, zlatnog solarnog diska i dva nojeva pera.

Plan Nefertarijeve grobnice.

Prolaz iz prve komore vodi u dodatnu prostoriju na ovom nivou. Prolaz "D" je sa obje strane okružen stojećim figurama Ozirisa i Anubisa; iznad vrata je friz koji se sastoji od ureja, nojevog perja, simbola boginje Maat i ljudska figura u centru, na osnovu već spomenutih sinkretičkih amajlija šen-udžata. Na stranama prolaza su prikazane dvije boginje - Neit i Selket, koje daju Nefertari "zaštitu, život, postojanost, moć, svu zaštitu, kao Ra, zauvijek." Boginje izgovaraju magične čini i izreke kako bi zaštitile kraljicu:
“Rekla Selket, Gospa neba, Kraljica svih bogova. Idem pred tobom, O (...) Nefertari (...), Pravoglasni pred Ozirisom, koji boravi u Abidosu; Dao sam ti boravak u svetoj zemlji (Ta-Jesert) da bi se mogao pojaviti kao pobjednik na nebesima poput Ra.”

komora "E"

Zatim se prolaz širi (“E”); Pilastri formirani tokom proširenja ukrašeni su likovima antropomorfnog djed stuba - simbola Ozirisa, znaka nepovredivosti i postojanosti. Na lijevoj strani prolaza, boginja Izida, koja nosi ogrlicu od mena, za ruku vodi kraljicu do boga jutarnjeg sunca, Kheprija, koji ima glavu u obliku skarabeja;

Isis vodi Nefertari u Khepri.

Fragment iste scene.

Na desnoj strani, Horus, Izidin sin, vodi pokojnika do prijestolja Ra-Horakhtea i Hathor, gospodarice tebanske nekropole. Između prijestolja Kheprija i Hathora nalaze se vrata u bočnu odaju (“G”). Boginja zmajeva Nekhbet, zaštitnica Gornjeg Egipta, lebdi iznad vrata, držeći šen simbole vječnosti.

Horus, sin Izide, vodi Nefertari u Ra-Horakhte i Hator Imentet.

Fragment iste scene.

Vizuelna perspektiva prolaza kroz ova vrata završava se likovima Atuma i Ozirisa prikazanim na suprotnom zidu, koji sjede leđa jedan uz drugu. Dvije figure boginje Maat na unutrašnjim stranama vrata simboliziraju prolaz u Odaju dviju istina - dvoranu u kojoj se odvija psihostazija - sud bogova i određivanje težine grijeha nagomilanih u ljudskom srcu.
Odaja “G” (3x5 m) sadrži slike Nefertarijeve koja stoji ispred Ptaha, gospodara Memfisa i Thotha, gospodara “božanskih izreka” - pisanja, kao i magije.
„Gle, velika, koja vidi svog oca, gospodara slova Tota. Gle, dolazim sa dušom, moćnom, koja poznaje Totovo pismo... Donesi mi posudu, donesi mi paletu Tota sa njihovim tajnama u njima. Oh Bogovi! Evo ja sam pisar... Donesite mi materijale za pisanje da mogu svaki dan lijepo utjeloviti naredbe Ozirisa, velikog boga... O Ra-Horakhte, slijedit ću Istinu, shvatiću Istinu.

Nefertari prije Thotha.
Na dugačkom istočnom zidu komore "G" prikazani su bogati pokloni: meso, hleb, povrće, koje je Ozirisu i Atumu poklonila Nefertari, držeći desna rukažezlo herep.

Oziris i Atum.

Scena prinošenja žrtve Atumu.

Dva velika božanstva - personifikacija besmrtnosti i tvorac svemira - ovdje su ujedinjena u gotovo simetričnoj kompoziciji. Sljedeća scena, koja ilustruje 148. poglavlje Knjige mrtvih, zauzima cijeli južni zid odaje. Uokvireni znakom neba i žezlima, sedam krava i bik prikazani su u dva registra, ispred kojih se nalazi mali oltar sa prinosima. Sve životinje „šetaju“ prema kraljici koja stoji u pozi obožavanja.

Nefertari u pozi obožavanja pred svetim bikom i kravama.

Tekst 148. poglavlja govori o svrsi ovih sedam krava da opskrbe duh pokojnika mlijekom i kruhom. Ovdje se spominju i kormilarska vesla koja pomažu pokojniku da plovi među zvijezdama. Niko od kraljičinih neprijatelja neće je prepoznati zahvaljujući ovim „imenovanim“ veslima i bogu Rau, kormilaru čamca.

Svete krave, bik i vesla.

Uz lik kraljice je jedna od najpoznatijih scena grobnice: božanstvo u obliku mumije sa glavom ovna, okrunjeno solarnim diskom, stoji na malom podiju; s obje strane ga podržavaju Neftis i Izida. Svaki nosi bijelu afnetnu periku sa dugim krajem, vezanu crvenim vrpcama. Između figura boginja i božanstva s glavom ovna nalaze se dvije kolone teksta “Ovo je Oziris, koji počiva u Ra” i “Ovo je Ra, koji počiva u Ozirisu”.

Ra i Oziris kao primordijalno božanstvo.

Scena je drugačija najvišeg kvaliteta izvršenje i vrlo je važno s teološke tačke gledišta, ilustrirajući, kao što je već spomenuto, središnju ideju egipatskih pogrebnih tekstova - sjedinjenje Ra i Ozirisa u obliku jednog vječnog božanstva.
Silazni prolaz vodi od komore "C" do najniži nivo grobne prostorije. Sa obje strane vrata prolaza, na uparenim džed stubovima, prikazane su kartuše kraljice, u pratnji boginja Wadjet i Nekhbet u obliku zmija sa heraldičkim atributima Donjeg, odnosno Gornjeg Egipta. Sama stepenica je dugačka 7,5 metara. Slike svakog zida podijeljene su u dva trouglasta registra. Gornji lijevi registar prikazuje kraljičinu ponudu svetih nemset posuda boginjama Hator, Selket i krilatom Maat.

Nefertari prije Hator i Selketa.

U sličnoj sceni na desnom registru nalaze se Izida, Neftida i simetrično smješten Maat, između čijih je krila prikazan šen - simbol vječnosti i ime kraljice u kartuši čiji je oblik, kako je poznato. , izvedeno je iz ovog znaka. Na „policama“ formiranim u stijeni na oba vrata hodnika nalaze se slike dva antropomorfna simbola Ozirisa, Djeda (gornji nivo stepenica) i boginje Neit i Selket (donji nivo stepenica). Đed je, kao znak neprikosnovenosti i postojanosti, u ovom slučaju moćni stub "neba" - tamnoplavi plafon prekriven zlatnim zvijezdama noćnog neba. U donjim registrima zidova nalazi se bog Anubis u obliku šakala i Izida i Neftida koji kleče na znakovima zlatnog neba.

Anubis. Slikani reljef zida stepeništa.

Obje ruke su postavljene na šen znakove. U blizini su obimni tekstovi čarolija, koji su jedinstveni primjeri kaligrafije:
“Riječi koje je izgovorio Anubis Imiut, veliki bog koji boravi u svetoj zemlji (Ta-Jesert). Idem pred tobom, o velika kraljevska ženo, gospodarice obje zemlje, gospodarice Gornjeg i Donjeg Egipta, Upokoj, Nefertari, voljeni Mut, pravo pred Ozirisom, velikim bogom koji živi na Zapadu. Idem ispred tebe i dao sam ti mesto u svetoj zemlji da se pojaviš trijumfalno na nebesima, kao tvoj otac Ra. Postavite dijademe na vrh glave. Izida i Neftida su te nagradile i stvorile tvoju ljepotu, poput one tvoga oca, da bi se mogao pojaviti trijumfalni na nebesima, kao Ra, da bi mogao obasjati Igereta svojim zracima. Velika vojska bogova na zemlji dala vam je mjesto. Nut, tvoja majka, pozdravlja te, baš kao što pozdravlja Ra-Horakhtea. Neka se raduju duše Pe i Buto, kao što su se radovale tvom ocu koji je na Zapadu... Dođi svojoj majci i sedi na Ozirisov tron. Neka vas primi vladari svete zemlje. Neka se tvoje srce zauvek raduje, o velika kraljevska ženo... Nefertari... pravo pre Ozirisa.”
Grandiozna slika leteće boginje Maat kruniše prostor iznad vrata koja vode do „Zlatnog mira” - grobne komore grobnice „K” (10,4x8,2 m). Niske „klupe“ duž cijelog perimetra prostorije nekada su bile namijenjene za pogrebnu robu. Zidovi odaje prekriveni su slikama koje ilustruju poglavlja 144 i 146 Knjige mrtvih i sadrže opis Ozirisovog kraljevstva. Kraljica se pojavljuje pred čuvarima podzemnog svijeta i ispravno imenuje imena duhova i imena vrata onostranih regija.

Čuvar kapija drugog svijeta.

Gornji dio zidova je ukrašen heker frizom; Bezbrojne zvezde noćnog neba prekrivaju plafon. Udubljenje, koje je predstavljalo mjesto za sarkofag, nalazilo se u sredini prostorije, uokvireno sa četiri stuba. Šesnaest ravni stubova sačuvalo je veličanstvene prizore Nefertarijeve kako stoji pred božanstvima - Anubisom, Izidom, Hatorom, moćnim stubovima Djeda, kao i likovi dvojice sveštenika pogrebnog kulta - Horusa Iunmutefa ("Hor-Podrška-od -Njegova-Majka") i Horus Nejitef ("Hor-Zaštitnik") -Njegov otac").

Nefertari i Hator iz Tebana. Reljef na stupu u grobnoj komori.

Inkarnacije Horusa, Izidinog sina, sveštenika u leopardovim kožama, predstavljaju Nefertari Ozirisu:
“Riječi koje je izgovorio Hor Iunmutef. Ja sam tvoj voljeni sin, moj otac Oziris. Došao sam da te počastim. Zauvijek sam pobijedio tvoje neprijatelje za tebe. Dozvolite svojoj voljenoj kćeri, velikoj kraljevskoj ženi... Nefertari, voljeni Mut, desnog glasa, da ostane u mnoštvu velikih božanstava, onih koji prate Ozirisa...”
Na dvije ravni stubova, okrenutih prema ulazu u odaju, prikazan je Oziris, kralj vojske bogova. U obje faze on stoji na malom postolju unutar žute pumpe. Na glavi mu je atef kruna, u rukama heket žezlo i nehehu bič. Veliki bog nosi ogrlicu na ramenima, a vezan je crvenim pojasom, simbolom njegove žene Izide. Unutar naosa, pored Ozirisa, nalaze se amblemi Anubisa Imiuta, koji se sastoje od drvenog postolja i kože leoparda.

Grobna komora. Horus Iunmutef i Horus Nejitef prije Ozirisa.

Oziris na jednom od stubova.

U lijevom zidu odaje urezana je mala niša za baldahin. Njegovi zidovi su ukrašeni slikama Anubisa i duhova, Horusovih sinova, zaštitnika kanopika; na središnjem zidu nalazi se lik krilate boginje neba Nut sa znacima vječni život ankh u rukama.
Sa tri strane grobne komore nalaze se prolazi u male bočne prostorije („M“, „Q“, „O“), namijenjene za odlaganje pogrebne robe. Ukras je najbolje očuvan u ćeliji "M". Na vratima se nalaze slike boginja Wadjet i Nekhbet u obliku zmija koje počivaju na djed stubovima. Na zidovima su slike antropomorfnog Ozirisa-Đeda sa žezlima u rukama, same Nefertari u obliku mumije, Izide i Neftide sa četiri Horusova sina. Pod njihovom zaštitom, kraljica "prati" sliku legendarne kuće Ozirisa u Abidosu.

Oziris, Hator Imentet, Anubis. Reljef zida grobne komore.
Na zidovima Odaje O nalaze se teško oštećene slike kraljice koja se moli Hatoru, dami Zapada. Na desnoj strani, Nefertari se pojavljuje pred Izidom i Anubisom, koji sjede na prijestolju. Ispred božanstava stoje dva oltara sa cvijećem i kruhom. Centralni zid je ispunjen krilatim likom Maata. Preživjeli fragment teksta u ime boginje govori o “stvaranju mjesta za kraljicu u Amonovoj kući”. Možda je ovdje bila statua Nefertari.
Ukras “Q” komore praktično nije sačuvan. Lik Izide na južnom zidu, fragmenti povorke bogova, djed stup između dva amuleta Izidinog teta - to su glavne slike iz ove sobe koje su preživjele do našeg vremena.
Poznato je da su majstori koji su stvorili grobnice Ramzesa II, Nefertarija i njihove djece sa običnim alatima u svjetlu specijalnih, nepušačkih uljanih lampi bili "šef posla" Neferhotep Stariji, Nebnefer, Neferhotep Mlađi, Kakha i njegov sin Inerhau. Rad su nadgledali pisari Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope i Khevi.

Ernesto Schiaparelli.

Nefertarijevu grobnicu je 1904. godine otkrila italijanska arheološka ekspedicija koju je predvodio Ernesto Schiaparelli.

Tokom restauracije.

Tokom restauracije.

Loš kvalitet krečnjaka u koji je uklesan grob, kao i slane vode u tlu, doveli su do toga da su do 70-ih godina našeg veka slike jedinstvenog spomenika bile u opasnosti da nestanu. Specijalni restauratorski projekat "Nefertari" Egipatske službe za antikvitete i Instituta za zaštitu Paula Getija, koji je izveden od 1986. do 1992. godine, postao je jedan od najvažnijih radova XX vijeka za očuvanje naslijeđa antike. Jedinstvene metode restauracije omogućile su da se grobnica ponovo otvori za posjetioce u novembru 1995. godine.

Ruke Nefertari i boginje. Slikani reljef jednog od stubova grobne komore.

Dolina kraljica i sveta pećina božice Hator.

(c) Citat. autor: Solkin V.V. Sunce vladara. Staroegipatska civilizacija iz doba Ramesida. M., 2000, fusnote izostavljene.
(c) foto - Guillermo Aldana i drugi.

Iz ovog članka saznat ćete ko je zaista vladao Egiptom u doba njegove moći i prosperiteta.

Nefertarin prelepa pratilja

Nefertari Meri-en-mut(Nefertari znači “Lijepa pratilja”, a Maritenmut - “Voljena [boginje] Mut - prva žena Ramzesa II, koja se smatrala glavnom kraljicom već u prvoj godini nezavisne vladavine faraona.

Žena u Egiptu je više od žene. Ona je i kraljica.

Poenta je da u Drevni Egipat dugo vremena sačuvani su elementi matrijarhata. Treba imati na umu da su se faraoni popeli na tron ​​nakon što su se oženili nasljednicom.

Margaret Murray u knjizi "Sjaj Egipta"”opisuje prirodu rodnih odnosa i zakona o braku:

„Zakoni o braku u starom Egiptu nikada nisu formulisani i mogu se znati samo proučavanjem brakova i genealogije. Tada postaje jasno zašto je faraon oženio nasljednicu, ne obraćajući pažnju na incest, a ako je nasljednica umrla, onda se oženio drugom nasljednicom. Tako je ostao na vlasti... tron ​​je prošao striktno po ženskoj liniji. Kraljeva žena je bila naslednica. Oženivši je, kralj je preuzeo prijestolje. Kraljevsko porijeklo nije igralo nikakvu ulogu. Kandidat za prijestolje mogao je biti bilo kojeg porijekla, ali ako se oženio kraljicom, odmah je postao kralj. Kraljica je bila kraljica po rođenju, kralj je postao kralj oženivši se njom.”

Pa ipak, Egipćanki nije bilo lako doći do takvih društvenih visina. Tradicije muške dominacije još su se osjećale u drevnim vremenima.

Kraljicama su podignuti spomenici. Ovo je bila grobnica prelijepe žene Ramzesa II, Nefertari , "onaj za koga sija sunce."

Nefertari u pozi klanjanja pred svetim bikom i kravama.

Nefertari, voljena kraljica Ramzesa II, poznata je po bezbroj njenih slika na zidovima hramova i kolosima velikog faraona, koji su joj posvećeni, zajedno sa boginjom Hator, ove slike pokazuju njen veliki uticaj na Ramzesa II.

Nefertari nije bila jedina žena Ramzesa II. Četiri njegove druge žene su posvjedočene u natpisima njegove vladavine, a poznato je da su bile krunisane kraljicama. Ona nije bila obična kraljica, ali je njena situacija bila bolja od onih prethodnih.

Njeno ime je prevedeno kao "Najljepša od njih";superlativ, koji označava njenu najizuzetniju poziciju, dok je oznaka„Prestolonaslednik“, koji je za nju naveden u više navrata, znak je njenog visokog porijekla u društvu.

Njeno učešće u državnim poslovima je bez presedana izvan perioda Amarne i ogleda se u njenim titulama koje su joj primenjene: „Žena velikog kralja Njenu političku ulogu odražava i sadašnja oznaka „Gospodarica Gornjeg i Donjeg Egipta" I "Dama od dvije zemlje."

Nefertari i Bog Thoth. (Thoth je bog mudrosti, nauke, magije i mjeseca. Smatran je autorom osnova astronomije, medicine, geomentije, vjerskih tekstova i Knjige mrtvih. Kao gospodar mjeseca, štitio ga je i sačuvao, vraćajući ga na njegovo mjesto na nebu, bio je gospodar brojanja i brojao godine, jer Kalendar je sastavljen na osnovu mjesečevih faza. Budući da je bio okružen bogovima, igrao je ulogu sudije. ")

Neki egiptolozi misle da je ona vjerovatno bila kćerka faraona Setija Prvog, a time i sestra ili polusestra Ramzesa II. Drugi egiptolozi, međutim, smatraju da je njegova oznaka kao "princeza" možda ima neke veze s činjenicom da je bila pripadnica plemstva Tebais. Ovi egiptolozi tvrde da se o njenim roditeljima ništa ne zna, ali se čini da je bila kraljevskog porekla.

Drugi kažu da je unuka Ahmosea... U Gebel el-Silsilehu postoji svetište Ramzesa Drugog, gdje opisi pokazuju kako on i kraljica Nefertari obavljaju vjerske funkcije pred raznim božanstvima. Ovo svetište sadrži indikaciju da je kraljica Nefertari već bila udata za Ramzesa II kada je on stupio na tron ​​(1290. pne.).

Nefertarijeva titula je značila"božja žena"naglašeno očiglednim oponašanjem kraljice Ahmes-Nefertari, koja je bila i žena boga... Njena titula i ime očigledno pokazuju da je Nefertari imala posebnu ulogu u svoje vrijeme. Činjenica da je Ramzes II nastojao da pokaže njenu pratnju, neobičnu osobinu, sugeriše da bi ona mogla uticati na njegov položaj u zemlji.

Avaj, božanska Nefertari je rano otišla u drugi svijet.

Nijedna od egipatskih kraljica, koliko znamo, nije imala čast da ima hram, kao što je Nefertari imala u Abu Simbelu...

Fasada hrama ima šest statua, svaka visoka 33 stope, od kojih četiri predstavljaju faraona, a dvije su pripadale kraljici. Zidovi hrama su ukrašeni raznim scenama; neki predstavljaju faraona koji pobjeđuje svoje neprijatelje dok ga kraljica podržava, drugi predstavljaju kralja i kraljicu koji nose ponude boginjama i božanstvima, tražeći njihov blagoslov.

Najzanimljivija scena predstavlja krunisanje Nefertari Izide i Hator.

Nefertari i Izida.(ime Isis (Isis), koji se sastoji od dijelova Je-Je (“korak-korak”) odnosi se na psihički svijet, na unutrašnju energiju i zdravlje. Izida pokroviteljica magije, noćne i lunarne magije, pa su dao joj poklone mlijeko, sok od biljaka, voće i tamjan)

(Čak i ne znajući ovu pozadinu, od svih sam odabrao baš ovaj papirus - baš mi se dopao :))).

Ramzes II ima grobnicu za Nefertari uklesanu u Dolini kraljeva, koju su drevni zvali "Mjesto ljepote" ova grobnica je najljepša u Dolini kraljeva i potpuno je dostojna svog položaja u istoriji. Dekorativni motivi na zidovima i stropovima su mitološki i govore o životu u paklu, susretima s bogovima, božanstvima, duhovima i čudovištima, te ulasku u carstvo vječnosti. U ovim scenama Nefertari je uvijek prikazana u dugačkoj, providnoj bijeloj odjeći, sa dva duga pera na zlatnom pokrivaču za glavu. Nosi bogat nakit, pored kraljevskih predmeta i široku zlatnu kragnu.

"Mjesto ljepote" -najljepši spomenik nekropole. Slike tamo zauzimaju 520 kvadratnih metara. m. Ovo je jedno od najboljih umjetničkih djela ere Novog kraljevstva.

Iznad trijema i dalje možete pročitati riječi:

“Nasljedno plemstvo, Velika u ljupkosti, ljepoti, slatkoći i ljubavi, Gospođa Gornjeg i Donjeg Egipta, smirena Gospođa obje zemlje, Nefertari, Miljenica Muta.”

Nefertari (U starom Egiptu lešinar je bio zaštitni simbol. Nekhbet, velika boginja Gornjeg Egipta, bila je predstavljena u obliku lešinara. Bila je zaštitnica faraona, čija je žena nosila pokrivalo za glavu u obliku lešinara glava)

Diodor u "Istorijskoj biblioteci" kaže da su Egipćani "kraljica ima više moći i prima više počasti od kralja"

Razvodi su bili rijetki. Glavni razlog razvod je bio odsustvo djece. Ako je žena inicirala razvod, morala je mužu vratiti pola ili trećinu imovine (iznos). Ako je inicijator razvoda bio muškarac, izgubio je sve.

U jednom od sačuvanih dokumenata (neka vrsta bračnog ugovora) stoji:

“Ako te mrzim, ili ako volim drugog čovjeka, vratit ću ti tvoje srebro i odreći se svakog prava na zemlju.”

Ovakav dogovor je bio neophodan, jer su brakovi u Egiptu sklapani ne samo između mladenaca.

Izida predstavlja ankh Nefertari. (Ankh je simbol večnog života)

Ljudi su se venčavali različite starosti koji su prethodno bili u braku. I ovdje je bilo nemoguće bez definiranja imovinskih prava, uključujući prava na zemljište. Takođe je bilo važno da ako žena odluči da se razvede, zajedničko dete, očigledno, ostao sa ocem.

Karakteristično je da su među aramejskim stanovništvom žene uživale još veće privilegije. Dakle, nisu radili i često su se ponašali kao glavne domaćice u porodici. Mogli su dati zajam muškarcu i, kako kažu, bili glava porodice, čvrsto držeći muškarce u svojim rukama.

Staroegipatska igra "Senet". Slika iz grobnice Nefertari, žene Ramzesa II. Tada se ne bi svi mogli dotaknuti ove vrste zabave. Mnogi od prvih društvene igre bili su diplomatski pokloni, simbol statusa, prerogativ elite.

Maspero piše o situaciji tadašnje Egipćanke u takvom duhu da bi joj neki savremenici u Evropi mogli i pozavidjeti:

“Egipatska žena iz običnih ljudi i srednje klase uživa više poštovanja i nezavisnosti nego bilo gdje drugdje. Kao kćerka, ona nasljeđuje od svojih roditelja udio jednak udjelu svoje braće; kao žena, ona je prava gospodarica kuće (nibit pi), čiji muž nije ništa drugo do voljeni gost. Odlazi i vraća se kad god hoće, razgovara s kim hoće i niko se u to ne miješa; ona se pojavljuje pred muškarcima otkrivenog lica, za razliku od Sirijki, koje su uvijek umotane u više ili manje gusti veo.”

Pa ipak, prepoznajući značajnu ulogu Egipćanki, također primjećujemo da su muškarci zauzimali prva mjesta u hijerarhiji.

Egipćani su obožavali svoje majke, žene, neveste, kćeri... Abbas Mahmud al-Akkad je napisao:

“Ne možemo razumjeti koliko je Egipćanin konzervativan ili buntovan ako ne razumijemo njegovu ljubav prema porodici i njegovu odanost tradiciji i porodičnim običajima. On je konzervativac u smislu očuvanja porodične baštine i u ime tog očuvanja konzervativizma spreman je da se pobuni kako bi zaštitio svoju tradiciju. Egipćanin može zaboraviti sve osim osjećaja snishodljivosti, milosrđa i normi ponašanja u svojoj porodici.”

Rezidencija "božje žene" sagrađena je na zapadnoj obali Nila, preko puta Karnaka; ovde je nekada bila jedna od najpoznatijih škola za sveštenice u celoj zemlji.

Mudrac iz Drevnog kraljevstva Ptahhotep, koji je ostavio knjigu potomcima da je izgrađuju mudar savet, napisao:

“Ako ste muškarac visokog položaja, treba da imate svoj dom i volite svoju ženu kako dolikuje. Napuni joj trbuh i obuci joj tijelo; prekrijte joj kožu uljem. Neka se njeno srce veseli dok si ti živ, ona je plodna njiva za svog gospodara. Ne biste se trebali raspravljati s njom na sudu; Ne ljuti je. Podijeli s njom ono što ti padne na sud; ovo će ga dugo zadržati u vašem domu.”

Druga izreka kaže:

“Ako si mlad i uzmeš ženu i dovedeš je u svoj dom, zapamti da te je majka rodila i odgojila. Ne dozvoli da te žena počne proklinjati, obrati svoju žalbu bogovima i oni bi je čuli... Ne opterećuj svoju ženu starateljstvom ako znaš da je u nevolji. u dobrom zdravlju... Šuti i gledaj – samo tako ćeš prepoznati njene sposobnosti.”

Ova i druga priznanja ukazuju na poštovanje i krajnje pažljiv odnos egipatskih muškaraca prema svojim ženama i suprugama.

Egipatske porodične veze su jake. Po prvi put u istoriji, žena je ovde stala ravnopravno sa muškarcem, a porodica je počela da se gradi na temeljima međusobnog poštovanja polova (od 2700. do 2500. godine pre nove ere).

Čak i na zagrobnoj presudi, važnost muževljevog stava prema ženi se smatrala jednim od najvažnijih faktora u dobrom životu. Mužu je rečeno:

„Ako si mudar, ostani kod kuće, nežno voli svoju ženu, čuvaj je i lepo je oblači, nežno je teši i ispunjavaj njene želje. Ako se kloniš nje, tvoja porodica će se raspasti, zato joj otvori ruke, pozovi je, pokaži joj svu svoju ljubav.”

Nefertari i Anubis su bog mrtvih, koji joj daje „dah koji uvlači život. prana"

Iako se u svakodnevnom životu svašta dešavalo, očigledno su muževi tukli svoje žene, ali općenito je porodica svetinja.

Svi Egipćani su jedna velika porodica. Rozanov je čak izjavio:

“Egipćani su otkrili porodicu - porodica, nepotizam." Dalje je napisao: „Da otvorim Egipte, zaista si morao da otkriješ porodicu u sebi.”

Sa velikim čuđenjem piše da nikome od svetila egiptologije - Brugšu, Masperu i drugima - nije palo na pamet da veliča i veliča Egipćanku u svojim otkrićima i delima. , « majke, nad kojom su joj ruke podignute.” U ovom hvaljenju njihovih porodičnih tradicija, Rozanov je kategoričan:

“Samo su Egipćani imali MAJKU, a svi ostali su imali majku.”

Boginja kosmičkog poretka Maat svojim krilima čuva Nefertarijevu kartušu

Egipćani su znali da cene ljubav žene. Odali su počast njenoj umetnosti da ugodi muškarcima i pruži mu najveće zadovoljstvo. Žene su izvor ljubavi, vatre i svjetlosti. Što se tiče ljubavi, za njih se može reći da su ljupki, kao nežni cvet rascvetalog lotosa: oni su za čiju ljubav sunce izlazi

Istorijska pozadina: Ramzes II - muž kraljice Nefertari, sin Sunca - Ramzes Veliki

….Pod Ramzesom II, Egipat je dostigao svoje maksimalne granice. IN poslednjih godina Vladavina Ramzesa II je deificirana kao "Velika duša Ra-Horakhte" - inkarnacija boga sunca na zemlji.

… Vladavina Ramzesa II ogleda se u djelima mnogih antičkih istoričara (na primjer, Herodot, koji ga je nazvao Rampsinitis) i u Bibliji...

Do danas, nijedan od vladara Egipta nije uspio da ne ponovi ili nadmaši uspjeh faraona Ramzesa II.

Uredila Svetlana Feya

Evo još materijala za one koje zanima Egipat:

Jedan od najvećih egipatskih faraona bio je Ramzes II. Postigao je mnoge pobjede i sagradio mnoge veličanstvene hramove; Ramzes je još za života bio priznat kao bog, a njegov kult je dugo ostao u Egiptu.
Od Ramzesovih građevina, Hipostilna dvorana u Karnaku je upečatljiva svojim razmjerom; tamo su sačuvane i dvije veličanstvene statue - sam Ramzes i njegova voljena supruga kraljica Nefertari. Faraon, koji je imao oko 10 žena i bezbroj konkubina, želio je da je vidi samu u zagrobnom kraljevstvu Ozirisa.
Pored kipova nalazi se natpis:

„Stavio sam je levo, gde mi je srce, da bi kroz vekove ljudi znali da je volim.

Gotovo ništa se ne zna o kraljičinom poreklu; ipak se naziva "plemenitom damom" ili "nasljednim plemstvom", odnosno vrlo plemenitom damom koja je po rođenju pripadala jednoj od dvorskih porodica. Sudeći prema nekim izvorima, pripadala je porodici Ey, pretposljednjeg faraona iz 18. dinastije; ova činjenica je očigledno bila skrivena, budući da je porodična veza sa užim krugom reformatorskog faraona Ehnatona mogla da kompromituje kraljicu... Neki egiptolozi misle da je ona vjerovatno bila kćerka faraona Setija Prvog, a time i sestra ili polusestra Ramzesa II. Drugi egiptolozi, međutim, smatraju da bi njeno imenovanje "princeze" moglo imati neke veze s činjenicom da je bila pripadnica plemstva Tebais. Ovi egiptolozi tvrde da se o njenim roditeljima ništa ne zna, ali se čini da je bila kraljevskog porekla. Drugi kažu da je unuka Ahmosea... U Gebel el-Silsilehu postoji svetište Ramzesa Drugog, gdje opisi pokazuju kako on i kraljica Nefertari obavljaju vjerske funkcije pred raznim božanstvima. Ovo svetište sadrži indikaciju da je kraljica Nefertari već bila udata za Ramzesa II kada je on stupio na tron ​​(1290. pne.). Dakle, stvarna priča o kraljici:

1299. godine prije nove ere, u porodici Eja, pretposljednjeg faraona iz 18. dinastije, rođena je djevojčica. Njeno ime je Nefertari Marenmut. Nefertari znači “Lijepa saputnica”, a Märetenmut znači “Voljenica boginje Mut”.Rođena je prerano i bila je veoma slaba. Majka je, gledajući njeno sićušno, mršavo tijelo, sa tugom pomislila da će i ona izgubiti ovo dijete...

Prošlo je 15 godina. Nefertari je ostala živa. Ali bilo je slabosti u svim njenim pokretima... Jednog dana Suekovi su došli u njihovu kuću i objavili oporuku faraona Setija I: Merenmut treba da postane fiktivna žena za njegovog najstarijeg sina, 19-godišnjeg Ramzesa. Brak je značio samo dogovor i nakon nekoliko dana djevojku, odjevenu u svadbenu odjeću, trebalo je dovesti u palatu.

Nefertari je ovaj događaj tretirala kao dar sudbine. I nemoguće je opisati s kakvim je uzbuđenjem ušla u odaje faraona Setija I. I u trenutku kada su njene oči našle mladića, njeno srce je prestalo da kuca. Počela je da pada i Ramzes je pojurio napred da je podrži. Kada je devojka došla sebi, njegove snažne ruke su je još uvek držale, a od njihove topline, od njegovog pogleda, ispunjenog toplim saosećanjem prema njoj, krv u njenim venama... promenila je svoje hemijski sastav. I srce, koje je jedva kucalo 15 godina, počelo je energično da kuca i strastveno. Ljubav je obasjala celo njeno biće svojim božanskim sjajem. I sa takvim obožavanjem gledala je u oči svog spasitelja da Ramzes nije mogao ostati ravnodušan.

Čudan, uzbudljiv osećaj nežnosti zastao mu je dah i...
- Poljubio ju je!
- On je ljubi!
-Ljube se! - šapat prisutnih pratio je njihov prvi poljubac.

Prošlo je pet godina. Za to vrijeme, Nefertari je Ramzesu podarila tri sina, s kojima je mladi otac provodio sve svoje vrijeme. Godine 1279. pne. Mreže I o zvanično proglasio svog sina svojim nasljednikom. Od tog dana sve su Egipćanine misli bile zaokupljene vladina pitanja... Ramzes je reorganizovao vojsku i stvorio snažnu mornaricu, što je omogućilo odbijanje invazije naroda mora. Hetitska država izazvala je mnogo nevolja. U petoj godini svoje vladavine, nakon bitke kod Kadeša, koja je završena neriješeno, Ramzes II je odlučio poslati bračne strijele hetitskoj princezi Maathornefrure. Nadao se da će njegov brak sa kćerkom hetitskog vladara pomoći u jačanju dobrih odnosa između sila.
„Najlepša, voljena Mut“, rekao je faraon Nefertari, ne ispuštajući njene male ruke sa svojih dlanova, „Od ovog dana nećeš u potpunosti posedovati moje telo, ali moje srce će ipak voleti samo tvoje nežne ruke, samo tvoje neverovatne oči." ...
Kada su se vrata zatvorila za mužem, Nefertari se zavrtelo u glavi, ruke su joj nemoćno padale niz telo, na pod je skliznuo privezak koji je izvezla, koji je htela da stavi na svog voljenog, ali nije stigla... tukao ju je na to svojim ubilačkim govorima i sada to više nije bilo važno... Njena krv je za nekoliko sekundi promenila hemijski sastav... Njeno srce, koje je tako radosno kucalo sve ove srećne godine, počeo da broji udarce sve sporije i sporije...
Saznavši za Nefertarijevu bolest, Ramzes ju je posjetio. Kada je uzeo njenu malu ruku u svoju i svojim vrelim usnama dodirnuo njeno čelo, telo Egipćanke se oživelo... Kao cvetni pupoljak, Nefertari se otvorila da upozna svog voljenog...
-Ti si moj život! Moja sreca! Molim te ostani!
Ali važne stvari su čekale faraona. Otišao je na nekoliko dana, a kada se vratio, čuo je strašnu vest: Nefertari je bila u nesvesti... Bez uklanjanja putna odjeća, brzo je utrčao u spavaću sobu svoje prve žene i, pavši na koljena, prislonio usne na svoju beživotnu ruku...
-Moja mala Mut...najljepša...moja voljena...
Ramzes je počeo da joj prekriva telo poljupcima, pokušavajući da zapali vatru života... Milovao joj je ruke, ramena, noge... pevušio neke pesme... Ujutro je zaspao...
Bez povratka svijesti, Nefertari Merenmut mu je umrla na rukama...
Proći će godine i Ramzes će podići grandiozni Ibšekov hram u Abu Simbelu u Nubiji. Fasada svetilišta će sa obje strane ulaza biti ukrašena uparenim kolosalnim figurama Ramzesa, između kojih će stajati Nefertarijevi kolosi u liku boginje Hator.

Nefertari, voljena kraljica Ramzesa II, poznata je po bezbroj njenih slika na zidovima hramova i kolosima velikog faraona koji su joj posvećeni, zajedno sa boginjom Hator, ove slike pokazuju njen veliki uticaj na Ramzesa II.

Nefertari nije bila jedina žena Ramzesa II. Četiri njegove druge žene su posvjedočene u natpisima njegove vladavine, a poznato je da su bile krunisane kraljicama. Ona nije bila obična kraljica, ali je njena situacija bila bolja od onih prethodnih. Njeno ime prevedeno je kao “Najljepša od njih”; superlativ koji označava njenu najekskluzivniju poziciju, dok je višekratno navođena oznaka „princeza“, znak njenog visokog društvenog porekla. Njeno učešće u državnim poslovima je bez presedana izvan perioda Amarne i ogleda se u njenim naslovima primenjenim na nju: "Žena velikog kralja". Njenu političku ulogu odražavaju i sadašnje oznake "Gospođa Gornjeg i Donjeg Egipta" i "Dama dviju zemalja".

Nefertarijeva titula je značila "žena boga", što je naglašeno očiglednim oponašanjem kraljice Ahmes-Nefertari, koja je bila i žena boga... Njena titula i ime očigledno pokazuju da je Nefertari igrala posebnu ulogu u svoje vrijeme. Činjenica da je Ramzes II nastojao da pokaže njenu pratnju, neobičnu osobinu, sugeriše da bi ona mogla uticati na njegov položaj u zemlji.

Nijedna od egipatskih kraljica, koliko znamo, nije imala čast da ima hram, kao što je Nefertari imala u Abu Simbelu... Stotinjak metara sjeverno od velikog hrama Ramzesa II, stvoreno je svetilište u čast velike faraonove žene, kraljice Nefertari, „One za koju sunce sija“. Šest kolosa visokih 10 m, zamrznutih u pokretu, kao da izranjaju iz stijene, čine zadivljujuću fasadu. Dvije statue prikazuju kraljicu, četiri - kralja. Nefertari je krunisana krunom od dva visoka pera i rogova, između kojih se nalazi solarni disk. Ona je inkarnacija Hator, boginje neba i zaštitnice Nubije. Pored Ramzesa su male statue sinova faraona; pored Nefertari - kćeri faraona. Oboje su predstavljeni u slikama sveštenika i sveštenica.

Plan hrama je jednostavan: dvorana počiva na šest četvrtastih nosača, prolaz iz nje vodi u predvorje smješteno preko glavne osovine, a zatim u sanctum sanctorum.

Zidovi hrama su ukrašeni raznim scenama; neki predstavljaju faraona koji pobjeđuje svoje neprijatelje dok ga kraljica podržava, drugi predstavljaju kralja i kraljicu koji nose ponude boginjama i božanstvima, tražeći njihov blagoslov. Najzanimljivija scena predstavlja krunisanje Nefertari Izide i Hator.

Ramzes je prisutan u svetilištu svoje supruge, on tamo obavlja dvije funkcije: vojskovođu, pobjednik sila tame i vrhovnog svećenika koji prinosi žrtve. Ali atmosfera u kraljičinom hramu je drugačija od atmosfere u faraonovom hramu. Stupovi su ovdje okrunjeni licima boginje Hator, vladarke ljubavi i radosti, unaokolo je mnogo slika cvijeća, visoka silueta Nefertari posvećuje sve oko sebe svojom plemenitom ljepotom. Oni koji uđu očarani su nevidljivim prisustvom velike kraljice.

Na ulazu u hram prikazan je faraon koji nudi cvijeće Hatoru i kraljici u liku boginje Izide. S druge strane kapije, Ramzes štiti Nefertari, pobjeđuje Nubijce i Azijate, nameće danak svojim neprijateljima i odaje počast Amon-Ra i Horusu.

Stubovi prikazuju prinose cvijeća božanstvima. Na lijevom zidu hodnika, kada se gleda od ulaza prema oltaru, prikazano je kako faraon prima ogrlicu od menat iz ruku Hathor. Horus i Set ga zatim krunišu. Ova scena naglašava kreativnu prirodu kraljevske moći. Kraljica predaje sistrum i cvijeće boginji Anuket, faraon nudi Maat Amun-Ra.

Na desnom zidu hodnika je kraljica sa sistrumom i cvijećem, iza nje je lik Hator; Faraon donosi cvijeće bogu s glavom ovna, Harsafesu. Zatim se kraljica pojavljuje pred Hator od Dendere, ženom Horusa od Edfusa, a faraon nudi vino Ra-Horakhtiju.

Na zidu predvorja uklesan je prizor velike umjetničke vrijednosti - Hator i Izida krunišu Nefertari. U blizini, kraljica predaje cvijeće Hatoru, prikazanoj kao krava sa solarnim diskom između rogova.

Prinoseći cvijeće boginji Ta-Uret, "velikoj", kraljevski par traži da nebeske sile patronizirali sve što su stvorili na zemlji. Faraon donosi cvijeće Hatoru kako bi njihov suptilni miris umirio boginju.

Na obje strane kapije koja vodi do Svetinje nad svetinjama, faraon je prikazan kako prinosi cvijeće trima Horusovim hipostazama i vino Amon-Ra, cvijeće Khnumu, Satisu i Anuketu (božanska trijada koja se obožava u Nubiji) i vino za Ra-Horakhti. Mirisi cveća su možda povezani sa misterijama Hator, vina - sa misterijama Ozirisa.

U sanctum sanctorum, kraljevski par je u društvu dviju božanskih majki, Hator i Mut. Na zidovima glavnog, najsvetijeg dijela hrama, prikazana je krava Hator. Ona se pojavljuje kao iz drugog svijeta, prelazi granicu između svjetova...

Po nalogu Ramzesa II, za Nefertari je napravljen grob, uklesan u Dolini kraljica, koji su drevni narodi nazvali "Mjesto ljepote". Ova grobnica je najljepša u Dolini kraljeva i općenito je dostojna svog položaja u istoriji. Dekorativni motivi na zidovima i stropovima su mitološki i govore o životu u paklu, susretima s bogovima, božanstvima, duhovima i čudovištima, te ulasku u carstvo vječnosti. U ovim scenama Nefertari je uvijek prikazana u dugačkoj, providnoj bijeloj odjeći, sa dva duga pera na zlatnom pokrivaču za glavu. Nosi bogat nakit, pored kraljevskih predmeta i široku zlatnu kragnu...

Godine 1904. Ernesto Schiaparelli je napravio svoje najveće otkriće, otkrivši čuvenu Nefertarijevu grobnicu, uklesanu u stijenama Doline Kraljica; njeni oslikani reljefi, koji pokrivaju površinu od 520 m2, s pravom se smatraju jednim od najboljih umjetničkih djela čitavog doba Novog kraljevstva.

Jao, grobnica je opljačkana u davna vremena i ono malo što je arheolozima ostalo - slomljeni poklopac granitnog sarkofaga, sandale od trske, ulomak zlatne narukvice i nekoliko amajlija - trenutno se čuva u zbirci Egipatskog muzeja u Torino. Reljefi grobnice, prekriveni neuvenljivim bojama, ilustruju neka poglavlja knjige „Izreke dana izlaska“ („Knjiga mrtvih“) i prikazuju put kraljice, koju su bogovi vodili u zagrobni život za presuda Ozirisa.

Osamnaest stepenica vodi od ulaza uklesanog u stijenama do unutrašnjih odaja grobnice. Trijem vrata ispred prve odaje je jako oštećen, ali se na njegovoj desnoj strani i dalje mogu pročitati titule kraljice:
"Nasljedno plemstvo, Velika u milosti, ljepoti, slatkoći i ljubavi, Gospođa Gornjeg i Donjeg Egipta, umrla, Gospa obje zemlje, Nefertari, Mutova miljenica, Pravedna pred Ozirisom."

Prva komora grobnice (5x5,2 m) opremljena je stolom za prinose uklesanom u zid. Njegovi zidovi su prekriveni slikama - fragmentima 17. poglavlja Knjige mrtvih. Kraljica je predstavljena u tri inkarnacije: igra senet, u obliku duše Ba i, na kraju, obožava Akera, boga zemlje sa lavljom glavom, koji je ujedno i horizont - simbol ponovnog rođenja solarnog božanstva .

U blizini je prikazana “Raova duša” - snježno bijeli feniks Benu, koji simbolizira vječni ciklični povratak života, kao i kiosk, unutar kojeg se Nefertarijeva mumija zavalila na krevet s glavom lava; Na glavi i nogama mumiju prate dva sokola žalosti - Neftis i Izida.
Bog vode Nila, Hapi, daje Nefertari palmin list, koji simbolizuje milione godina i sinkretički znak šen-udjat, garantujući vječnost i uskrsnuće pokojniku. U blizini se nalaze Nebeski kravlji orah i četiri Horusova sina - čuvari pokojnice i njena iznutrica, smeštena u tegle. Desno od ulaza u grobnicu, Nefertari se pojavljuje ispred Ozirisa i Anubisa.

Prikazana je kako ulazi u prostoriju, a lica bogova, "gospodara Duata", pravih stanovnika ovog mjesta, prikazana su okrenuta prema izlazu i kraljica koja ide prema njima.
Nefertari je obučena u veličanstvenu snježnobijelu lanenu odjeću, po kojoj je Egipat bio tako poznat u antičko doba; vezani su ispod grudi crvenim pojasom u obliku tet amajlije - Izidinog čvora. Na Nefertarijevim ramenima je bogata ogrlica od useha. Na kraljičinoj glavi je svečana šuti haljina, koja se sastoji od tamnoplave perike ukrašene zlatnim krilima zmaja boginje Mut, stalka, zlatnog solarnog diska i dva nojeva pera.

Prolaz iz prve komore vodi u dodatnu prostoriju na ovom nivou. Prolaz je sa obje strane okružen stojećim figurama Ozirisa i Anubisa; iznad vrata je friz koji se sastoji od ureja, nojevog perja, simbola boginje Maat, a u sredini je ljudska figura koja počiva na već spomenutim sinkretičkim amajlijama šen-udžata. Na stranama prolaza su prikazane dvije boginje - Neit i Selket, koje daju Nefertari "zaštitu, život, postojanost, moć, svu zaštitu, kao Ra, zauvijek." Boginje izgovaraju magične čini i izreke kako bi zaštitile kraljicu:
“Rekla Selket, Gospa neba, Kraljica svih bogova. Idem pred tobom, O (...) Nefertari (...), Pravoglasni pred Ozirisom, koji boravi u Abidosu; Dao sam ti boravak u svetoj zemlji (Ta-Jesert) da bi se mogao pojaviti kao pobjednik na nebesima poput Ra.”

Dalje se prolaz širi; Pilastri formirani tokom proširenja ukrašeni su likovima antropomorfnog djed stuba - simbola Ozirisa, znaka nepovredivosti i postojanosti. Na lijevoj strani prolaza, boginja Izida, koja nosi ogrlicu od mena, za ruku vodi kraljicu do boga jutarnjeg sunca Kheprija, koji ima glavu u obliku skarabeja. Na desnoj strani, Horus, Izidin sin, vodi pokojnika do prijestolja Ra-Horakhtea i Hathor, gospodarice tebanske nekropole. Između prijestolja Kheprija i Hathora nalaze se vrata u bočnu odaju. Boginja zmajeva Nekhbet, zaštitnica Gornjeg Egipta, lebdi iznad vrata, držeći šen simbole vječnosti.

Dva velika božanstva - personifikacija besmrtnosti i tvorac svemira - ovdje su ujedinjena u gotovo simetričnoj kompoziciji. Sljedeća scena, koja ilustruje 148. poglavlje Knjige mrtvih, zauzima cijeli južni zid odaje. Uokvireni znakom neba i žezlima, sedam krava i bik prikazani su u dva registra, ispred kojih se nalazi mali oltar sa prinosima. Sve životinje „šetaju“ prema kraljici koja stoji u pozi obožavanja.
Tekst 148. poglavlja govori o svrsi ovih sedam krava da opskrbe duh pokojnika mlijekom i kruhom. Ovdje se spominju i kormilarska vesla koja pomažu pokojniku da plovi među zvijezdama. Niko od kraljičinih neprijatelja neće je prepoznati zahvaljujući ovim „imenovanim“ veslima i bogu Rau, kormilaru čamca.

Uz lik kraljice je jedna od najpoznatijih scena grobnice: božanstvo u obliku mumije sa glavom ovna, okrunjeno solarnim diskom, stoji na malom podiju; s obje strane ga podržavaju Neftis i Izida. Svaki nosi bijelu afnetnu periku sa dugim krajem, vezanu crvenim vrpcama. Između figura boginja i božanstva s glavom ovna nalaze se dvije kolone teksta “Ovo je Oziris, koji počiva u Ra” i “Ovo je Ra, koji počiva u Ozirisu”.

Scena je najkvalitetnije i vrlo je važna sa teološke tačke gledišta, ilustrujući, kao što je već spomenuto, centralnu ideju egipatskih pogrebnih tekstova - sjedinjenje Ra i Ozirisa u obliku jednog vječnog božanstva.

Silazni prolaz vodi od odaje do donjeg nivoa grobnih odaja. Sa obje strane vrata prolaza, na uparenim džed stubovima, prikazane su kartuše kraljice, u pratnji boginja Wadjet i Nekhbet u obliku zmija sa heraldičkim atributima Donjeg, odnosno Gornjeg Egipta. Sama stepenica je dugačka 7,5 metara. Slike svakog zida podijeljene su u dva trouglasta registra. Gornji lijevi registar prikazuje kraljičinu ponudu svetih nemset posuda boginjama Hator, Selket i krilatom Maat.

U sličnoj sceni na desnom registru nalaze se Izida, Neftida i simetrično smješten Maat, između čijih je krila prikazan šen - simbol vječnosti i ime kraljice u kartuši čiji je oblik, kako je poznato. , izvedeno je iz ovog znaka. Na „policama“ formiranim u stijeni na oba vrata hodnika nalaze se slike dva antropomorfna simbola Ozirisa, Djeda (gornji nivo stepenica) i boginje Neit i Selket (donji nivo stepenica). Đed je, kao znak neprikosnovenosti i postojanosti, u ovom slučaju moćni stub "neba" - tamnoplavi plafon prekriven zlatnim zvijezdama noćnog neba. U donjim registrima zidova nalazi se bog Anubis u obliku šakala i Izida i Neftida koji kleče na znakovima zlatnog neba.

Obje ruke su postavljene na šen znakove. U blizini su obimni tekstovi čarolija, koji su jedinstveni primjeri kaligrafije:
“Riječi koje je izgovorio Anubis Imiut, veliki bog koji boravi u svetoj zemlji (Ta-Jesert). Idem pred tobom, o velika kraljevska ženo, gospodarice obje zemlje, gospodarice Gornjeg i Donjeg Egipta, Upokoj, Nefertari, voljeni Mut, pravo pred Ozirisom, velikim bogom koji živi na Zapadu. Idem ispred tebe i dao sam ti mesto u svetoj zemlji da se pojaviš trijumfalno na nebesima, kao tvoj otac Ra. Postavite dijademe na vrh glave. Izida i Neftida su te nagradile i stvorile tvoju ljepotu, poput one tvoga oca, da bi se mogao pojaviti trijumfalni na nebesima, kao Ra, da bi mogao obasjati Igereta svojim zracima. Velika vojska bogova na zemlji dala vam je mjesto. Nut, tvoja majka, pozdravlja te, baš kao što pozdravlja Ra-Horakhtea. Neka se raduju duše Pe i Buto, kao što su se radovale tvom ocu koji je na Zapadu... Dođi svojoj majci i sedi na Ozirisov tron. Neka vas primi vladari svete zemlje. Neka se tvoje srce zauvek raduje, o velika kraljevska ženo... Nefertari... pravo pre Ozirisa.”
Grandiozna slika leteće boginje Maat kruniše prostor iznad vrata koja vode do „Zlatne odaje“ - grobne komore grobnice (10,4 x 8,2 m). Niske „klupe“ duž cijelog perimetra prostorije nekada su bile namijenjene za pogrebnu robu. Zidovi odaje prekriveni su slikama koje ilustruju poglavlja 144 i 146 Knjige mrtvih i sadrže opis Ozirisovog kraljevstva. Kraljica se pojavljuje pred čuvarima podzemnog svijeta i ispravno imenuje imena duhova i imena vrata onostranih regija.

Gornji dio zidova je ukrašen heker frizom; Bezbrojne zvezde noćnog neba prekrivaju plafon. Udubljenje, koje je predstavljalo mjesto za sarkofag, nalazilo se u sredini prostorije, uokvireno sa četiri stuba. Šesnaest ravni stubova sačuvalo je veličanstvene prizore Nefertarijeve kako stoji pred božanstvima - Anubisom, Izidom, Hatorom, moćnim stubovima Djeda, kao i likovi dvojice sveštenika pogrebnog kulta - Horusa Iunmutefa ("Hor-Podrška-od -Njegova-Majka") i Horus Nejitef ("Hor-Zaštitnik") -Njegov otac").

Inkarnacije Horusa, Izidinog sina, sveštenika u leopardovim kožama, predstavljaju Nefertari Ozirisu:
“Riječi koje je izgovorio Hor Iunmutef. Ja sam tvoj voljeni sin, moj otac Oziris. Došao sam da te počastim. Zauvijek sam pobijedio tvoje neprijatelje za tebe. Dozvolite svojoj voljenoj kćeri, velikoj kraljevskoj ženi... Nefertari, voljeni Mut, desnog glasa, da ostane u mnoštvu velikih božanstava, onih koji prate Ozirisa...”
Na dvije ravni stubova, okrenutih prema ulazu u odaju, prikazan je Oziris, kralj vojske bogova. U obje faze on stoji na malom postolju unutar žute pumpe. Na glavi mu je atef kruna, u rukama heket žezlo i nehehu bič. Veliki bog nosi ogrlicu na ramenima, a vezan je crvenim pojasom, simbolom njegove žene Izide. Unutar naosa, pored Ozirisa, nalaze se amblemi Anubisa Imiuta, koji se sastoje od drvenog postolja i kože leoparda.

U lijevom zidu odaje urezana je mala niša za baldahin. Njegovi zidovi su ukrašeni slikama Anubisa i duhova, Horusovih sinova, zaštitnika kanopika; Na središnjem zidu nalazi se lik krilate boginje neba Nut sa znacima vječnog života ankha u rukama.
Sa tri strane grobne komore su prolazi u male bočne prostorije namijenjene za odlaganje pogrebne robe. Ukras je gotovo u potpunosti sačuvan samo u jednoj odaji. Na vratima se nalaze slike boginja Wadjet i Nekhbet u obliku zmija koje počivaju na djed stubovima. Na zidovima su slike antropomorfnog Ozirisa-Đeda sa žezlima u rukama, same Nefertari u obliku mumije, Izide i Neftide sa četiri Horusova sina. Pod njihovom zaštitom, kraljica "prati" sliku legendarne kuće Ozirisa u Abidosu.

Na zidovima druge odaje nalaze se teško oštećene slike kraljice koja se moli Hathor, Gospi sa Zapada. Na desnoj strani, Nefertari se pojavljuje pred Izidom i Anubisom, koji sjede na prijestolju. Ispred božanstava stoje dva oltara sa cvijećem i kruhom. Centralni zid je ispunjen krilatim likom Maata. Preživjeli fragment teksta u ime boginje govori o “stvaranju mjesta za kraljicu u Amonovoj kući”. Možda je ovdje bila statua Nefertari.

Dekoracija treće odaje praktično nije sačuvana. Lik Izide na južnom zidu, fragmenti povorke bogova, djed stup između dva amuleta Izidinog teta - to su glavne slike iz ove sobe koje su preživjele do našeg vremena.

Poznato je da su majstori koji su stvorili grobnice Ramzesa II, Nefertarija i njihove djece sa običnim alatima u svjetlu specijalnih, nepušačkih uljanih lampi bili "šef posla" Neferhotep Stariji, Nebnefer, Neferhotep Mlađi, Kakha i njegov sin Inerhau. Rad su nadgledali pisari Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope i Khevi.

Loš kvalitet krečnjaka u koji je uklesan grob, kao i slane vode u tlu, doveli su do toga da su do 70-ih godina našeg veka slike jedinstvenog spomenika bile u opasnosti da nestanu. Specijalni restauratorski projekat "Nefertari" egipatske službe za antikvitete i Instituta za konzervaciju Paul Gettyja, sproveden od 1986. do 1992. godine, postao je jedno od najvažnijih djela 20. stoljeća u očuvanju antičkog naslijeđa. Jedinstvene metode restauracije omogućile su da se grobnica ponovo otvori za posjetioce u novembru 1995. godine.

U Ramesseumu, impozantnom posmrtnom hramu Ramzesa II u Tebi, na vrhu drugog pilona na visini većoj od 10 metara, nalazi se neobična slika Ming festivala, na kojoj Nefertari pleše ispred svetog bika. . Da li je ovo bila počast nevestinom ocu, Tutankamonovom nasledniku? Iako je Ramzesu rodila 5 ili 6 sinova, od kojih su neki, poput najomiljenijeg - prvorođenog Amun-Khi-Venemefa, umrli u mladosti. Sudbina je htjela da se niko od njih nije popeo na tron. Ramzesa II naslijedio je njegov sin (princ Merneptah) od druge kraljevske nevjeste, kraljice Isis-Nofret, čija grobnica još nije otkrivena i navodno se nalazi na nekropoli Saqqara. Vrijeme i uzrok Nefertarijeve smrti su nepoznati, ali se to dogodilo prije proslave tridesete godišnjice Ramzesove vladavine - ime njegove voljene žene više se ne spominje u spomen natpisu ovog i narednih perioda.

Opšti pogled na Dolinu Kraljica

Dolina kraljica, poznata u antičko doba kao „dolina faraonove dece“, arheološko je nalazište na zapadnoj obali Nila, pored Doline kraljeva, na suprotnoj obali iz Luksora (stara Teba). U dolini je otkriveno do sedamdeset grobnica isklesanih u stijenama žena i djece faraona, kao i svećenika i plemića. Svi ukopi pripadaju 18., 19. ili 20. dinastiji (oko 1550-1070. p.n.e.) Upečatljivija od ostalih je grobnica supruge Ramzesa Velikog, Nefertari, u kojoj je savršeno očuvan opsežan kompleks polihromnog fresko slikarstva.

Žena u Egiptu je više od žene. Ona je i kraljica.

Činjenica je da su se u starom Egiptu dugo vremena čuvali elementi matrijarhata. Treba imati na umu da su se faraoni popeli na tron ​​nakon što su se oženili nasljednicom.

Margaret Murray u knjizi "Sjaj Egipta"”opisuje prirodu rodnih odnosa i zakona o braku:

„Zakoni o braku u starom Egiptu nikada nisu formulisani i mogu se znati samo proučavanjem brakova i genealogije. Tada postaje jasno zašto je faraon oženio nasljednicu, ne obraćajući pažnju na incest, a ako je nasljednica umrla, onda se oženio drugom nasljednicom. Tako je ostao na vlasti... tron ​​je prošao striktno po ženskoj liniji. Kraljeva žena je bila naslednica. Oženivši je, kralj je preuzeo prijestolje. Kraljevsko porijeklo nije igralo nikakvu ulogu. Kandidat za prijestolje mogao je biti bilo kojeg porijekla, ali ako se oženio kraljicom, odmah je postao kralj. Kraljica je bila kraljica po rođenju, kralj je postao kralj oženivši se njom.”

Pa ipak, Egipćanki nije bilo lako doći do takvih društvenih visina. Tradicije muške dominacije još su se osjećale u drevnim vremenima.

Kraljicama su podignuti spomenici. Ovo je bila grobnica prelijepe žene Ramzesa II, Nefertari , "onaj za koga sija sunce."

Nefertari u pozi klanjanja pred svetim bikom i kravama .

Nefertari, voljena kraljica Ramzesa II, poznata je po bezbroj njenih slika na zidovima hramova i kolosima velikog faraona, koji su joj posvećeni, zajedno sa boginjom Hator, ove slike pokazuju njen veliki uticaj na Ramzesa II.

Nefertari nije bila jedina žena Ramzesa II. Četiri njegove druge žene su posvjedočene u natpisima njegove vladavine, a poznato je da su bile krunisane kraljicama. Ona nije bila obična kraljica, ali je njena situacija bila bolja od onih prethodnih.

Njeno ime je prevedeno kao "Najljepša od njih";superlativ, koji označava njenu najizuzetniju poziciju, dok je oznaka„Prestolonaslednik“, koji je za nju naveden u više navrata, znak je njenog visokog porijekla u društvu.

Njeno učešće u državnim poslovima je bez presedana izvan perioda Amarne i ogleda se u njenim titulama koje su joj primenjene: „Žena velikog kralja Njenu političku ulogu odražava i sadašnja oznaka „Gospodarica Gornjeg i Donjeg Egipta" I "Dama od dvije zemlje."

Nefertari i Bog Thoth. (Thoth je bog mudrosti, nauke, magije i mjeseca. Smatran je autorom osnova astronomije, medicine, geomentije, vjerskih tekstova i Knjige mrtvih. Kao gospodar mjeseca, štitio ga je i sačuvao, vraćajući ga na njegovo mjesto na nebu, bio je gospodar brojanja i brojao godine, jer Kalendar je sastavljen na osnovu mjesečevih faza. Budući da je bio okružen bogovima, igrao je ulogu sudije. ")

Neki egiptolozi misle da je ona vjerovatno bila kćerka faraona Setija Prvog, a time i sestra ili polusestra Ramzesa II. Drugi egiptolozi, međutim, smatraju da je njegova oznaka kao"princeza"možda ima neke veze s činjenicom da je bila pripadnica plemstva Tebais. Ovi egiptolozi tvrde da se o njenim roditeljima ništa ne zna, ali se čini da je bila kraljevskog porekla.

Drugi kažu da je unuka Ahmosea... U Gebel el-Silsilehu postoji svetište Ramzesa Drugog, gdje opisi pokazuju kako on i kraljica Nefertari obavljaju vjerske funkcije pred raznim božanstvima. Ovo svetište sadrži indikaciju da je kraljica Nefertari već bila udata za Ramzesa II kada je on stupio na tron ​​(1290. pne.).

Nefertarijeva titula je značila"božja žena"naglašeno očiglednim oponašanjem kraljice Ahmes-Nefertari, koja je bila i žena boga... Njena titula i ime očigledno pokazuju da je Nefertari imala posebnu ulogu u svoje vrijeme. Činjenica da je Ramzes II nastojao da pokaže njenu pratnju, neobičnu osobinu, sugeriše da bi ona mogla uticati na njegov položaj u zemlji.

Avaj, božanska Nefertari je rano otišla u drugi svijet.

Nijedna od egipatskih kraljica, koliko znamo, nije imala čast da ima hram, kao što je Nefertari imala u Abu Simbelu...

Fasada hrama ima šest statua, svaka visoka 33 stope, od kojih četiri predstavljaju faraona, a dvije su pripadale kraljici. Zidovi hrama su ukrašeni raznim scenama; neki predstavljaju faraona koji pobjeđuje svoje neprijatelje dok ga kraljica podržava, drugi predstavljaju kralja i kraljicu koji nose ponude boginjama i božanstvima, tražeći njihov blagoslov.

Najzanimljivija scena predstavlja krunisanje Nefertari Izide i Hator.

Neferari i Izida.( naziv Isis (Isis), koji se sastoji od dijelova Je-Je (“korak-korak”), odnosi se na psihički svijet, unutrašnju energiju i zdravlje.Izida je zaštitnica magije, noćne i lunarne magije, pa su joj doneli poklone mleko, biljni sok, voće i tamjan)

Ramzes II ima grobnicu za Nefertari uklesanu u Dolini kraljeva, koju su drevni zvali "Mjesto ljepote" ova grobnica je najljepša u Dolini kraljeva i potpuno je dostojna svog položaja u istoriji. Dekorativni motivi na zidovima i stropovima su mitološki i govore o životu u paklu, susretima s bogovima, božanstvima, duhovima i čudovištima, te ulasku u carstvo vječnosti. U ovim scenama Nefertari je uvijek prikazana u dugačkoj, providnoj bijeloj odjeći, sa dva duga pera na zlatnom pokrivaču za glavu. Nosi bogat nakit, pored kraljevskih predmeta i široku zlatnu kragnu.

"Mjesto ljepote" - najljepši spomenik nekropole. Slike tamo zauzimaju 520 kvadratnih metara. m. Ovo je jedno od najboljih umjetničkih djela ere Novog kraljevstva.

Iznad trijema i dalje možete pročitati riječi:

"Nasljedno plemstvo, Velika u milosti, ljepoti, slatkoći i ljubavi, Gospođa Gornjeg i Donjeg Egipta, smirena Gospođa obje zemlje, Nefertari, Miljenica Muta".

Nefertari (U starom Egiptu lešinar je bio zaštitni simbol. Nekhbet, velika boginja Gornjeg Egipta, bila je predstavljena u obliku lešinara. Bila je zaštitnica faraona, čija je žena nosila pokrivalo za glavu u obliku lešinara glava)

Diodor u "Istorijskoj biblioteci" kaže da su Egipćani "kraljica ima više moći i prima više počasti od kralja"

Razvodi su bili rijetki. Glavni razlog za razvod je nedostatak djece. Ako je žena inicirala razvod, morala je mužu vratiti pola ili trećinu imovine (iznos). Ako je inicijator razvoda bio muškarac, izgubio je sve.

U jednom od sačuvanih dokumenata (neka vrsta bračnog ugovora) stoji:

“Ako te mrzim, ili ako volim drugog čovjeka, vratit ću ti tvoje srebro i odreći se svakog prava na zemlju.”

Ovakav dogovor je bio neophodan, jer su brakovi u Egiptu sklapani ne samo između mladenaca.

Staroegipatska igra "Senet". Slika iz grobnice Nefertari, žene Ramzesa II.Tada se ne bi svi mogli dotaknuti ove vrste zabave. Mnoge od prvih društvenih igara bile su diplomatski pokloni, statusni simboli, rezervat elite.

Maspero piše o situaciji tadašnje Egipćanke u takvom duhu da bi joj neki savremenici u Evropi mogli i pozavidjeti:

“Egipatska žena iz običnih ljudi i srednje klase uživa više poštovanja i nezavisnosti nego bilo gdje drugdje. Kao kćerka, ona nasljeđuje od svojih roditelja udio jednak udjelu svoje braće; kao žena, ona je prava gospodarica kuće (nibit pi), čiji muž nije ništa drugo do voljeni gost. Odlazi i vraća se kad god hoće, razgovara s kim hoće i niko se u to ne miješa; ona se pojavljuje pred muškarcima otkrivenog lica, za razliku od Sirijki, koje su uvijek umotane u više ili manje gusti veo.”

Pa ipak, prepoznajući značajnu ulogu Egipćanki, također primjećujemo da su muškarci zauzimali prva mjesta u hijerarhiji.

Egipćani su obožavali svoje majke, žene, neveste, kćeri... Abbas Mahmud al-Akkad je napisao:

“Ne možemo razumjeti koliko je Egipćanin konzervativan ili buntovan ako ne razumijemo njegovu ljubav prema porodici i njegovu odanost tradiciji i porodičnim običajima. On je konzervativac u smislu očuvanja porodične baštine i u ime tog očuvanja konzervativizma spreman je da se pobuni kako bi zaštitio svoju tradiciju. Egipćanin može zaboraviti sve osim osjećaja snishodljivosti, milosrđa i normi ponašanja u svojoj porodici.”

Rezidencija "božje žene" sagrađena je na zapadnoj obali Nila, preko puta Karnaka; ovde je nekada bila jedna od najpoznatijih škola za sveštenice u celoj zemlji.

Mudrac iz Drevnog kraljevstva, Ptahotep, koji je ostavio knjigu mudrih savjeta za svoje potomke na izučavanje, napisao je:

“Ako ste muškarac visokog položaja, treba da imate svoj dom i volite svoju ženu kako dolikuje. Napuni joj trbuh i obuci joj tijelo; prekrijte njenu kožu uljem. Neka se njeno srce veseli dok si ti živ, ona je plodna njiva za svog gospodara. Ne biste se trebali raspravljati s njom na sudu; Ne ljuti je. Podijeli s njom ono što ti padne na sud; ovo će ga dugo zadržati u vašem domu.”

Druga izreka kaže:

“Ako si mlad i uzmeš ženu i dovedeš je u svoj dom, zapamti da te je majka rodila i odgojila. Ne dozvoli da te žena počne proklinjati, obrati svoju žalbu bogovima i oni bi je čuli... Ne opterećuj ženu starateljstvom ako znaš da je u savršenom zdravlju... Ćuti i pazi - to je jedini način na koji ćeš znati njene sposobnosti.” .

Ova i druga priznanja ukazuju na poštovanje i krajnje pažljiv odnos egipatskih muškaraca prema svojim ženama i suprugama.

Egipatske porodične veze su jake. Po prvi put u istoriji, žena je ovde stajala ravnopravno sa muškarcem, a porodica je počela da se gradi na temeljima međusobnog poštovanja polova (od 2700. do 2500. godine pre nove ere).

Čak i na zagrobnoj presudi, važnost muževljevog stava prema ženi se smatrala jednim od najvažnijih faktora u dobrom životu. Mužu je rečeno:

„Ako si mudar, ostani kod kuće, nežno voli svoju ženu, čuvaj je i lepo je oblači, nežno je teši i ispunjavaj njene želje. Ako se kloniš nje, tvoja porodica će se raspasti, zato joj otvori ruke, pozovi je, pokaži joj svu svoju ljubav.”

Nefertari i Anubis - bog mrtvih, koji je čini„Dah koji uvlači život. prana"

Iako se u svakodnevnom životu svašta dešavalo, očigledno su muževi tukli svoje žene, ali općenito je porodica svetinja.

Svi Egipćani su jedna velika porodica. Rozanov je čak izjavio:

„Egipćaniotvorio porodicu - porodica, nepotizam." Dalje je napisao: „Tootvoren Egipat, to je zapravo bilo neophodnootkrijte porodicu u sebi»

Sa velikim čuđenjem piše da nikome od svetila egiptologije - Brugšu, Masperu i drugima - nije palo na pamet da veliča i veliča Egipćanku u svojim otkrićima i delima. , « majke, nad kojom su joj ruke podignute.” U ovom hvaljenju njihovih porodičnih tradicija, Rozanov je kategoričan:

“Samo su Egipćani imali MAJKU, a svi ostali su imali majku.”

Boginja kosmičkog poretka Maat svojim krilima čuva Nefertarijevu kartušu

Egipćani su znali da cene ljubav žene. Odali su počast njenoj umetnosti da ugodi muškarcima i pruži mu najveće zadovoljstvo. Žene su izvor ljubavi, vatre i svjetlosti. Što se tiče ljubavi, za njih možemo reći da su ljupki, poput nežnog cveta rascvetalog lotosa: oni su za čiju ljubav sunce izlazi

Istorijska referenca:Ramzes II - muž kraljice Nefertari, sin Sunca - Ramzes Veliki

….Pod Ramzesom II, Egipat je dostigao svoje maksimalne granice. U posljednjim godinama svoje vladavine, Ramzes II je deificiran kao "Velika duša Ra-Horakhte" - inkarnacija boga sunca na zemlji.

… Vladavina Ramzesa II ogleda se u djelima mnogih antičkih istoričara (na primjer, Herodot, koji ga je nazvao Rampsinitis) i u Bibliji...

Do danas, nijedan od vladara Egipta nije uspio. ne ponoviti ili nadmašiti uspjeh faraona Ramzesa II

Uredila Svetlana Feya