Způsob života ruských starověrců v Bolívii. Stěhování za trvalým pobytem a získání občanství Bolívie Starověcí v Bolívii si zachovávají ruský jazyk

Tři ženy se zcela odlišnými osudy. Nana, Sveta a Nataša.

RTW 2006-07: 18-19.04 sucre

Uyuni se slaným jezerem - Potosi s dynamitem - a dorazili jsme do Sucre, města s ruským kadeřníkem.

Je tu teplo. Nadmořská výška je pouhých 2000 m nad mořem.

V celém městě vzpomínám nejvíc Centrální trh. Obrovský vnitřní prostor plný až přetékajících stánků s čerstvým ovocem, smoothies, saláty, džusy a dorty. Hrnek ovocného koktejlu se šťávou stojí 4,5 rublů, šálek ovocného salátu stojí 3,5 rublů. Oběd - 2 $ pro dva, s masem a polévkou.

Ale mnohem významnější se stali naši známí. V Sucre jsme potkali tři ruské ženy, které dlouhodobě žijí v Bolívii.

Tři ženy se zcela odlišnými osudy.

Natashin Telefon nám dali přátelé z Moskvy. Potkala nás ve vlastním autě se dvěma dětmi. Natasha je vdaná za Bolivijce. On pracuje v La Paz, ale ona nemá ráda hlučné a špinavé město a žijí v příjemném a čistém Sucre s rodiči jejího manžela. Právě ji otevřela showroom nábytku. Sny o vytvoření ruské osady (ruský okres). Vydává také noviny v ruštině, posílá je na ruskou ambasádu.

Seděli jsme nejprve v parku se zmrzlinou, pak v salonu Natasha. Sveta vypadá skvěle, má dost peněz na realizaci široké škály nápadů. A přesto nepůsobila dojmem šťastné ženy. Možná se nám to jen zdálo, ale vše v jejích příbězích vypadalo „zdánlivě ne špatně“. Ani nevím, jak to popsat. Ne, nesnažila se vypadat velmi úspěšně a nepřirozeně spokojeně. Spíše naopak mluvila úplně upřímně o všem. A ve všech příbězích se projevila nějaká mírná nespokojenost.

Poté, co jsme požádali Natashu o radu, kde se nechat ostříhat, okamžitě jsme našli dalšího známého. Světlo. Sveta studuje kadeřnici a pracuje v salonu. Spíše je v Sucre pouze jeden skutečný salon. Ale ten, kde pracuje Sveta, brzy dostane vybavení a ve městě bude druhý salon.

Cestou se nás taxikář ptal, co vidět v Rusku, jestli se tam někdy dostane, jestli tam může pracovat a jestli je potřeba mluvit rusky (to se ruština a španělština tak liší? nebudou mi tam rozumět? jak to, že Rusové nebudou mluvit španělsky?).

Sveta je Natašin přítel. Je také vdaná za Bolivijce. Studoval na Ukrajině, a tak si s sebou přivedl manželku. Pro Svetu to tam bylo velmi těžké a nebylo jasné, jak být a co dělat dál. Takže vlastně utekla. Ani tady to není jednoduché. Ne moc peněz. Pokud si Natasha může dovolit otevřít obchod s nábytkem, který dosud nepřinesl zisk, musí se o Svetě učit a pracovat na ní. Ze Svetiných slov prosvítá nejistota. Možná by se doma něco povedlo? Nebo by to možná bylo horší. Ani ona nevypadá moc šťastně. Ne nešťastný, ne. Ale taky ne úplně šťastný. Nejtěžší věcí v životě Svety je vztah s rodiči jejího manžela. Natasha v tomto ohledu také není dokonalá, přestože žije v Sucre dobrovolně s rodiči svého manžela.

Večer jsme strávili s novými přáteli v kavárně Joyride v samém centru města. Chladné místo. Dobré a ne levné. Nebo spíše ne levné na místní poměry. Pro nás 1,50 dolaru za alkoholický koktejl... no, chápete.

Obecně se v Bolívii cítíme velmi zvláštně. Vypadáme jako hippie bezdomovci ve věcech ošuntělých během cesty, ve starých botách, s batohy roztrhanými přejezdy. A přitom si klidně můžeme dovolit zaplatit dobře oblečené místní dívky. Je nám dokonce nepříjemné, když si uvědomíme, že si tady můžeme dovolit vůbec cokoliv. Pozemky a byty v Bolívii nestojí téměř nic. Ale to není nic, co by bylo těžké vydělat. Upřímně jsme Nataše a Svetě řekli, že jsme ušetřili 20 000 $ na cestu doma za 8 měsíců a utratili 12 000 $ na cestě za 6 měsíců. A byli prvními, které tyto částky ohromily. Nebo spíše až dosud se všichni také divili, ale v duchu „tak málo jsi utratil“. Nyní se situace obrátila.

Zpátky do hotelu jedeme taxíkem. Obchodování je zde snadné.
Sedíte v taxíku a už na cestě zahájíte dialog:
-Kolik si vezmeš?
-4 bolivianos na osobu (0,5 USD).
- Je to možné za 3? Ale prosím tě!
- Můžete to udělat za 3.

Zde vám řeknu více o Nana, majitelka gruzínské kavárny ve městě Oruro. Nana pochází z Tbilisi, ale již 11 let žije v Bolívii. Přišel jsem sem pro svou dceru po smrti jejího manžela. Dcera je vdaná za Bolivijce. Nana dobrý vztah s rodinou manžela dcery. Ale Tbilisi jí samozřejmě chybí – je to vidět i na jejích očích. Je těžké si zvyknout na nová pravidla. Ale dělá, co může. Zde si otevřela kavárnu, od 17 do 21 hodin zde peče dorty a zákusky, palačinky a chačapuri.

Nana, Sveta a Nataša. Velmi příjemné a ne příliš šťastné. Rád bych věřil, že se prostě v životě moc neumí a pobyt v Bolívii pro ně byla dobrá cesta ven a doma by to bylo těžší.

Ale zpět do města Sucre. Sucre je oficiální hlavní město Bolívie.

Jeho skutečným hlavním městem je rušné, hlučné a špinavé La Paz. Sucre vypadá spíše jako venkovské sídlo vlády. Historický, sofistikovaný, zelený, s dřevěnými balkony a světlými domy. S celým jedním supermarketem pro celé město v tom vzdáleném roce 2007.

Hlavním lákadlem okolí jsou dinosauří stopy.

Jednou nedaleko Sucre začali těžit cement a vykopali vrstvu se stopami dinosaurů. Před 68 miliony let to bylo dno jezera. Pak se ale jezero vlivem tektonických procesů vzedmulo a nyní se jeho dno proměnilo v lomovou stěnu.

Dělníci byli zahnáni a turisté dohnáni. Udělali něco jako park. Velmi slabý park. S pár figurkami dinosaurů, 15minutovou prohlídkou a zmrzlinou.

Žije ve zvláštní dimenzi, kde je spojení člověka s přírodou neobvykle silné. V rozsáhlém seznamu úžasných jevů, se kterými se cestovatelé v této nepochopitelné, tajemné zemi setkávají, zaujímá významné postavení Ruské osady starých věřících. Vesnička Old Believers uprostřed jihoamerické selvy je skutečným paradoxem, který nebrání ruským „vousáčům“ zde žít, pracovat a vychovávat děti. Nutno podotknout, že si svůj život dokázali zařídit mnohem lépe než většina domorodých bolivijských rolníků, kteří v těchto končinách žili po mnoho staletí.

Historický odkaz

Rusové jsou jednou z etnických komunit Jihoamerické republiky. Kromě rodinných příslušníků zaměstnanců ruská ambasádažijící v Bolívii, zahrnuje asi 2 tisíce potomků ruských starověrců.

Old Believers nebo Old Believers - společný název pro několik pravoslavných náboženská hnutí která vznikla v Rusku v důsledku nepřijetí věřícími církevní reformy(XVII století). Moskevský patriarcha Nikon, „Velký panovník celé Rusi“ v letech 1652 až 1666, zahájil církevní reformy zaměřené na změnu rituální tradice ruské církve, aby ji sjednotil s řeckou církví. „Antikristovské“ proměny způsobily rozkol v prvním, což vedlo ke vzniku starověrců nebo starého pravoslaví. Ti, kdo nebyli spokojeni s „reformami Nikonu“ a inovacemi, byli sjednoceni a v čele s arciknězem Avvakumem.

Starověřící, kteří neuznávali opravené teologické knihy a neakceptovali změny církevních obřadů, byli vystaveni těžké perzekuci ze strany církve a perzekuci ze strany státních úřadů. Již v XVIII století. mnozí uprchli z Ruska, nejprve uprchli na Sibiř a na Dálný východ. Tvrdohlaví lidé dráždili Mikuláše II., později bolševiky.

Bolivijská komunita starých věřících se formovala postupně, protože ruští osadníci dorazili do Nového světa ve „vlnách“.

Staří věřící se začali do Bolívie stěhovat již ve 2. polovině 19. století, přicházeli v samostatných skupinách, ale k jejich masivnímu přílivu došlo v období 1920-1940. - v době porevoluční kolektivizace.

Jestliže první vlna imigrantů, přitahovaná úrodnou půdou a liberální politikou místních úřadů, přišla do Bolívie přímo, pak druhá vlna byla mnohem obtížnější. První v letech občanská válka Staří věřící uprchli do sousedního Mandžuska, kde se podařilo narodit nové generaci. V Číně žili staří věřící až do počátku 60. let 20. století, než tam vypukla „Velká kulturní revoluce“ vedená „velkým pilotem“ Mao Ce-tungem. Rusové zase museli utíkat před výstavbou komunismu a masovým nájezdem na JZD.

Někteří ze starých věřících se přestěhovali do a. Ortodoxním starověrcům však připadaly exotické země plné pokušení nevhodné pro spravedlivý život. Úřady jim navíc přidělily pozemky pokryté divokou džunglí, kterou bylo nutné vyklučit ručně. Kromě toho měla půda velmi tenkou úrodnou vrstvu. Výsledkem bylo, že po několika letech pekelné práce se staří věřící vydali hledat nová území. Mnozí se usadili, někdo odešel do USA, někdo do Austrálie a na Aljašku.

Několik rodin se vydalo do Bolívie, která byla považována za nejdivočejší a nejzaostalejší zemi na kontinentu. Úřady ruské tuláky vřele přivítaly a daly jim také pozemky zarostlé džunglí. Ale bolivijská půda byla docela úrodná. Od té doby se komunita starých věřících v Bolívii stala jednou z největších a nejsilnějších v Latinské Americe.

Rusové se rychle přizpůsobili životním podmínkám Jižní Ameriky. Staří věřící snášejí i úmorná tropická vedra s pevností, přestože není přípustné, aby nadměrně otevírali svá těla. Bolivijská selva se stala pro ruské „bradače“ malou domovinou a úrodná země poskytuje vše potřebné.

Vláda země ochotně vychází vstříc starověrcům, přiděluje půdu jejich početným rodinám a poskytuje výhodné půjčky na rozvoj zemědělství. Osady starověrců se nacházejí daleko velká města v tropických departementech (španělský LaPaz), (španělský SantaCruz), (španělský Cochabamba) a (španělský Beni).

Je zvláštní, že na rozdíl od komunit žijících v jiných zemích Staří věřící v Bolívii se prakticky neasimiloval.

Navíc jako občané republiky stále považují Rusko za svou skutečnou vlast.

Životní styl starých věřících v Bolívii

Staří věřící žijí v odlehlých tichých vesnicích, pečlivě si zachovávají svůj způsob života, ale neodmítají životní pravidla okolního světa.

Tradičně dělají to, co žili jejich předkové v Rusku – zemědělství a chov zvířat. Staří věřící také sázejí kukuřici, pšenici, brambory, slunečnici. Jen na rozdíl od jejich vzdálené chladné domoviny zde stále pěstují rýži, sóju, pomeranče, papája, vodní melouny, mango, ananas a banány. Práce na zemi jim poskytuje dobrý příjem, takže v podstatě všichni staří věřící jsou bohatí lidé.

Muži jsou zpravidla výborní podnikatelé, kteří spojují selskou bystrost s neuvěřitelnou schopností zachytit a vnímat vše nové. Takže na polích bolivijských starověrců funguje moderní zemědělská technika s řídicím systémem GPS (tedy stroje ovládá operátor vysílající příkazy z jednoho centra). Staří věřící jsou ale zároveň odpůrci televize a internetu, bojí se bankovních operací a všechny platby raději provádějí v hotovosti.

V komunitě bolivijských starověrců panuje přísný patriarchát. Žena zde zná své místo. Podle starověrských zákonů je hlavním účelem matky rodiny zachování Domov. Je nevhodné, aby se žena chlubila, nosí šaty a letní šaty až po špičky, zahalují si hlavu, nikdy nepoužívají kosmetiku. U mladých dívek je povolena určitá shovívavost – je jim dovoleno nesvázat si hlavu šátkem. Veškeré oblečení šije a vyšívá ženská část komunity.

Vdané ženy mají zakázáno chránit se před těhotenstvím, takže starověrecké rodiny mají tradičně mnoho dětí. Děti se rodí doma, s pomocí porodní asistentky. Staří věřící chodí do nemocnice jen v krajních případech.

Ale neměli bychom si myslet, že starověrci jsou despotové, kteří tyranizují své manželky. Musí také dodržovat mnoho nepsaných pravidel. Jakmile se na mladíkově tváři objeví první chmýří, stává se z něj skutečný muž, který je spolu se svým otcem zodpovědný za svou rodinu. Starověrci si většinou nesmějí holit vousy, odtud jejich přezdívka – „vousatí muži“.

Starověrský způsob života nezajišťuje žádný světský život, čtení „obscénní“ literatury, kino a zábavné akce. Rodiče velmi neradi pouštějí své děti do velkých měst, kde je podle dospělých spousta „démonických pokušení“.

Přísná pravidla zakazují starověrcům jíst potraviny zakoupené v obchodě a navíc navštěvovat veřejné stravovací zařízení. Obvykle jedí jen to, co sami vypěstovali a vyprodukovali. Toto nastavení se nevztahuje pouze na produkty, které je obtížné nebo jednoduše nemožné získat na vaší farmě (sůl, cukr, rostlinný olej atd.). Staří věřící, kteří byli pozváni na návštěvu místními Bolivijci, jedí pouze jídlo, které si přinesou s sebou.

Nekouří, nežvýkají koku, nepijí alkohol (výjimkou je domácí kaše, kterou občas rádi pijí).

Navzdory vnější nepodobnosti s místními obyvateli a přísnému dodržování tradic, které se velmi liší od latinskoamerické kultury, ruští starověrci nikdy neměli konflikty s Bolivijci. Se svými sousedy žijí přátelsky a dokonale si rozumí, protože všichni starověrci plynně ovládají španělština.

Toborochi

Jak se vyvíjel život starých věřících v zemi, můžete zjistit při návštěvě bolivijské vesnice Toborochi(španělsky: Toborochi).

Ve východní části Bolívie, 17 km od města, se nachází barevná vesnice založená v 80. letech 20. století. Ruští starověrci, kteří sem dorazili. V této vesnici můžete cítit skutečného ruského ducha; Zde si můžete odpočinout od ruchu velkoměsta, naučit se starému řemeslu nebo se jen tak báječně pobavit mezi úžasnými lidmi.

Osada Old Believer na otevřených prostranstvích Bolívie je ve skutečnosti neskutečná podívaná: tradiční ruská vesnice z konce 19. století, kterou neobklopují březové háje, ale bolivijská selva s palmami. Na pozadí exotické tropické přírody se po svých upravených majetcích procházejí jakísi světlovlasí, modrookí, vousatí Mikuly Selyaninovičové ve vyšívaných košilích-kosovorotkách a v lýkových botách. A brunátné dívky s pšeničnými copánky pod pasem, oblečené do barevných letních šatů s dlouhými rukávy, zpívají při práci srdceryvně ruské písně. Mezitím to není pohádka, ale skutečný fenomén.

To je Rusko, které jsme ztratili, ale které se zachovalo daleko za oceánem, v Jižní Americe.

Ani dnes tato malá vesnička není na mapách a v 70. letech zde byla jen neprůchodná džungle. Toborochi se skládá ze 2 tuctů nádvoří, poměrně vzdálených od sebe. Domy nejsou srubové, ale masivní, zděné.

V obci žijí rodiny Anufrievů, Anfilofievů, Zaitsevů, Revtovů, Murachevů, Kaluginů, Kuliků. Muži nosí vyšívané košile s páskem; ženy - bavlněné sukně a šaty na podlahu a jejich vlasy jsou odstraněny pod "shashmurou" - speciální pokrývkou hlavy. Dívky v komunitě jsou skvělé módy, každá z nich má ve svém šatníku až 20-30 šatů a sarafánů. Sami si vymýšlejí styly, stříhají a šijí pro sebe nové oblečení. Senioři nakupují látky ve městech – Santa Cruz nebo La Paz.

Ženy se tradičně věnují vyšívání a vedení Domácnost, vychovávat děti a vnoučata. Jednou týdně chodí ženy na nejbližší městský jarmark, kde prodávají mléko, sýry, pečivo.

Většina starověreckých rodin má mnoho dětí – 10 dětí zde není neobvyklé. Stejně jako za starých časů se novorozenci pojmenovávají podle žalmů podle data narození. Jména Toborochinů, která jsou pro bolívijské ucho neobvyklá, znějí pro Rusa příliš archaicky: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matrena, Marimiya, Pinarita, Palageya , Ratiboř, Salamania, Selyvestre, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Mladí lidé se snaží držet krok s dobou a ovládnout chytré telefony silou a silou. Přestože je na venkově mnohá elektronická zařízení formálně zakázána, dnes se ani v té nejodlehlejší divočině nelze schovat před pokrokem. Téměř všechny domy mají klimatizaci, pračky, mikrovlnné trouby a v některých - a televizory.

Hlavním zaměstnáním obyvatel Toboroch je Zemědělství. V okolí osady jsou dobře upravené zemědělské pozemky. Z plodin pěstovaných starověrci na rozlehlých polích je na prvním místě kukuřice, pšenice, sója a rýže. Navíc se to starým věřícím daří lépe než Bolívijcům, kteří v těchto končinách žijí po staletí.

Pro práci na polích si „vousatí muži“ najímají místní rolníky, kterým říkají Kolja. Ve vesnické továrně se sklizeň zpracovává, balí a prodává velkoobchodům. Z plodů, které zde rostou po celý rok, dělat kvas, braga, vařit džemy a džemy.

V umělých nádržích chovají Toborijci amazonské sladkovodní ryby pacu, jejichž maso je proslulé úžasnou měkkostí a jemnou chutí. Dospělý pacu váží více než 30 kg.

Krmí ryby 2x denně - za svítání a při západu slunce. Jídlo se vyrábí přímo tam, ve vesnické mini továrně.

Zde je každý zaneprázdněn svým vlastním podnikáním - dospělí i děti, koho raná léta jsou naučeni pracovat. Jediným volným dnem je neděle. V tento den členové komunity odpočívají, chodí se navzájem navštěvovat a navštěvovat kostel. Muži a ženy přicházejí do Chrámu v elegantních světlých šatech, přes které je přehozeno něco tmavého. Černá pláštěnka je symbolem skutečnosti, že před Bohem jsou si všichni rovni.

Také v neděli chodí muži na ryby, kluci hrají fotbal a volejbal. Fotbal je nejoblíbenější hra v Toborochi. Místní fotbalový tým nejednou vyhrál amatérské školní turnaje.

Vzdělání

Staří věřící mají svůj vlastní vzdělávací systém. Úplně první a hlavní kniha - abeceda církevní slovanština na které se děti učí od útlého věku. Starší děti studují starověké žalmy, teprve potom - lekce moderní gramotnosti. Stará ruština je jim bližší, i ti nejmenší plynule čtou starozákonní modlitby.

Děti v komunitě dostávají komplexní vzdělání. Před více než 10 lety financovaly bolivijské úřady výstavbu školy ve vesnici. Je rozdělena do 3 tříd: děti 5-8 let, 8-11 a 12-14 let. Bolivijští učitelé pravidelně přijíždějí do vesnice učit španělštinu, čtení, matematiku, biologii a kreslení.

Děti se učí rusky doma. Ve vesnici se všude s výjimkou školy mluví jen rusky.

Kultura, náboženství

Vzhledem k tomu, že ruští starověrci v Bolívii jsou daleko od své historické vlasti, zachovali si své jedinečné kulturní a náboženské zvyky lépe než jejich souvěrci žijící v Rusku. I když je to možná vzdálenost od vlast byl důvodem, proč si tito lidé tak střeží své hodnoty a vážně hájí tradice svých předků. Bolivijští starověrci jsou soběstačná komunita, ale nestaví se proti vnějšímu světu. Rusové si dokázali dokonale zorganizovat nejen svůj způsob života, ale i kulturní život. Nuda je pro ně neznámá, vždy vědí, co dělat ve volném čase. Své svátky slaví velmi slavnostně, tradičními hostinami, tanci a písněmi.

Bolivijští starověrci přísně dodržují přísná přikázání týkající se náboženství. Modlí se minimálně 2x denně, ráno a večer. Každou neděli ao církevních svátcích bohoslužba trvá několik hodin. Obecně lze říci, že religiozita jihoamerických starověrců se vyznačuje horlivostí a vytrvalostí. Naprosto v každé jejich vesnici je modlitebna.

Jazyk

Neuvědomuje si existenci takové vědy, jako je sociolingvistika, Ruští starověrci v Bolívii intuitivně jednat tak, abyste ušetřili pro potomky rodný jazyk: žít odděleně, ctít staleté tradice, mluvit doma jen rusky.

V Bolívii se staří věřící, kteří přišli z Ruska a usadili se daleko od velkých měst, prakticky neženili s místním obyvatelstvem. To jim umožnilo zachovat ruskou kulturu a jazyk Puškina mnohem lépe než jiné komunity starých věřících v Latinské Americe.

„Naše krev je skutečně ruská, nikdy jsme ji nemíchali a vždy jsme si zachovali naši kulturu. Naše děti ve věku 13–14 let se neučí španělsky, abychom nezapomněli svůj rodný jazyk, “říkají staří věřící.

Řeč předků je udržována a vštěpována rodinou a předává ji ze starší generace na mladší. Děti se musí učit číst v ruštině a staroslověnštině, protože v každé rodině je hlavní knihou Bible.

Je překvapivé, že všichni staří věřící žijící v Bolívii mluví rusky bez sebemenšího přízvuku, ačkoli jejich otcové a dokonce i dědové se narodili v Jižní Americe a nikdy v Rusku nebyli. Řeč starověrců navíc stále nese odstíny charakteristického sibiřského dialektu.

Lingvisté vědí, že v případě emigrace lidé přicházejí o svůj rodný jazyk již ve 3. generaci, tedy vnuci těch, kteří odešli, zpravidla nemluví jazykem svých prarodičů. Ale v Bolívii už 4. generace starověrců mluví plynně rusky. Jedná se o překvapivě čistý nářeční jazyk, kterým se mluvilo v Rusku v 19. století. Přitom je důležité, aby jazyk starověrců byl živý, neustále se rozvíjel a obohacoval. Dnes jde o unikátní spojení archaismu a neologismů. Když starověrci potřebují označit nový fenomén, snadno a jednoduše vymyslí nová slova. Například obyvatelé Toboro nazývají karikatury "skákání" a girlandy lamp - "blikají". Mandarinkám říkají „mimóza“ (pravděpodobně kvůli tvaru a Světlá barva ovoce). Slovo „milenec“ je jim cizí, ale „přítel“ je docela známé a srozumitelné.

Během let života v cizí zemi v ústní řeč Staří věřící nalili spoustu slov vypůjčených ze španělštiny. Veletrhu například říkají „feria“ (španělsky Feria – „show, výstava, show“) a trhu – „mercado“ (španělsky Mercado). Nějaký španělská slova staří věřící byli „rusifikováni“ a řada zastaralých ruských slov používaných obyvateli Toborochi nyní není slyšet ani v nejodlehlejších koutech Ruska. Takže místo „velmi“ říkají staří věřící „velmi“, strom se nazývá „les“ a svetr se nazývá „kufayka“. Nemají televizi, vousatí muži věří, že televize vede lidi do pekel, ale přesto občas sledují ruské filmy.

Přestože doma starověrci komunikují výhradně rusky, všichni mluví španělsky v dostatečné míře pro bezproblémový život na venkově. Muži umí zpravidla lépe španělsky, protože zodpovědnost za vydělávání peněz a zajištění rodiny leží zcela na nich. Úkolem žen je vést domácnost a vychovávat děti. Ženy jsou tedy nejen hospodyně, ale také strážkyně svého rodného jazyka.

Zajímavé je, že tato situace je typická pro starověrce žijící v Jižní Americe. Zatímco v USA a Austrálii druhá generace Old Believers zcela přešla na angličtinu.

manželství

Uzavřená společenství se obvykle vyznačují úzce souvisejícími svazky a v důsledku toho nárůstem genetických problémů. To ale neplatí pro starověrce. I předkové zavedli neměnné „pravidlo osmého kmene“, kdy jsou zakázány sňatky mezi příbuznými až do 8. kmene.

Staří věřící jsou si dobře vědomi svého původu a komunikují se všemi příbuznými.

Staří věřící nepodporují smíšená manželství, ale mladým lidem není kategoricky zakázáno vytvářet rodiny s místními obyvateli. Ale jen nevěřící musí jistě přijmout pravoslavná víra, naučte se rusky (je povinné číst posvátné knihy ve staroslověnštině), dodržujte všechny tradice starověrců a získejte si respekt komunity. Je snadné odhadnout, že takové svatby se vyskytují zřídka. Dospělí se však zřídka ptají na názor dětí na manželství - nejčastěji si rodiče sami vybírají manžela nebo manželku pro své dítě z jiných komunit.

Do 16 let získávají mladí muži potřebné zkušenosti v oboru a mohou se již oženit. Dívky se mohou vdávat ve 13 letech. První "dospělý" dárek k narozeninám dcery je sbírka starých ruských písní pečlivě ručně psaných její matkou.

Zpátky do Ruska

Na začátku roku 2010 Poprvé po mnoha letech měli ruští starověrci třenice s úřady, když levicová vláda (španělsky: Juan Evo Morales Ayma; prezident Bolívie od 22. ledna 2006) začala projevovat zvýšený zájem o indické země, kde ruští starověrci usadil. Mnoho rodin vážně uvažovalo o přestěhování do své historické vlasti, zvláště od té doby ruská vláda PROTI minulé roky aktivně podporuje návrat krajanů.

Většina jihoamerických starověrců nikdy nebyla v Rusku, ale pamatují si svou historii a říkají, že vždy pociťovali stesk po domově. Dokonce i staří věřící sní o tom, že uvidí skutečný sníh. Ruské úřady nově příchozím přidělily půdu v těch regionech, odkud před 90 lety uprchli do Číny, tzn. v Primorye a na Sibiři.

Věčné neštěstí Ruska - silnice a úředníci

Dnes jen v Brazílii, Uruguayi a Bolívii žije cca. 3 tisíce ruských starověrců.

V rámci programu přesídlení krajanů do vlasti v letech 2011-2012. několik starověrských rodin se přestěhovalo z Bolívie do Přímořského kraje. V roce 2016 zástupce ruské pravoslavné církve starých věřících uvedl, že ti, kteří se přestěhovali, byli podvedeni místními úředníky a byli na pokraji hladu.

Každá rodina starého věřícího je schopna obdělávat až 2 tisíce hektarů půdy a také chovat hospodářská zvířata. Země je nejdůležitější věcí v životě těchto pracovitých lidí. Sami si říkají po španělském způsobu – zemědělci (španělsky Agricultor – „farmář“). A místní úřady, které využily chabých znalostí osadníků o ruské legislativě, jim přidělily pozemky určené pouze k senoseči – nic jiného se na těchto pozemcích dělat nedá. O něco později navíc administrativa několikrát zvýšila sazbu daně z půdy pro staré věřící. Přibližně 1 500 rodin, které v Jižní Americe zůstalo a jsou připraveny se přestěhovat do Ruska, se obává, že ani ve své historické vlasti nebudou vítány „s otevřenou náručí“.

„V Jižní Americe jsme cizinci, protože jsme Rusové, ale ani v Rusku nás nikdo nepotřebuje. Tady je ráj, příroda je tak krásná, že se tají dech. Ale úředníci jsou skutečná noční můra, “rozčilují se staří věřící.

Staří věřící se starají o to, aby se postupem času všichni barbudo (ze španělštiny - „vousatí muži“) přestěhovali do Primorye. Sami vidí řešení problému v kontrole ze strany administrativy prezidenta Ruska nad plněním federálního programu.

V červnu 2016 se v Moskvě konala 1. mezinárodní konference „Staří věřící, stát a společnost v moderní svět“, která sdružovala představitele největších pravoslavných starověrských svor (Consent je skupina sdružení věřících ve starověrce – pozn. red.) z Ruska, blízkého i vzdáleného zahraničí. Účastníci konference diskutovali o „obtížné situaci rodin starověrců, kteří se do Primorye přestěhovali z Bolívie“.

Problémů je samozřejmě spousta. Například školní docházka dětí není součástí odvěkých tradic starověrců. Jejich obvyklým způsobem života je práce na poli a modlitba. "Je pro nás důležité zachovat tradice, víru a rituály a bude velkým zklamáním, že jsme to zachránili v cizí zemi, ale ve své zemi to ztratíme.", - říká šéf přímořské komunity starověrců.

Představitelé školství jsou zmatení. Na jednu stranu nechci vyvíjet tlak na původní migranty. Ale podle zákona o všeobecném vzdělání jsou všichni občané Ruska bez ohledu na jejich náboženství povinni posílat své děti do školy.

Starověrci nemohou být nuceni porušovat své zásady, v zájmu zachování tradic budou připraveni se znovu odtrhnout a hledat jiné útočiště.

"Hektar Dálného východu" - vousatí muži

Ruské úřady dobře vědí, že Starověrci, kteří dokázali uchovat kulturu a tradice svých předků daleko od vlasti, jsou Zlatým fondem ruského národa. Zejména na pozadí nepříznivé demografické situace v zemi.

Plán demografické politiky Dálného východu na období do roku 2025, schválený vládou Ruské federace, počítá s vytvořením dalších pobídek pro přesídlení starověrců žijících v zahraničí do regionů Dálného východu. Nyní budou moci získat svůj „hektar Dálného východu“ v počáteční fázi získání občanství.

Dnes žije v oblasti Amur a v Primorském teritoriu asi 150 rodin starověrských osadníků, kteří přišli z Jižní Ameriky. Několik dalších rodin jihoamerických starověrců je připraveno přestěhovat se na Dálný východ, pozemky pro ně již byly vybrány.

V březnu 2017 se Kornily, metropolita ruské pravoslavné církve starověrců, stal prvním starověrským primátem po 350 letech, kterého oficiálně přijal prezident Ruska. Během dlouhého rozhovoru Putin Kornilyho ujistil, že stát bude ke krajanům, kteří se chtějí vrátit do svých rodných zemí, více pozorný a bude hledat způsoby, jak co nejlépe vyřešit vznikající problémy.

"Lidé, kteří přicházejí do těchto regionů... s touhou pracovat na půdě, vytvářet silné rodiny s mnoha dětmi, samozřejmě potřebují být podporováni," zdůraznil Vladimir Putin.

Záhy skupina zástupců Ruské agentury pro rozvoj lidského kapitálu podnikla pracovní cestu do Jižní Ameriky. A již v létě 2018 přijeli na Dálný východ zástupci starověreckých komunit z Uruguaye, Bolívie a Brazílie, aby se na místě seznámili s podmínkami pro případné přesídlení lidí.

Přímořští starověrci se velmi těší na stěhování do Ruska za svými příbuznými, kteří zůstali v zámoří. Sní o tom, že dlouholeté toulky po světě konečně skončí a chtějí se tu konečně usadit – sice na kraji země, ale ve své milované vlasti.

Zajímavá fakta

Tradiční starověrská rodina je založena na úctě a lásce, o čemž apoštol Pavel řekl ve svém dopise Korinťanům: „Láska dlouho vydrží, je milosrdná, láska nezávidí, nevyvyšuje se, ... nechová se násilně, nemyslí zle, neraduje se z nepravosti, ale raduje se z pravdy; láska všechno zakryje, všemu věří, všechno vydrží"(1. Kor. 13:4-7).
Mezi starými věřícími je oblíbené přísloví: "V Bolívii neroste jen to, co není zasazeno".
Pokud jde o řízení, muži a ženy mají stejná práva. V Společenství starých věřícíchžena za volantem je zcela běžná věc.
Štědrá bolivijská půda přináší až 3 plodiny ročně.
Právě v Toboroch byl vyšlechtěn jedinečná odrůda Bolivijské fazole, které se dnes pěstují po celé zemi.
V roce 1999 se vedení města rozhodlo oslavit 200. výročí Puškinova narození a v administrativním hlavním městě Bolívie se objevila ulice pojmenovaná po velkém ruském básníkovi.
Bolivijští starověrci mají dokonce své vlastní noviny – „Russkoebarrio“ (španělsky „barrio“ – „sousedství“; La Paz, 2005-2006).
Staří věřící mají negativní vztah k jakýmkoli čárovým kódům. Jsou si jisti, že jakýkoli čárový kód je „ďáblovým znamením“.
Hnědý pacu je "proslulý" svými strašidelnými zuby, které se nápadně podobají těm lidským. Lidské zuby však nejsou schopny oběti způsobit tak hrozné rány jako čelisti dravé ryby.
Toboriané jsou ve své většině potomky starých věřících z provincie Nižnij Novgorod který za Petra I. uprchl na Sibiř. Proto lze dnes v jejich řeči vysledovat starý nižněnovgorodský dialekt.
Na otázku, za koho se považují, ruští starověrci sebevědomě odpovídají: "Jsme Evropané".

Historický odkaz

Rusové jsou jednou z etnických komunit Jihoamerické republiky. Kromě rodinných příslušníků zaměstnanců ruské ambasády žijících v Bolívii zahrnuje asi 2000 potomků ruských starověrců.

Staří věřící nebo starověrci je společný název pro několik ortodoxních náboženských hnutí, která vznikla v Rusku v důsledku odmítnutí církevních reforem věřícími (XVII. století). Moskevský patriarcha Nikon, „Velký panovník celé Rusi“ v letech 1652 až 1666, zahájil církevní reformy zaměřené na změnu rituální tradice ruské církve, aby ji sjednotil s řeckou církví. „Antikristovské“ proměny způsobily rozkol v prvním, což vedlo ke vzniku starověrců nebo starého pravoslaví. Ti, kdo nebyli spokojeni s „reformami Nikonu“ a inovacemi, byli sjednoceni a v čele s arciknězem Avvakumem.

Bolivijská komunita starých věřících se formovala postupně, protože ruští osadníci dorazili do Nového světa ve „vlnách“.

Staří věřící se začali do Bolívie stěhovat již ve 2. polovině 19. století, přicházeli v samostatných skupinách, ale k jejich masivnímu přílivu došlo v období 1920-1940. - v době porevoluční kolektivizace.

Jestliže první vlna imigrantů, přitahovaná úrodnou půdou a liberální politikou místních úřadů, přišla do Bolívie přímo, pak druhá vlna byla mnohem obtížnější. Nejprve v letech občanské války staří věřící uprchli do sousedního Mandžuska, kde se měla narodit nová generace. V Číně žili staří věřící až do počátku 60. let 20. století, než tam vypukla „Velká kulturní revoluce“ vedená „velkým pilotem“ Mao Ce-tungem. Rusové zase museli utíkat před výstavbou komunismu a masovým nájezdem na JZD.

Vláda země ochotně vychází vstříc starověrcům, přiděluje půdu jejich početným rodinám a poskytuje výhodné půjčky na rozvoj zemědělství. Osady starých věřících se nacházejí daleko od velkých měst na území tropických departementů (španělsky LaPaz), (španělsky SantaCruz), (španělsky Cochabamba) a (španělsky Beni).

Je zvláštní, že na rozdíl od komunit žijících v jiných zemích Staří věřící v Bolívii se prakticky neasimiloval.

Navíc jako občané republiky stále považují Rusko za svou skutečnou vlast.