Święto Trójcy Świętej jest jedną z najciekawszych i być może najbardziej niezwykłych uroczystości kościelnych. On, podobnie jak Wielkanoc, również obchodzony jest zawsze w niedzielę – czyli 50 dni po tym dniu (Trójca Przenajświętsza nazywana jest także Zesłaniem Ducha Świętego).

Jednocześnie w przeważającej części wiemy znacznie więcej o Jasnej Niedzieli czy Bożym Narodzeniu niż o samym dniu Święta Trójca. Dlatego interesujące będzie zrozumienie, jakie to święto, dlaczego ma kilka nazw i jakie jest święte znaczenie tej daty. A co najważniejsze – jak właściwie celebrować Wielką Trójcę?

Święto Trójcy Świętej w prawosławiu: znaczenie i nazwy

Przede wszystkim zajmijmy się nazwami. Są proste przypadki, w których wszystko jest jasne: Boże Narodzenie to Boże Narodzenie, a Wielkanoc to Wielkanoc (lub Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa). Ale w przypadku Trójcy sytuacja jest nieco inna - święto ma kilka nazw jednocześnie:

1. Dzień Trójcy Świętej (Dzień Trójcy Świętej lub Najświętszej Trójcy, Dzień Trójcy) – tj. święto ku czci Trójjedynego Boga: Ojca, Syna i Ducha Świętego.
2. Pięćdziesiątnica – to słowo ma dokładnie to samo znaczenie. Przypomina nam po prostu, że zstąpienie Ducha miało miejsce 50. dnia po Wielkanocy. Dlatego też święto przypada zawsze także w niedzielę: 27 maja 2018 r., 16 czerwca 2019 r. itd.
3. Dzień Duchów, czyli dzień Ducha Świętego – podkreśla ta nazwa ważne wydarżenie na którego cześć obchodzone jest to święto.

Wszystkie te nazwy święta Trójcy Świętej można znaleźć w różnych źródłach - na przykład w Wikipedii, czasopismach prawosławnych i innych. Nawiasem mówiąc, Dzień Ducha przypada w poniedziałek, a sama Pięćdziesiątnica przypada w niedzielę. Ale co oznaczają trzy dni Trójcy? Symbolizują to samo święto, obchodzone jest po prostu przez trzy dni.

Trójca Święta: jakie wakacje

Jakie jest zatem znaczenie tego interesującego święta? Dlaczego jest uważane za jedno z największych świąt chrześcijańskich, obok Wielkanocy, Bożego Narodzenia, Trzech Króli i innych ważnych dat? Odpowiedzi na te pytania można uzyskać, jeśli dowiemy się czegoś o wydarzeniach sprzed dwóch tysięcy lat, które ustanowiły dobrą tradycję obchodzenia tej daty.

Historia święta Trójcy Świętej sięga czasów ostatnie dniżycie Jezusa na ziemi. Na krótko przed śmiercią obiecał, że dokładnie 50 dni później Bóg ześle Pocieszyciela, który w niewidzialny sposób pomoże wszystkim jego wyznawcom.

I rzeczywiście po 40 dniach Zbawiciel wstąpił do nieba, a dziesięć lat później uczniowie Chrystusa zgromadzili się w jednym z domów jerozolimskich. I w tym momencie na niebie rozległ się bardzo silny hałas, jakby nad miastem przetoczył się huraganowy wiatr.

Okazało się, że nie były to prądy powietrza, ale cudowne wydarzenie: w tej samej chwili nad głowami apostołów zapaliły się płomienie. Ludzie zaczęli mówić wszystkimi językami i dialektami, którymi w tamtych czasach posługiwała się miejscowa ludność. Wtedy święci apostołowie-naśladowcy Chrystusa zaczęli nauczać ludzi, głosząc im zbawienie i miłość Bożą.

Co jednak oznacza święto Trójcy Świętej dla nas – ludzi żyjących w czasach nowożytnych, 2000 lat później? Okazuje się, że aktualność tych wydarzeń została zachowana w pierwotnej formie, ponieważ zstąpienie Ducha Świętego jest bezpośrednio związane ze wszystkimi mieszkańcami planety.

Jego przyjście na ziemię oznacza początek czasu pełnego łaski, w którym mamy bezpośredni kontakt z Bogiem niebiańskie moce. Każdy człowiek może dzisiaj po prostu się modlić, prosić o przebaczenie i je otrzymać.

W dawnych czasach odprawiano w tym celu złożone rytuały, składano ofiary, rozpalano ogniska. Jednym słowem, przebaczenie zostało okupione bardzo wysoką ceną. Teraz zostało nawiązane połączenie z Wszechmogącym, tak że każdy z nas może się do Niego zwrócić.

Okazuje się, że Duch Święty jest swego rodzaju kanałem komunikacji między człowiekiem a Bogiem. Co więcej, jest samym Bogiem, swoją trzecią osobą. Dlatego Prawosławne święto Trójca symbolizuje Trójjedynego Pana, który objawił się w całej pełni.

DLACZEGO DUCH ŚWIĘTY JEST POCIESZYCIEM?

Cofnijmy wydarzenia sprzed 20 wieków i przedstawmy taki obraz. Pan umarł, ale zmartwychwstał. Radość wierzących nie ma granic – przecież nawet dzisiaj echa tego wydarzenia rozbrzmiewają radosną falą w sercach miliardów wierzących, gdy mówią: „Chrystus zmartwychwstał! On naprawdę zmartwychwstał!” Co się stało później?

Zgodnie z oczekiwaniami Zbawiciel poszedł do nieba czterdziestego dnia. Prawdopodobnie wielu ludzi miało w sercach takie uczucie, że wydawało im się, że zostali osieroceni lub stracili prawe skrzydło. Ale teraz – minęło zaledwie 10 dni, a Duch Święty zstąpił na ziemię.

Okazuje się, że od tamtej pory i aż do dziś sam Bóg jest niewidzialnie obok nas i w każdej chwili możemy poprosić Go o pomoc. W tym celu Pocieszyciel został wysłany na naszą planetę.

Jak prawosławni chrześcijanie czczą Trójcę Świętą

Wśród świąt kościelnych Dzień Trójcy Świętej jest bodaj najpiękniejszym wydarzeniem w roku. Kapłani ubierają się na zielono, świątynie i ikony Trójcy Świętej zdobią gałązki brzozy, polne kwiaty i liście. Podłoga w świątyniach pokryta jest świeżą trawą.

Zielony odcień służy jako symbol życiodajnej wiary, odrodzenia natury po długiej zimie, ale co najważniejsze, wyzwolenia ludzkiej duszy od grzechu.

Dlatego w tym dniu zwyczajowo poświęca się gałęzie brzozy (w końcu brzoza jest prawdziwym symbolem Rosji) i przynosi je do domu. Uważa się, że ten rodzaj bukietu przyniesie szczęście przez cały rok, jeśli zachowa się go do następnej Trójcy.

Do dekoracji domu na Trójcy wykorzystuje się także zielone gałęzie innych roślin - dębu, lipy, klonu i jarzębiny. Mają za zadanie chronić dom przed złymi duchami. Chabry, lubczyk, tymianek, paproć, mięta, melisa, łopian są pobierane z ziół łąkowych, tka się z nich wieńce i wiesza na drzwiach, wykonuje się bukiety, które umieszcza się na stole lub w pobliżu ikon.

W sobotę w wigilię Trójcy Świętej odprawiane jest całonocne czuwanie. W dniu święta Trójcy Świętej czytana jest Ewangelia Jana i odprawiana jest uroczysta liturgia.

Trzeci dzień Trójcy nazywany jest dniem Ducha Świętego. W tym dniu w kościołach zwyczajowo poświęca się wodę. Ludzie zabierają trawę i gałęzie, które ozdobiły świątynie, i przynoszą je do domu. Suszą je i przechowują przez cały rok - chronią dom przed chorobami i problemami. Uzdrowiciele zalecają zbieranie ziół w tym dniu – uważa się, że natura obdarza je specjalnymi cudownymi właściwościami.

Księża tego nie zalecają wakacje wykonywać ciężką pracę fizyczną, odwiedzać cmentarz, planować jakieś globalne sprawy (na przykład sprzątanie domu, praca na wsi, duże zakupy itp.). Najlepiej znaleźć czas na świąteczne nabożeństwa - udać się do kościoła na nabożeństwo, wziąć udział w liturgii ku czci Trójcy Świętej, poczuć ducha jasności, dostroić się do świątecznej fali.

A resztę dnia możesz spędzić z bliskimi, pomóc rodzinie, odwiedzić starych znajomych. Dlatego też w święto Zesłania Ducha Świętego nie ma postu świąteczny stół ma być bogato i pod dostatkiem, z różnorodnymi daniami mięsnymi, pasztetami, świeżymi ziołami.

Również po uroczystym obiedzie organizowane są tradycyjne festyny ​​ludowe - ludzie pielęgnują przyrodę, gdzie wykonują rytualne tańce, śpiewają piosenki, rozpalają ogniska. I podczas takich wakacji możesz spełnić swoje najbardziej cenione życzenie - jeśli dostroisz się do spełnienia marzenia, na pewno się spełni.

A więc co to jest - święto Wielkiej Trójcy? Jest to dzień zstąpienia Ducha Świętego, kiedy Bóg objawił się we wszystkich trzech osobach i objawił się jako Trójjedyny Najwyższy.

Jest to także dzień odrodzenia duszy ludzkiej, kiedy może ona otrzymać bezcenny dar zbawienia, po prostu żałując za swoje grzechy i zawierzając Panu wszelkie doświadczenia. To jest to - jasna Święta Trójca.

Jednym z największych i najbardziej czczonych świąt w chrześcijaństwie jest święto Trójcy Świętej, ale niewiele osób wie i rozumie, jakie to święto i co oznacza nazwa Trójca, która jest również używana w zwykłym życiu chrześcijan.

Święto Trójcy Świętej – co to jest?

Święto Trójcy Świętej (inna nazwa Pięćdziesiątnicy) poświęcone jest pamięci zstąpienia Ducha Świętego na Ziemię. To właśnie w tym dniu Pan Bóg ukazał się światu w swoim trzecim wcieleniu Ducha Świętego, zstępując na Ziemię i ukazując się w tym trzecim wcieleniu przed uczniami Chrystusa, tj. wręcz przed swoimi uczniami, gdyż w chrześcijaństwie Duch Święty, Chrystus i Bóg stanowią jedną całość.

Dlaczego święto Trójcy nazywa się Pięćdziesiątnicą?

Ikona. Andriej Rublow. Trójca. Około 1422-1427 Minimum symboli: trzej aniołowie (Trójca), kielich (Pojednanie), stół (Posiłek Pański, Eucharystia. Z rozpoznawalnych rzeczywistości - dąb (Mamre), góra (tutaj jest ofiara Izaaka i Golgota ) i budynek (dom Abrahama? Kościół?).

Odpowiedź na to pytanie jest bardzo prosta.

Zstąpienie Ducha Świętego na ziemię i ukazanie się Chrystusa swoim uczniom nastąpiło dokładnie pięćdziesiątego dnia po Zmartwychwstaniu Chrystusa (Wielkanoc) lub 10 dnia po Wniebowstąpieniu Chrystusa (Wniebowstąpienie).

Stąd nazwa tego święta – Pięćdziesiątnica. Jednocześnie tego święta Pięćdziesiątnicy nie należy mylić z innym świętem żydowskim, które ma dokładnie tę samą nazwę Pięćdziesiątnica i jest obchodzone tego samego dnia, ale poświęcone innemu wydarzeniu - świętu ku pamięci ustawodawstwa Synaju (święto Mojżesza otrzymanie przykazań Pana na górze Synaj).

Jak Duch Święty pojawił się na Ziemi?

Manifestacja Ducha Świętego nastąpiła niespodziewanie i była przy tym obecna Limitowana ilość ludzi.

Dziesiątego dnia po wniebowstąpieniu Chrystusa do nieba Żydzi jak zawsze obchodzili swoje starożytne i wielkie święto na pamiątkę ustawodawstwa Synaju.

W tym dniu wszyscy apostołowie wraz z Matką Bożą oraz innymi uczniami Chrystusa i innymi wierzącymi znajdowali się w tym samym górnym pokoju w Jerozolimie. „Była to trzecia godzina dnia, według żydowskiego przekazu godzin, czyli naszym zdaniem dziewiąta godzina poranka. Nagle z nieba rozległ się hałas, jakby od pędu silny wiatr i napełnił cały dom, w którym przebywali uczniowie Chrystusa. I ukazały się ogniste języki i zatrzymały się po jednym na każdym z nich. Wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli chwalić Boga w różnych językach, których wcześniej nie znali.

W ten sposób Duch Święty zstąpił na apostołów jako znak, że dał im zdolność i siłę do głoszenia nauki Chrystusa wszystkim narodom; zstąpił w postaci ognia na znak, że ma moc spalenia grzechów oraz oczyszczenia, uświęcenia i ogrzania dusz.

W Jerozolimie było wówczas wielu ludzi, którzy stamtąd przybyli różne kraje na wakacjach. Apostołowie wyszli do nich i zaczęli głosić w ich ojczystych językach. Kazanie wywarło na słuchaczach takie wrażenie, że wielu uwierzyło i zaczęło pytać: „Co powinniśmy zrobić?” Odpowiedział im Piotr: «Nawróćcie się i dajcie się ochrzcić w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów, a wtedy otrzymacie dar Ducha Świętego».

Ci, którzy uwierzyli w Chrystusa, chętnie przyjęli chrzest, było tego dnia około trzech tysięcy osób. W ten sposób zaczął powstawać Kościół Chrystusowy na ziemi.

To właśnie tego dnia umiłowane dzieci Pana, zjednoczone z Nim przez Ducha Świętego, opuściły ściany Wieczernika Syjonu, aby nieustraszenie głosić Chrystusową naukę o miłości.

Dlaczego Duch Święty zstąpił na ziemię?

Głównym powodem zstąpienia Ducha Świętego na ziemię był powód, dla którego zachęcano uczniów do budowania Kościoła Chrystusowego: „...aby doskonalić świętych do dzieła posługi, do budowania Ciała Chrystusowego”. To poeta uważa Pięćdziesiątnicę za narodziny Kościoła chrześcijańskiego.

Jak obchodzone jest Pięćdziesiątnica?

W dniu Pięćdziesiątnicy, bezpośrednio po Boskiej Liturgii, w kościołach odprawiane są Nieszpory na pamiątkę zstąpienia Ducha Pocieszyciela na świętych apostołów. Podczas nabożeństwa czytane są na klęczkach modlitwy o zesłanie nam Ducha Świętego, Ducha mądrości, Ducha rozumu i bojaźni Bożej.

Kościół modli się o łaskę Ducha Świętego dla wszystkich obecnych, a także dla zmarłych wcześniej krewnych w ciele, aby i oni mogli być uczestnikami Królestwa Chwały w ziemi życie - „bo nikt nie jest czysty przed Bogiem od brudu, jeśli choć jeden dzień jego życia jest niższy” (modlitwa na kolanach po „Vouchee, Panie, tego wieczoru”).

Prawosławni chrześcijanie w tym dniu ozdabiają domy i kościoły zielonymi gałązkami brzozy i kwiatami. Zwyczaj ten wywodzi się z Kościoła starotestamentowego, kiedy w dniu Pięćdziesiątnicy przystrajano zielenią domy i synagogi na pamiątkę tego, jak wszystko zakwitło i zazieleniło się na górze Synaj w dniu, w którym Mojżesz otrzymał tablice Prawa.

Wieczernik Syjonu, gdzie Duch Święty zstąpił na apostołów, w tamtym czasie, zgodnie z powszechnym zwyczajem, również był udekorowany gałązkami drzew i kwiatami. W święto Trójcy wspomina się także pojawienie się Trójcy Abrahamowej w dębowym lesie mamryjskim, więc ozdobiona zielenią świątynia również przypomina ten las dębowy. A kwitnące gałęzie przypominają nam, że pod wpływem łaski Bożej dusze ludzkie rozkwitaj owocami cnót.

Co oznacza słowo Trójca w Biblii?

Samo słowo „Trójca” o pozabiblijnym pochodzeniu zostało wprowadzone do leksykonu chrześcijańskiego dopiero w drugiej połowie II wieku, dwieście lat po wniebowstąpieniu Chrystusa, przez biskupa Teofila z Sioy.

W swoim traktacie „Przeciw Autolykosowi” Teofil napisał: „Trzy dni [stworzenia], które miały miejsce przed [stworzeniem] luminarzy, są obrazami Trójcy: Boga, Jego Słowa i Jego Mądrości”. Dzieło to przetrwało do dziś jedynie w jednym rękopisie z XI wieku i powstało prawdopodobnie nie wcześniej niż w roku 180 n.e. e., gdyż wspomina o śmierci cesarza Marka Aureliusza.

Ani w Starym, ani w Nowym Testamencie pojęcie „Trójcy” nie jest bezpośrednio używane, a według biblistów w Piśmie Świętym znajduje się tylko kilka wskazówek wskazujących na Trójcę Bożą, ale nic więcej.

Doktryna Trójcy

Ikona niekanoniczna. Trójcy Świętej z aniołami i świętymi. Mistrz z Meskirch, początek XVI w.

Doktryna o Trójjedynym Bogu sprowadza się do trzech twierdzeń:

1) Bóg jest Trójcą, a Trójca polega na tym, że w Bogu są trzy Osoby (hipostazy): Ojciec, Syn, Duch Święty.

2) Każda Osoba Trójcy Przenajświętszej jest Bogiem, ale nie są to trzej Bogowie, ale istota jednej Boskiej Istoty.

3) Wszystkie trzy Osoby różnią się właściwościami osobistymi lub hipostatycznymi.

Wszystkie trzy Osoby Trójcy Świętej mają tę samą Boską godność, między nimi nie ma ani starszej, ani młodszej; tak jak Bóg Ojciec jest prawdziwym Bogiem, tak Bóg Syn jest prawdziwym Bogiem, tak Duch Święty jest prawdziwym Bogiem. Każda Osoba nosi w sobie wszystkie właściwości Boskości.

Ponieważ Bóg jest jeden w swojej istocie, zatem wszystkie właściwości Boga – Jego wieczność, wszechmoc, wszechobecność i inne – należą w równym stopniu do wszystkich trzech Osób. Inaczej mówiąc, Syn Boży i Duch Święty są wieczni i wszechmocni, jak Bóg Ojciec.

Różnią się jedynie tym, że Bóg Ojciec nie rodzi się ani nie pochodzi od nikogo; Syn Boży rodzi się z Boga Ojca — wiecznie (bezczasowo, bez początku, nieskończoności), a Duch Święty pochodzi od Boga Ojca.

Jak rozumieć naukę o Trójcy?

Każdy wykształcony chrześcijanin doskonale zdaje sobie sprawę, że jest to główny dogmat i kamień węgielny Kościół chrześcijański jest dogmatem o Trójcy Świętej, a bez jego prawidłowego zrozumienia nie ma wiary ani Kościoła chrześcijańskiego.

Dogmat o Trójcy mówi wierzącym, co następuje: Bóg jest jeden w istocie, ale Trójca w osobach - Ojciec, Syn i Duch Święty, Trójca jest współistotna i niepodzielna.

Innymi słowy, istnieje Bóg, który ma trzy istoty, z których żadna nie jest główna i żadna nie może być podzielona.

Wierzący muszą jasno zrozumieć, że dogmat o Trójcy Świętej jest niepojęty, jest to dogmat tajemniczy, niepojęty na poziomie rozumu. Dla ludzkiego umysłu nauka o Trójcy Świętej jest sprzeczna, ponieważ jest tajemnicą, której nie da się wyrazić racjonalnie.

To nie przypadek, że Paweł Florenski nazwał dogmat o Trójcy Świętej „krzyżem ludzkiej myśli”. Aby przyjąć dogmat o Trójcy Przenajświętszej, grzeszny umysł ludzki musi odrzucić swoje roszczenia do możliwości poznania wszystkiego i racjonalnego wyjaśnienia wszystkiego, czyli aby pojąć tajemnicę Trójcy Przenajświętszej, należy zwrócić się ku z dala od własnego myślenia.

Od kiedy świętuje się Trójcę Świętą?

Chrześcijańska Pięćdziesiątnica jako święto Trójcy Świętej obchodzona jest od IV wieku, kiedy to na II Soborze w Konstantynopolu ostatecznie zatwierdzono dogmat o Trójcy Świętej, na którym jedyny Bóg zaczął oficjalnie istnieć w trzech osobach – Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty.

Wniosek

Święto Trójcy Świętej to nie tylko święto objawienia się w sposób widzialny Trzeciej Osoby Bóstwa, ale także urodziny Kościoła Jezusa Chrystusa. Biblia mówi, że nadejdzie dzień, w którym Bóg dokończy formowanie Swojego Kościoła tu na ziemi, a Kościół zostanie zabrany z ziemi, aby móc przebywać z Bogiem na zawsze. Moment ten nazywany jest także powtórnym przyjściem Chrystusa lub pochwyceniem Kościoła, kiedy Bóg powróci po tych, w których mieszka Jego Duch Święty.

Znaki na Trójcy

Istnieje wiele znaków i przesądów dotyczących rzeczy, których nie można w tym dniu zrobić.

Dlatego w Trójcy lepiej nie wyznaczać dnia ślubu. Podobno ci, którzy zawiązali węzeł tego dnia, będą nieszczęśliwi życie rodzinne. Lepiej wziąć ślub w Trójcę Świętą i przygotować się do ślubu.

Starożytni Słowianie wierzyli, że w dniu, w którym chrześcijanie później wyznaczyli Trójcę, pojawiają się bajeczne stworzenia - mawki i syreny. Dlatego nie warto było samotnie spacerować po lasach i polach, bo samotnego podróżnika mogą zabrać i załaskotać na śmierć.

Według starożytnych wierzeń nie wolno było pływać, bo syreny z pewnością zaciągną cię na dno. Istnieje przesądna legenda, że ​​na Trójcy na pewno będzie utopiony człowiek, dlatego należy unikać wszelkich zbiorników wodnych i nie kusić losu.Jednym z największych i najbardziej czczonych świąt w chrześcijaństwie jest święto Trójcy Świętej, o czym wie niewiele osób i zrozumieć, co to za święto i co oznacza imię Trójca, którym posługuje się w codziennym życiu chrześcijan.

Od niepamiętnych czasów Trinity była uważana za zły znak na wesela.

Jak świętować Trójcę Świętą (Zesłanie Ducha Świętego)

W dniu Pięćdziesiątnicy domy, mieszkania i kościoły przystraja się zielenią i kwiatami, a także gałązkami brzozy, bo to właśnie brzoza na Rusi była głównym symbolem tego święta.

Przed Trójcą zwyczajowo sprząta się dom i odwiedza się cmentarz, aby oddać hołd zmarłym.

Rano w Trójcę Świętą ludzie udają się do świątyni, uświęcają gałęzie brzozy, zieleń i kwiaty. Powszechnie przyjmuje się, że zielenie zapalone na Trójcy Świętej można przechowywać przez cały rok – na Rusi poświęcone w tym dniu zielenie zastąpiły ludzi amuletem, który chronił dom przed złymi duchami i kłopotami.

W Trójcy dziewczęta często zgadywały przyszłego pana młodego.

Jak zgadywać na Trójcy

Oczywiście Kościół nie akceptuje wróżenia, ale tradycja ta sięga czasów współczesnych, począwszy od starożytności.

Zwyczajowo odgaduje się Trójcę od czwartku do niedzieli.

Wróżenie na wieńcach jest uważane za najczęstsze na Trójcy - z ich tkaniem i dalszym przepuszczaniem przez wodę.

W tym dniu nieodpowiedzialni chrześcijanie wróżą przyszłość za pomocą innych przedmiotów - pierścionków, łańcuszków itp.

Wróżenie za pomocą wianka polegało na tym, że dziewczyna utkała wianek i złożyła panu młodemu życzenia, po czym poszła nad rzekę i pochylając głowę, wrzuciła wianek do wody.

Pomysły na zachowanie wieńca i odgadnięte u narzeczonej:

Jeśli wieniec płynął spokojnie, jego kochanka spodziewała się spokojnego roku

Jeśli wieniec unosił się pod wodą lub zatonął, dziewczyna musiała bać się choroby, śmierci bliskich lub innych problemów.

Jeśli wieniec był nieskręcony, oznaczało to rozstanie dziewczyny ze słodyczą

Jeśli wieniec szybko odpłynął, oznaczało to dziewczynę pana młodego z odległej strony

Wieniec przyklejony do brzegu oznaczał, że pana młodego można było spodziewać się dopiero w następną Pięćdziesiątnicę.

Filmy na temat święta Trójcy

Niewiele filmów o Trójcy nakręcono, niemniej jednak w Internecie można znaleźć następujące filmy:

Film metropolity Hilariona „Trójca”;

Film „Święta Trójca”

Gatunek: Dokumentalny

Trójca. Ikony

Jednym z pierwszych w ikonografii Trójcy pojawił się wątek pojawienia się trzech aniołów Abrahamowi („Gościnność Abrahama”), przedstawiony w osiemnastym rozdziale biblijnej księgi Rodzaju. Opowiada, jak praojciec Abraham, przodek narodu wybranego, spotkał w pobliżu dębowego lasu Mamre trzech tajemniczych wędrowców (w następnym rozdziale nazwano ich aniołami). Podczas posiłku w domu Abrahama otrzymał obietnicę cudownych narodzin jego syna Izaaka. Zgodnie z wolą Boga, od Abrahama miał pochodzić „naród wielki i mocny”, w którym „błogosławione będą wszystkie narody ziemi”.

W drugim tysiącleciu pojawia się zwyczaj dodawania fabuły „Gościnności Abrahama” słowami „Trójca Święta”: taki napis znajduje się na jednej z miniatur greckiego Psałterza z XI wieku. Na tej miniaturze głowę środkowego Anioła zwieńczono nimbem w kształcie krzyża: zwrócona jest ku widzowi przodem, natomiast dwa pozostałe Anioły ukazane są w trzech czwartych obrotu.

Ten sam typ obrazu znajduje się na drzwiach kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Suzdal (ok. 1230 r.) oraz na fresku Teofana Greka z nowogrodzkiej cerkwi Przemienienia Zbawiciela przy ulicy Iljina. Aureola krzyżowa wskazuje, że anioł centralny jest utożsamiany z Chrystusem.

Wiadomo, że ikonograficzna wersja Trójcy bez przodków istniała jeszcze przed Rublowem Sztuka bizantyjska. Ale wszystkie te kompozycje nie są niezależne. Andriej Rublow nie tylko nadaje obrazowi integralny i niezależny charakter, ale czyni go kompletnym tekstem teologicznym. Na jasnym tle przedstawiono trzech aniołów siedzących wokół stołu, na którym stoi miska. Środkowy anioł wznosi się nad resztą, za nim przedstawiono drzewo, za prawym aniołem górę, a za lewym komnaty. Głowy aniołów są pochylone w cichej rozmowie. Ich twarze są podobne, jakby ta sama twarz została przedstawiona w trzech wersjach. Całość kompozycji wpisana jest w system koncentrycznych okręgów, które można narysować wzdłuż aureoli, wzdłuż konturów skrzydeł, po ruchu anielskich rąk, a wszystkie te okręgi zbiegają się w epicentrum ikony, gdzie przedstawiona jest misa , a w misce jest głowa cielęcia. Przed nami nie tylko posiłek, ale posiłek eucharystyczny, podczas którego dokonuje się ofiara pokutna. Trójca Andrieja Rublowa jest symbolicznym obrazem Trójcy Bóstwa, jak już zauważyła katedra Stoglawska. Przecież nawiedzenie Abrahama przez trzech Aniołów nie było objawieniem Trójcy Przenajświętszej, a jedynie „proroczą wizją tej tajemnicy, która na przestrzeni wieków będzie stopniowo objawiana wierzącej myśli Kościoła”. Zgodnie z tym i na ikonie Rublowa jesteśmy przedstawieni nie z Ojcem, Synem i Duchem Świętym, ale z trzema Aniołami, symbolizującymi Przedwieczny Sobór Trzech Osób Trójcy Świętej. Symbolika ikony Rublowa przypomina nieco symbolikę malarstwa wczesnochrześcijańskiego, które pod prostymi, ale znaczącymi duchowo symbolami ukrywało głębokie prawdy dogmatyczne.

Trójcy Świętej na Rusi

Jeden z pierwszych kościołów na Rusi został poświęcony Trójcy. Został zbudowany przez księżną Olgę w jej ojczyźnie, w Pskowie. Drewniana świątynia, zbudowana w X wieku, przetrwała około 200 lat. Druga świątynia była kamienna. Według legendy został założony w 1138 roku przez świętego szlacheckiego księcia Wsiewołoda (na chrzcie Gabriela). W XIV wieku zawaliło się sklepienie świątyni i na jej fundamencie wzniesiono nowa katedra. Nie zachował się jednak do naszych czasów – został poważnie uszkodzony w 1609 roku podczas pożaru. Do dziś zachowała się czwarta katedra, zbudowana w tym samym miejscu i do dziś nosząca imię Trójcy Świętej.

Katedra św. Bazylego na Placu Czerwonym w Moskwie została zbudowana na miejscu cerkwi Trójcy Świętej, w pobliżu której znajdowało się siedem kolejnych drewnianych kościołów - na pamiątkę zwycięstw Kazania poświęcono je w imię tych świąt i pamięci świętych , kiedy toczyły się decydujące bitwy. W latach 1555-61. na miejscu tych świątyń zbudowano jedną kamienną świątynię - dziewięcioołtarzową. Ołtarz centralny został poświęcony ku czci wstawiennictwa Święta Matka Boża, a jedna z naw została poświęcona Trójcy. Do XVII wieku katedra nosiła popularną nazwę Trójcy.

Najsłynniejszy rosyjski klasztor jest również poświęcony Trójcy Świętej - Trójcy Sergiusz Ławra. Osiedlając się na Makovcu w 1337 roku, święty Sergiusz zbudował drewnianą Kościół Świętej Trójcy. W 1422 roku na miejscu dawnego drewnianego kościoła uczeń św. Sergiusza, hegumen Nikon, położył kamienną Sobór Trójcy Świętej. Podczas jego budowy odnaleziono relikwie św. Sergiusza. Katedrę namalowali słynni mistrzowie Andrei Rublev i Daniil Cherny. Na ikonostas namalowano słynny obraz Trójcy Starotestamentowej.

W imię Trójcy Świętej w Witebsku założono klasztor Świętej Trójcy Markowskiej. Założenie klasztoru Markowskiego datuje się prawdopodobnie na XIV-XV wiek. Istnieje legenda o założycielu klasztoru – niejakim Marku, który zadomowił się na należącej do niego działce i zbudował tam kaplicę. Wkrótce duchowo dołączyli do niego ludzie o podobnych poglądach. Klasztor istniał do 1576 roku, po czym został skasowany, a kościół Świętej Trójcy zamieniony na parafię. Klasztor został odrestaurowany w 1633 roku przez księcia Lwa Ogińskiego i zamknięty w 1920 roku. Przez długi czas na jego terenie znajdowała się policja i inne instytucje. Zniszczeniu uległy wszystkie budowle, z wyjątkiem cerkwi Kazańskiej (w tym Sobór Trójcy Świętej – jeden z najlepszych przykładów białoruskiej architektury drewnianej). Kościół Kazański w okresie Wielkim Wojna Ojczyźniana został uszkodzony, ale następnie został częściowo odrestaurowany. To jedyny kościół w Witebsku, który w latach powojennych nie został zamknięty. Główny tron ​​świątyni został poświęcony ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej, a boczna kaplica – ku czci św. Sergiusz z Radoneża. Klasztor został reaktywowany w 2000 roku.

Na cześć Trójcy Świętej w mieście Słuck (Białoruś) założono klasztor Świętej Trójcy (Troychansky). Czas powstania klasztoru Świętej Trójcy nie jest znany. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z 1445 roku. Niedaleko miasta, w dole rzeki Słucz, znajdował się klasztor. Wokół klasztoru zaczęli osiedlać się ludzie, powstało przedmieście Troychan, a ulicę prowadzącą z miasta do klasztoru zaczęto nazywać Trojczańską. Klasztor posiadał przywilej króla polskiego potwierdzający jego prawosławny status. Od 1560 roku przy klasztorze działa szkoła teologiczna, w której studiowano teologię, retorykę, gramatykę słowiańską i grecką. Wiadomo także o małej bibliotece klasztornej: w 1494 roku znajdowało się tam 45 ksiąg. W 1571 r. opatem klasztoru był archimandryta Michaił Ragoza (zm. 1599), przyszły metropolita kijowski. W klasztorze otwarto prawosławne seminarium duchowne, którym do 1575 r. kierował były opat Trójcy-Sergius Ławra Artemy (? - początek lat 70. XVI w.). W początek XVII wieku seminarium już nie było. Pojawia się ponownie w XVIII wieku. Do pierwszego wojna światowa klasztor posiadał infirmerię. Latem 1917 r. budowę klasztoru, w którym mieszkało 13 mnichów i 13 nowicjuszy, przeniesiono do białoruskiego gimnazjum, rektor archimandryta Atanazy Wiecherko został wydalony. 21 lutego 1930 roku klasztor zamknięto, relikwie przekazano do muzeów. Zabudowania klasztorne uległy ostatecznemu zniszczeniu w latach pięćdziesiątych XX wieku. Następnie na jego miejscu powstało miasto wojskowe. W 1994 roku na miejscu klasztoru postawiono krzyż pamiątkowy.

W 1414 r. Nad brzegiem rzeki Nurmy, niedaleko jej ujścia do Obnory, na terenie nowoczesnej dzielnicy Gryazowieckiej obwodu Wołogdy, założono klasztor Trójcy Pawło-Obnorskiej. Założycielem klasztoru był uczeń św. Sergiusza z Radoneża – Paweł Obnorski (1317-1429). W 1489 roku klasztor otrzymał od wielkiego księcia Iwana III list o przyznaniu klasztorowi lasów, wsi i zwolnieniu z podatków. Przywileje klasztorne zapewnili sobie następnie Wasilij III, Iwan IV Groźny i ich następcy. Na terenie klasztoru powstaje kościół katedralny Trójcy Świętej (1505-1516). W połowie XIX w. w klasztorze mieszkało 12 mnichów. W 1909 roku klasztor nawiedził poważny pożar. Ogień stopił krzyż otrzymany przez mnicha Pawła od Sergiusza z Radoneża. Przed rewolucją w klasztorze mieszkało około 80 mieszkańców. Klasztor został zamknięty w 1924 r. decyzją komitetu wykonawczego okręgu gryazowieckiego RCP(b). W latach 20. i 30. XX w. zniszczeniu uległa Katedra Trójcy Świętej wraz z przyległymi budynkami świątynnymi, dzwonnicą i ogrodzeniem. Na terenie klasztoru zlokalizowano eksperymentalną stację pedagogiczną, szkołę i sierociniec. W 1945 roku otwarto sanatorium dziecięce, a następnie regionalną szkołę sanatoryjno-leśną. Do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej powrócił w 1994 r.

Klasztor Trójcy Świętej-Stefanowskiej w Uljanowsku został konsekrowany w imię Trójcy Świętej. Znajduje się we wsi Ulyanovo, w powiecie Ust-Kulomsky w Republice Komi. Według legendy klasztor został założony w 1385 roku przez św. Stefana z Permu (1340 - 1396) w celu szerzenia chrześcijaństwa w Górnej Wyszegdzie. Ale ten budynek nie przetrwał długo. Według lokalnych legend klasztor w Uljanowsku został nazwany na cześć dziewczynki Ulyaniya, która nie chcąc wpaść w ręce wroga, postanowiła utopić się w rzece. Naprzeciwko tego miejsca zbudowano klasztor. W latach władzy sowieckiej klasztor w Uljanowsku został zamknięty, a jego majątek splądrowany. Wielu mnichów było represjonowanych. Katedra Trójcy została całkowicie zniszczona, większość budynków gospodarczych była w opłakanym stanie. Przedmioty skonfiskowane w klasztorze w Uljanowsku znajdowały się w Muzeum Narodowym Republiki Komi. W 1994 roku klasztor został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W imię Trójcy Świętej w mieście Kostroma założono klasztor Świętej Trójcy Ipatiew. Pierwsza wzmianka o klasztorze pojawia się w kronikach już w 1432 roku, jednak prawdopodobnie powstał znacznie wcześniej. Według ogólnie przyjętej wersji klasztor został założony około 1330 roku przez Tatara Murzę Cheta, przodka rodu Godunowa i Saburowa, który uciekł przed Złotą Ordą do Iwana Kality (ok. 1283/1288 - 1340/1341) i był ochrzczony w Moskwie pod imieniem Zachariasz. W tym miejscu miał wizję Matki Bożej z przyszłym apostołem Filipem i Hieromęczennikiem Hypatiusem z Gangry (zm. 325/326), co zaowocowało jego uzdrowieniem z choroby. W podzięce za uzdrowienie założono w tym miejscu klasztor. Początkowo wybudowano kościół Świętej Trójcy, następnie kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny, kilka cel i potężny dębowy mur. Otoczona zabudową mieszkalną i usługową. Wszystkie budynki były drewniane. Po śmierci księcia Wasilija i kasacji Księstwa Kostromskiego klasztor przeszedł pod patronat rodziny Godunów, która zyskała na znaczeniu w połowie XVI wieku. W tym okresie następuje szybki rozwój klasztoru. Po rewolucji październikowej w 1919 roku klasztor został zlikwidowany, a jego wartości znacjonalizowane. Na terenie klasztoru długie lata Mieściło się tu muzeum, którego część ekspozycji zachowała się do dziś. W 2005 roku klasztor został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W imię Trójcy założono klasztor Świętej Trójcy Stefano-Makhrishchi. Znajduje się nad rzeką Mołochą we wsi Machra w obwodzie Aleksandrowskim obwód włodzimierski. Założona w XIV wieku przez Stefana Makhrischsky'ego (zm. 14 lipca 1406) jako klasztor. Od 1615 do 1920 był przydzielony do Ławry Trójcy Sergiusza. Zamknięte w 1922 roku. Został ponownie otwarty w 1995 roku jako klasztor.

W imię Trójcy Świętej w 1520 r. Założono klasztor Trójcy Antoniego-Sija. Założył klasztor Wielebny Antoni Sisky (1477–1556). W czasach przed Piotrowych klasztor Sijski był jednym z największych ośrodków życia duchowego na północy Rosji. Z księgozbioru klasztornego pochodzą tak unikatowe rękopisy, jak XVI-wieczna ewangelia syjska i ilustrowane kalendarze. Po rewolucji stare dokumenty skonfiskowano mnichom i przekazano do regionalnego archiwum w Archangielsku, skąd w 1958 i 1966 r. wywieziono je do Moskwy (obecnie – do RGADA). Klasztor został zamknięty decyzją Komitetu Wykonawczego Jemetskiego z 12 czerwca 1923 r. I decyzją Prezydium Komitetu Wykonawczego Guberni Archangielskiej z 11 lipca 1923 r. Terytorium wykorzystywano na potrzeby gminy pracy, kołchozów. W 1992 roku klasztor został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W imię Trójcy Świętej konsekrowano klasztor w Astrachaniu. Historia klasztoru Trójcy Świętej w Astrachaniu rozpoczyna się w 1568 roku, kiedy car Iwan Groźny, wysyłając tu opata Cyryla, nakazał mu zbudować wspólny klasztor w mieście św. Mikołaja Cudotwórcy. Do roku 1573 hegumen Cyryl zbudował: „świątynię Trójca Życiodajna, do którego przybito posiłek o długości sześciu sążni i posiłek Kelara o długości około trzech sążni, 12 cel, dwie piwnice z suszarniami, garnek i kuchenkę. Wszystkie budynki były drewniane. Do śmierci opata Cyryla w 1576 r. wybudował na terenie klasztoru jeszcze dwa drewniane kościoły: ku czci Wejścia do kościoła Najświętszej Bogurodzicy i św. Mikołaja Cudotwórcy. Sam klasztor, pierwotnie nazywany Nikolskim, później otrzymał na cześć imię Trójcy kościół katedralny Trójca Życiodajna. W latach 90-tych XVI wieku nowy opat Teodozjusz rozpoczął przebudowę klasztoru z drewna na kamień. 13 września 1603 roku konsekrowano nową kamienną katedrę Trójcy Świętej. Nieco później dobudowano do niego kaplicę ku czci świętych męczenników, książąt Borysa i Gleba. Ponadto za opata Teodozjusza zbudowano kamienną dzwonnicę, pod którą znajdował się kościół św. Mikołaja Cudotwórcy oraz drewniany kościół Pochodzenia Uczciwych Drzew Krzyża Pańskiego z kaplicą ku czci Wejścia św. Najświętszego Theotokos do kościoła. W czasach sowieckich w klasztorze urządzono depozyt archiwalny, a kapliczki zbezczeszczono.

W imię Trójcy założono klasztor w mieście Murom w obwodzie włodzimierskim. Klasztor został założony w drugiej ćwierci XVII wieku (1643) przez kupca muromskiego Tarasy Borisowicza Cwietnowa, według wielu lokalnych historyków, na miejscu tzw. „starej osady”, gdzie pierwotnie w okresie w XI-XIII w. istniał tu drewniany Katedra ku czci świętych Borysa i Gleba, a później wzniesiono drewniany kościół Świętej Trójcy. W 1923 roku klasztor został zamknięty. W 1975 roku na teren klasztoru sprowadzono drewniany kościół ku czci św. Sergiusza z Radoneża z sąsiedniego powiatu Melenkowskiego, będący zabytkiem architektury drewnianej XVIII wieku. Otwarty w 1991 roku. główne sanktuarium w klasztorze znajdują się relikwie świętych szlachciców księcia Piotra i księżniczki Fevronii, przywiezione z miejscowego muzeum 19 września 1992 roku. Do 1921 r. relikwie spoczywały w katedrze Narodzenia Pańskiego.

Również w imię Trójcy Świętej, klasztoru Aleksandra-Swirskiego, klasztoru Zeleneckiego-Trójcy, klasztoru Klopskiego, klasztoru Trójcy Yelets, klasztorów Belopesotsky i Trinity Boldin, klasztorów w Kazaniu, Sviyazhsku, Kalyazinie, Peresławiu-Zaleskim, Tiumeniu, Czeboksarach i poświęcono inne miasta.

Na cześć Trójcy Świętej założono klasztory w Serbii, Gruzji, Grecji, Palestynie, Finlandii i Szwecji.

Ku czci Trójcy Świętej poświęcono świątynię w Nowogrodzie Wielkim. Świątynia pochodzi z 1365 roku. Zbudowany na zamówienie nowogrodzkich kupców, którzy handlowali z Jugrą (Ural). Kościół Świętej Trójcy doznał największych zniszczeń podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Wraz z innymi zabytkami architektury nowogrodzkiej został odrestaurowany w latach 1975-1978, choć w rzeczywistości prace trwają nadal.

Również na cześć Trójcy Świętej poświęcono kościół klasztoru Duchow w Nowogrodzie Wielkim. Kościół Świętej Trójcy wraz z refektarzem został zbudowany około 1557 roku na polecenie opata Jonasza. Znajduje się niemal w centrum terytorium klasztoru. Na parterze refektarza znajdowała się kuchnia, piekarnia i dwie piwnice na kwas chlebowy; na drugim piętrze - refektarz i Kelarskaya. Kościół uległ poważnym zniszczeniom podczas okupacji szwedzkiej w latach 1611-1617, a także w wyniku silnego pożaru w 1685 roku.

W imię Trójcy Życiodajnej poświęcono świątynię w Moskwie - na Polach. Pierwsza wzmianka pochodzi z 1493 roku w Kronice Zmartwychwstania. W 1565 roku zbudowano murowany kościół. W 1639 r. obok kamiennej cerkwi Trójcy Świętej z kaplicami św. Mikołaja Cudotwórcy oraz Borysa i Gleba, zbudowanej przez bojara M. M. Saltykowa (kuzyn cara Michaiła Fiodorowicza), wybudowano drewnianą cerkiew ku czci Sergiusza z Radoneża. Trójcy został zniszczony w 1934 r. Szybkość rozbiórki nie pozwoliła na szczegółowe zbadanie zabytku architektury. Na jego miejscu wytyczono plac, w miejscu refektarza wzniesiono pomnik pioniera drukarza Iwana Fiodorowa.

W imię Trójcy Świętej konsekrowano kościół w Nikitnikach (Moskwa). Już w XVI w. istniał tu drewniany kościół pod wezwaniem świętego męczennika Nikity (zm. ok. 372). W latach dwudziestych XVII wieku spłonął, a na polecenie mieszkającego w pobliżu kupca jarosławskiego Grigorija Nikitnikowa w latach 1628–1651 zbudowano nowy murowany kościół pod wezwaniem Trójcy Świętej. Źródła wspominają Roboty budowlane w latach 1631-1634 i 1653. Południową nawę świątyni poświęcono Nikicie Męczennikowi i przeniesiono do niej czczoną ikonę tego świętego ze spalonego kościoła. Służył jako grobowiec budowniczego świątyni i członków jego rodziny. W 1920 r. świątynię zamknięto dla kultu, a w 1934 r. przekazano ją Państwowemu Muzeum Historycznemu. W 1991 roku świątynia została zwrócona Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Żukiwce, obwód winnicki. Parafie Biełokrynickiego w Rumunii w, s. Pascani (Rumunia) i miasto Vaslui również obchodzą święto świątynne.

Wspólnota Rosyjskiego Starego Kościoła Prawosławnego w (Rumunia) obchodzi dziś święto świątynne.

Wiele pomorskich kościołów poświęconych jest Trójcy Świętej: m.in

W niedzielę 3 czerwca prawosławni obchodzą uroczystość Trójcy Świętej. Dzień ten jest często nazywany Pięćdziesiątnicą lub Zielonym Tygodniem i nie bez powodu. Ponieważ Trójcę Świętą obchodzimy 50 dnia po Wielkanocy – w tym dniu Duch Święty zstąpił na Apostołów i otrzymali dar zrozumienia Pismo Święte głosić.

Trójca Święta to jednak także urodziny Kościoła. 12 prostych, niewykształconych ludzi nagle zaczęło rozumieć różne języki i było w stanie podbić cały świat - nie bronią, nie siłą, ale kazaniem ewangelii. Jak wiemy z historii Kościoła, potrafili oni pokonać nawet najzręczniejszych retorów tamtych czasów. Tego dnia Pan tchnął w małą wspólnotę ludzi tę moc, dzięki której udało im się przyprowadzić miliony ludzi do Chrystusa.

Wiadomo, że bez pomocy Bożej apostołowie nie byliby w stanie tego dokonać, dlatego święto Trójcy Świętej jest dla nas kolejną szansą na ugruntowanie się w wierze w Chrystusa.

To i wiele innych rzeczy opowiedziała w wigilię Trójcy Świętej biskup Iona z Obuchowskiego, kierownik Wydziału Synodalnego UPC ds. Młodzieży, wikariusz klasztoru Trójcy Jonińskiej w nowym numerze wideoblogu Prawosławie na Ukrainie.

Co zatem świętujemy w święto Trójcy Świętej i dlaczego święto religijne stał się państwem?

Czym nabożeństwa w Trójcę Świętą różnią się od nabożeństw w inne dni i czym są te szczególne nieszpory Trójcy Świętej?

Wiadomo, że Trójca Święta często nazywana jest „Zielonymi Świętami Bożego Narodzenia”. Skąd wzięła się tradycja ozdabiania w tym dniu świątyń i mieszkań zielonymi pędami i kwiatami?

O czym należy pamiętać świętując Trójcę Świętą? A co opat klasztoru Trójcy Jonińskiej powie mieszkańcom i parafianom klasztoru w święto patronalne?

„Nazwa „Dzień Trójcy Świętej” jest późniejsza - w tym dniu zawsze obchodzono pamięć o zesłaniu Ducha Świętego”

– Władyka, Trójca Święta to święto państwowe i dla większości ludzi dzień wolny w poniedziałek to okazja do relaksu, wyjścia na łono natury, na wieś. Jeśli w skrócie mówimy o Trójcy Świętej, to co świętujemy tego dnia?

- Rzeczywiście Trójca, dzięki Bogu, w związku z tym, że nasze państwo powraca, choć częściowo, do tradycji chrześcijańskich, jest świętem państwowym. Święto to przypada zawsze w niedzielę, gdyż obchodzone jest 50 dni po Zmartwychwstaniu Chrystusa, po święcie wielkanocnym. I zawsze 50. dnia obchodzone jest wspomnienie zstąpienia Ducha Świętego na apostołów, czyli święto Pięćdziesiątnicy.

Nazwa „Dzień Trójcy Świętej” jest późniejsza – w tym dniu zawsze obchodzono wspomnienie zesłania Ducha Świętego. To urodziny Kościoła, ponieważ w tym dniu apostołowie otrzymali dary Ducha Świętego, aby głosić ewangelię na całym świecie.

W końcu kim byli apostołowie? Byli to niepiśmienni rybacy, zwykli, ciężko pracujący ludzie. Widzimy historyczny paradoks: 12 niewykształconych ludzi podbiło cały świat – nie bronią, nie siłą, nie wymową, nie swoją edukacją, ale głoszeniem ewangelii. Rzeczywiście podbili cały wszechświat, a bez wyraźnej pomocy Boga nie było to możliwe.

Widzimy dary Ducha Świętego, które otrzymali i potrafili stosować apostołowie, dzięki którym wszyscy wierzymy w Chrystusa i jesteśmy dziećmi Kościoła.

„To właśnie w dzień Trójcy Przenajświętszej klękamy…”

– A jakie są cechy kultu w tym dniu?

– Nabożeństwo Trójcy Świętej różni się od zwykłych nabożeństw, które pełni się wg niedziele. W tym dniu, na zakończenie Liturgii, tj poranny serwis odprawiane są specjalne Nieszpory Trójcy Świętej, podczas których czytane są modlitwy na klęczkach, w których prosimy Pana, aby zesłał nam obficie dary Ducha Świętego.

W okresie od Wielkanocy do Zesłania Ducha Świętego, czyli święta Trójcy Przenajświętszej, w kościele nie wykonuje się klęczeń, gdyż są to dni szczególnej radości paschalnej, są to dni triumfu całego wszechświata. A w tym okresie pokutna modlitwa na klęczkach w kościele jest niewłaściwa.

Ale to właśnie w dzień Trójcy Przenajświętszej klękamy, prosząc Pana, aby przyłączył nas do łaski Ducha Świętego. Aby nas pouczał w tym samym Duchu, przez którego nauczał apostołów, pouczał pokolenia głosicieli świętych, którzy nieśli słowo Boże całemu światu.

„Kiedy Trójca kojarzy się wyłącznie z jakimiś obiektami botanicznymi, zawsze wywołuje słoje”

– Trójca ma kilka nazw, m.in. na Ukrainie święto to nazywa się „Zielone”.i święty” –i świątynie i apartamenty ozdobione są zielenią. Powiedz mi, skąd bierze się ta tradycja i czy świątynia w Twoim klasztorze będzie ozdobiona?

- Niestety, wiele tradycji kościelnych, które rozwinęły się na przestrzeni wieków istnienia Kościoła, pokrywa się z dogmatyczną treścią święta. Prawie każdy powie, co należy zrobić w pierwszym przypadku, w drugim Spa, kiedy konsekruje się mak, a kiedy miód lub zioła, kiedy coś innego, ale nie jest w stanie powiedzieć, z czym te wszystkie tradycje się wiążą.

Zawsze mnie irytuje, gdy, powiedzmy, Przemienienie Pańskie nazywa się „ Jabłkowy Zbawiciel„. W końcu jest to święto, kiedy Pan objawił, objawił apostołom swoją Boską chwałę. Przecież Pan nie stał się inny w święto Przemienienia – tylko w niewielkim stopniu pokazał im, na ile mogli dostrzec, chwałę swojej Boskości. A kiedy święto kojarzy się jedynie z poświęceniem niektórych produktów spożywczych itd., bardzo mnie to denerwuje.

Rzeczywiście, istnieje stara tradycja udekorujcie swoje domy, świątynie zielonymi pędami na znak, że Duch Święty odnawia każdego człowieka. Na znak, że człowiek karmiony Duchem Świętym zaczyna rozkwitać, ma możliwość wydawania owocu Chrystusowi.

Tak, to bardzo dobre porównanie symboliczne. Ale kiedy dominuje dekorowanie świątyń i domów zielenią, kiedy Trójca kojarzy się wyłącznie z jakimś obiektem botanicznym, to zawsze szokuje.

Należy pamiętać, że wszelkie tradycje związane ze świętami chrześcijańskimi są jedynie dodatkiem do nich, jedynie ozdobą tych świąt, ale w żadnym wypadku nie są ich główną istotą.

„Podczas świętowania Trójcy Świętej należy przede wszystkim pamiętać, że w tym dniu narodził się Kościół”

- Co jest najważniejsze w święto Trójcy Świętej?

– Najważniejszą rzeczą, o której należy pamiętać podczas świętowania Trójcy Świętej, jest to, że w tym dniu narodził się Kościół. W tym dniu na apostołów zstąpił Duch Święty, a oni zaczęli głosić kazanie w innych językach, których wcześniej nie znali, otrzymali dar rozumienia Pisma Świętego. W końcu wszyscy byli, powtarzam, zwykłymi ludźmi, niepiśmiennymi. I potrafili, jak wiemy z późniejszej historii Kościoła, często konkurować na równych zasadach i pokonywać najzręczniejszych retorów i kaznodziejów swoich czasów.

Dlatego mówimy, że w tym dniu narodził się Kościół. W tym dniu Pan tchnął w małą wspólnotę apostołów, która nie odzyskała jeszcze zmysłów po Ukrzyżowaniu i Zmartwychwstaniu Chrystusa, moc, dzięki której byli w stanie podbić cały świat, dzięki której mogli nieść cały wszechświat Chrystusowi.

„Jeśli ktoś naszym zdaniem tak postępuje, to potępiając go, potępiamy samego Chrystusa”

– Wladyko, Trójcy Świętej jest dla Twojego klasztoru świętem patronackim i co roku wygłaszasz w tym dniu uroczyste kazanie. O czym będzie w tym roku?

- Prawdopodobnie w tym roku będę mówił, podobnie jak w latach poprzednich, o narodzinach Kościoła, o łasce Ducha Świętego, która daje człowiekowi szansę na zbawienie i upodobnienie się do Boga.

Przecież wiemy ze słów Starszego Paisiusa z Athosa, że ​​nasze to tylko grzechy, że jest w nas dobro – dzięki łasce Ducha Świętego. Powiem, że jeśli widzimy brata grzeszącego, nie prosperującego, popełniającego jakieś błędy, musimy pamiętać: zanim go potępimy, wydamy jakiś wyrok, Pan jest źródłem cnót i pomyślności w człowieku i tylko poprzez łaskę Boże, człowieku może się polepszyć.

Jeśli ktoś naszym zdaniem tak nie robi, to potępiając go, potępiamy samego Chrystusa, który jeszcze nie obdarzył tej osoby Swoją łaską. Potępiamy Chrystusa, który z jakiegoś powodu własną myślą nie obdarzył jeszcze tej osoby darami, które możemy posiadać my i otaczający nas ludzie.

Dlatego zawsze, jeśli widzimy, że ktoś robi coś złego, że ktoś grzeszy, musimy wziąć oddech i powiedzieć: „Panie, obdarz go swoją łaską, uzdrów go i popraw”. O tym będę mówić.

Dziękujemy za odpowiedzi na nasze pytania. Gratulujemy Wam zbliżającego się święta patronalnego, a naszym widzom – Święta Trójcy Świętej! Wszystkiego najlepszego!

Wywiad przeprowadziła Julia Kominko

Bóg kocha Trójcę

Pod koniec maja lub w pierwszych dniach czerwca – w zależności od tego, w który dzień przypadała Wielkanoc – Cerkwie prawosławne udekoruj kwiatami i młodymi gałązkami brzozy. Przygotowują się do święta, które ma trzy nazwy - Pięćdziesiątnica, Zstąpienie Ducha Świętego na apostołów i Trójca. Ten ostatni jest najpopularniejszy i najbardziej lubiany na Rusi.

Daleko, daleko od Ławry Trójcy Sergiusza, za morzami i oceanami, pod gorącym palestyńskim słońcem, znajduje się jedno z najstarszych miast na świecie, Hebron. A w tym mieście, a raczej w odległości około jednego od niego, znajduje się znany całemu światu gaj Mamri. Las dębowy Mamre – nazywa się ją w Piśmie Świętym. To tutaj, w tym dębowym lesie, mieszkał bogobojny mąż Abraham ze swoją żoną Sarą. W pobliżu ich domu rósł potężny dąb, pod którym spotykali gości i jedli posiłek. Rośnie tam nadal, duży, gęsty, obficie rozkładając sękate gałęzie na boki. Dąb ma pięć i pół tysiąca lat. Pięć i pół tysiąca – wymawiam te słowa, trzymając w dłoniach mały kawałek tego dębu, podarowany mi przez matkę Górskiego Klasztoru w Jerozolimie.

Czy możecie sobie wyobrazić – powiedziała – Jezus Chrystus jeszcze nie przyszedł na ziemię, a ten dąb już był…

Tak było. I rósł, i swoją bujną zielenią dał chłód pobożnej rodzinie Abrahama. Abraham był bogaty. Miał dużo srebra, złota, bydła, jego dom był pełen kielicha. Ale on nie miał dzieci. Bardzo zasmucili się z powodu Sary. I pewnego dnia do ich domu przybyło trzech podróżników. Prawa gościnności wymagały, aby goście siedzieli przy stole z naczyniami. Siedzący. Pod tym samym dębem Mamri. I usiedli. I zjedli. I jeden z nich powiedział do Abrahama: „Za rok Sara, twoja żona, urodzi syna”. Sara, usłyszawszy, śmiała się w duchu - co za syn, bo za rok będzie miała osiemdziesiąt lat, a Abraham jeszcze bardziej - sto! Tylko podróżny powiedział do niej: „Na próżno się śmiejesz, Saro. Za rok urodzi się twój syn. Wtedy Sara i Abraham zdali sobie sprawę, że w dębowym lesie Mamre nie byli zwykli podróżnicy. Pan przemówił do nich, Pan dał obietnicę narodzin syna.

Co więcej, Pismo Święte szczegółowo mówi nam o narodzinach syna Abrahama, Izaaka i o tym, jak Abraham poprowadzi go na rzeź… Ale przypomnijmy sobie jeszcze raz o trzech podróżnych siedzących pod dębem Mamri i pomyślmy o słowach, które – wypowiadamy, wspominając to odległe wydarzenie, które miało miejsce zaledwie jedną wioskę od starożytnego Hebronu. Pojawienie się Trójcy Świętej – mówimy o tym wydarzeniu. Zadziwiające i niepojęte są drogi Boga. Cichy mnich z jednego z moskiewskich klasztorów Andriej Rublow kilka tysiącleci po tym wydarzeniu maluje ikonę, na której przedstawia pojawienie się trzech podróżników praojcu Abrahamowi i nazywa tę ikonę „Świętą Trójcą”. Trójca została napisana przed nim. Ale to Andriejowi Rublowowi udało się poprzez tę ikonę odnaleźć Boską Prawdę i odpocząć w niej.

Ojciec błogosławi Syna, Syn błogosławi apostołów w służbie krzyża, Duch Święty w postaci ognistych języków zstępuje na uczniów Chrystusa

Pisanie o „Trójcy”, podobnie jak mówienie, jest stratą czasu. Słowa mają swoje granice. „Trójca” poza tę granicę. Pamiętam tylko, jak dobrze słynny teolog, ojciec Paweł Florenski, powiedział o arcydziele Rublowa: „Jest Trójca Rublowa, więc jest Bóg”. Dlatego nie będziemy szukać odpowiednich słów na temat znaczenia i znaczenia, wpływu na sztukę w ogóle, a na sztukę rosyjską w szczególności. Spójrzmy na „Trójcę”, zamilknijmy i spójrzmy jeszcze raz…

Malarze ikon przed Rublowem przedstawili przede wszystkim wydarzenie. Dlatego szczegółowo pokazano zarówno przygotowanie posiłku, jak i ubój cielęcia. Abraham i Sara z pewnością byli na ikonie. Koniecznie stół zastawiony przyborami kuchennymi i naczyniami. W „Trójcy” św. Andrzeja nie ma żadnego wydarzenia. Widzimy tylko trzech Aniołów wokół stołu, na którym stoi miska z głową cielca ofiarnego. Trójcy Święta... Bóg Ojciec, Bóg Syn, Bóg Duch Święty. Bóg Ojciec to anioł siedzący po lewej stronie. Widzisz, co jest za Nim? Tak, dom ten sam, Abraham, innymi słowy - stworzenie świata. Lewy Anioł wskazuje Kielich gestem błogosławieństwa. Jest to wezwanie Syna do złożenia ofiary za zbawienie rodzaju ludzkiego. Środkowy Anioł to Bóg Syn. Nad Nim znajduje się drzewo (ten sam dąb Mamry), symbol Krzyża, na którym ukrzyżowano Zbawiciela. Głowa Syna jest nieco pochylona w stronę głowy Ojca. Gest wzajemnego błogosławieństwa skierowany jest w stronę kielicha. Syn zgadza się z Ojcem przyjąć dobrowolną ofiarę. Właściwym aniołem jest Bóg Duch Święty. Za nim góra – symbol duchowego wzniesienia. Trzeci anioł jest świadkiem przyjęcia wezwania do ofiary, jest cichym pocieszycielem.

Stół, przy którym zasiadają Anioły, w niczym nie przypomina stołu bankietowego. W sumie znajduje się na nim jeden kielich. Ofiarny. Przyjrzyj się uważnie wewnętrznym konturom postaci skrajnych Aniołów - Ojca i Ducha Świętego. Tworzą sobie kolejny Kielich. Bóg Syn jest w Niej jakby uwięziony. Pamiętaj, z jakim drżeniem się zbliżają Ortodoksi do kielicha podczas Komunii św. Ofiara Chrystusa za grzeszny rodzaj ludzki. Puchar Ofiarny. Jak Chrystus modlił się w Ogrodzie Getsemani? "Mój ojciec! Jeśli to możliwe, niech ten kielich mnie ominie!”

Jaki jest symbol wieczności? Oczywiście okrąg. To właśnie w okrąg wpisane są postacie Aniołów. Ale sama ikona jest prostokątna. Andriejowi Rublowowi udało się dokonać niemożliwego: połączyć okrąg ze wspólnym prostokątny kształt ikony. I jeszcze jedno: obraz „Trójcy Świętej” jest niepodzielny. Spróbuj mentalnie usunąć coś przedstawionego, nawet mały szczegół. Nic nie będzie działać. Oczywiście prawie sześć wieków życia ikony przyniosło jej pewne straty. Złoto tła nie zostało zachowane, dąb Mamri jest malowany na nowo, choć zgodnie ze starymi konturami, w niektórych miejscach pojawiły się pęknięcia. Ale najważniejsze jest to, że nasze dni są duchowo niezniszczalne. „Bóg jest miłością” – rozumiemy to szczególnie dobrze, patrząc właśnie na „Trójcę Świętą” Andrieja Rublowa.

Wielu, wielu teologów próbowało wyjaśnić niezgłębioną tajemnicę Trójcy Świętej. Wśród nich był błogosławiony Augustyn. Któregoś dnia zmęczony pisaniem o Trójcy Świętej wybrał się na spacer nad morze. I widzi: mały chłopiec małą łyżeczką nabiera wodę morską i przenosi ją do dziury na brzegu. Na brzegu - wylej, podnieś - wylej. "Co robisz?" – zapytał go błogosławiony Augustyn. „Tak, chcę zgarnąć morze i przenieść je do tej dziury” – odpowiedział naiwnie chłopiec. „Kochanie, twój pomysł jest bez znaczenia!” — zawołał teolog. „Nie” – odpowiedział chłopiec – „wolę łyżką zgarnąć morze, niż zagłębiać się umysłem w tajemnicę Trójcy Świętej”. Powiedział i zniknął. To musiał być anioł...

Właśnie tego nie rozumiemy. I nie jesteśmy w stanie tego pojąć. Aby to zrozumieć – Bóg jest miłością. I patrząc na „Trójcę” Rublowa, pozwólcie przez chwilę usłyszeć w sobie echo tego niezrozumiałego życia, w którym jest tylko miłość, tylko światło i tylko łaska.

Co zaskakujące, Andriej Rublow napisał swoją „Trójcę” na cześć „Abby Sergiusza” - św. Sergiusza z Radoneża. Dlaczego to jest niesamowite? Ponieważ jeszcze przed narodzeniem Sergiusz otrzymał błogosławieństwo na chwałę Trójcy Świętej. Tak, było takie cudowne wydarzenie w życiu pobożnej matki przyszłego hegumena ziemi rosyjskiej Marii. Stała w kościele, a dziecko, które nosiła w łonie, bierze je i krzyczy na całą świątynię. Rozejrzała się ze strachem, czy ktoś słyszy, a on - raz drugi, potem trzeci. W ten sposób jeszcze przed narodzeniem Pan pobłogosławił św. Sergiusza, aby uwielbił Trójcę Świętą. Urodziło się dziecko, trochę podrosło i powiedziano mu. Oto cud, który ci się przydarzył, wielu słyszało, nie wierz w to - zapytaj.

„Istnieje Trójca Rublowa, dlatego jest Bóg” – od Pavel Florensky

Wierzył. Poszedł do gęstego lasu i wyciął z sosny mały kościółek. Trójca zawołała ją, pamiętając o błogosławieństwie Bożym. A obok kościoła wyciął dla siebie celę. Nie było świecy, zapalił pochodnię i przy świetle pochodni modlił się, modlił się, modlił się młody mnich, który gardził bogactwem, szczęściem rodzinnym, władzą, szczęściem. „Aby patrząc na Trójcę Świętą, przezwyciężono strach przed znienawidzonymi walkami tego świata”. Tak napisał jeden z autorów Żywotu św. Sergiusza. Tutaj toczy się najważniejsza sprawa, tutaj najważniejsze są spory tego świata. Idea Trójcy jest w jedności, nie jesteśmy oddzieleni, nie jesteśmy każdy z osobna. Jesteśmy razem. A niezgoda między nami jest wielkim grzechem. Trójca Święta wzywa do katolickości. I znowu - kochać.

Wielebny Sergiusz godnie służył Trójcy Świętej. Stworzył Klasztor Trójcy, później, po spoczynku, - Trójcę-Sergiusza, a jeszcze później - Ławrę Trójcy-Sergiusa, twierdzę prawosławia, największy klasztor męski. Andriej Rublow stworzył swoją „Trójcę” ku pamięci św. Sergiusza po jego śmierci. W tym samym czasie na miejscu drewnianego Sergiusza zbudowano białokamienną katedrę Trójcy Świętej, a jednocześnie ikona Rublewskiej zajęła należne jej miejsce w tej katedrze - w lokalnym rzędzie ikonostasu, po prawej stronie Drzwi Królewskie.

I ludzie poszli do Trójcy. Zewsząd szli pieszo, najsłabsi i najsłabsi siedzieli w dorożkach i wozach. I tak - pieszo. Czy Trójca może być inna? Pieszą pielgrzymką nie gardzili także carowie rosyjscy. Razem z prostakami szli szlakiem Jarosławia, a że wozy z kuchnią, służbą, kołami zapasowymi i świeżymi ubraniami ciągnęły się z tyłu, to drobnostki, najważniejsze jest przestrzeganie tradycji. Iwan Groznyj? Chodziłem. Z pierwszą żoną Anastazją. Elżbieta, córka Pietrowa? Wszedł. Bardzo lubiła modlić się w Trójcy. Katarzyna Wielka? Więcej niż raz. A zwykli ludzie szli i szli w niezliczonej liczbie, siadając na poboczu, aby napić się wody z chlebem, naciągając czapki i chusty na spalone słońcem głowy, kładąc się na noc w chłodzie pod rozbitymi wozami. A najbardziej oblegane były te wyjazdy na święto Trójcy Świętej, czy też, mówiąc całkiem słusznie, na święto Zesłania Ducha Świętego czy też na święto Zesłania Ducha Świętego na Apostołów.

Dlaczego tak się nazywa – święto Pięćdziesiątnicy? Ale dlatego, że obchodzone jest pięćdziesiątego dnia po Zmartwychwstaniu Chrystusa. I było to według żydowskiego przekazu godzin - trzecia godzina dnia, a jeśli naszym zdaniem - dziewiąta, poranek. Apostołowie i Matka Boża zgromadzili się z nimi w jednym pomieszczeniu jerozolimskim. Modlili się i wspominali Jezusa Chrystusa. Tylko nagle, jakby do pokoju wpadł wiatr, mocny, niemal huraganowy. I oblał wszystkich apostołów. Zanim zdążyli ochłonąć po zaskoczeniu, w całym górnym pomieszczeniu zaczęły świecić ogniste języki. Błyskawica? Ogień? A języki zostały natychmiast „rozdzielone” między apostołami. Każdy spoczywał na języku. Stał się cud: każdy z apostołów zaczął chwalić Pana w języku, którego wcześniej nie znał. Rozległ się hałas, zaczęło się zamieszanie. W tym czasie Jerozolima była zatłoczona, obchodzono święto ku pamięci ustawodawstwa Synaju. Ludzie ze wszystkich stron otaczali salę, z ciekawością zaglądali w twarze apostołów, próbując zrozumieć, co się z nimi stało, dlaczego nagle zaczęli mówić w niezrozumiałych językach. „Pili słodkie wino” – wielu potępiało. I wtedy wyszedł do nich apostoł Piotr. A on odpowiedział: „Nie jesteśmy pijani”. I powiedział im, że dzisiaj, teraz, w ten wielki dzień Pięćdziesiątnicy, Duch Święty zstąpił na apostołów i Pan błogosławi im, aby głosili słowo Boże we wszystkich językach, we wszystkich krajach. Słuchali z uwagą Piotra, zważali na każde jego słowo. Tego dnia ochrzczono około trzech tysięcy osób. To właśnie tym kazaniem apostoła Piotra w sali jerozolimskiej rozpoczęła się procesja nauk Chrystusa.

„Nie” – odpowiedział chłopiec – „wolę łyżką zgarnąć morze, niż zagłębiać się umysłem w tajemnicę Trójcy Świętej”. Powiedział i zniknął

Święto to jest jednym z dwunastych, czyli rosyjskich Sobór obchodzi szczególnie uroczyście. Oczywiście, dlaczego Pięćdziesiątnica. Ma jeszcze jedno, pełne imię - Zstąpienie Ducha Świętego na apostołów. Teraz też jest jasno. Ale jest jeszcze jedno imię, krótkie i bardzo przyzwyczajone na Rusi – Trójca. Dlaczego Trójca?

W porównaniu z Trójcą Starotestamentalną przedstawioną na ikonie wielkiego Rublowa, gdzie Ojciec, Syn i Duch Święty nawiedzają wybraną przez Boga rodzinę praojca Abrahama, Trójca Nowotestamentalna zstępuje na apostołów, nawiedza ich, Ojciec, Syn i Ducha Świętego. Ojciec błogosławi Syna, Syn błogosławi apostołów w służbie krzyża, Duch Święty w postaci ognistych języków zstępuje na uczniów Chrystusa.

W tym dniu w Ławrze Trójcy Sergiusza przypada święto patronalne. I jak za dawnych czasów, pobożni pielgrzymi docierają, sięgają po lśniący kopułami klasztor. Bogatsi podróżują samochodem. Kto jest biedniejszy - pociągiem. Pociągi są zatłoczone, na parkingach nie można zawrócić. Klasztor Świętej Trójcy nadal przyjmuje w swoje ramiona tych, którzy chcą dzielić z nim wspaniałe wakacje. Czy oni teraz chodzą? Ostatnio czytam Iwana Aleksandrowicza Iljina, teologa, pisarza religijnego, filozofa. Zmarł czterdzieści lat temu, można powiedzieć, nasz współczesny. Wspomina więc, jak kiedyś pojechał do Siergijewa Posada, do Ławry. W pociągu było niewiele osób, a jedna starsza kobieta chodziła tam i z powrotem po wagonie. „Usiądź” – mówi do niej Ilyin – „dlaczego się kłócicie?” I powiedziała mu: „Idę do Trójcy. Siły nie są takie same, jak na szlaku jarosławskim, więc mimo że jestem w pociągu, i tak jadę. Oto taka „przebiegła” babcia. Tak, teraz na piechotę - nie te czasy. Ale prz. Sergiusz, który sam przemierzył pieszo całą Ruś i przyjął w swoim klasztorze ponad tysiąc pieszych pielgrzymów, lekceważy naszą słabość. Tak jak poprzednio, nad srebrną kapliczką, w której znajdują się niezniszczalne święte relikwie, płoną niegasnące lampy. Tak jak poprzednio, wysłuchuje naszych modlitw i spieszy z pomocą „według naszej wiary”. A jaka jest teraz różnica, pieszo czy nie?

I tak chcę ci powiedzieć. Prawdopodobnie należy o tym powiedzieć. Rok temu z Niżnego Nowogrodu wyruszył pielgrzym, aby odwiedzić Trójcę. Nie tylko wyruszył na piechotę, ale podjął się najtrudniejszego wyczynu, aby to przeczołgać długi dystans na kolanach. W naszym życiu cudowny cud - na kolanach! A on pełzał i pełzał. Pisały o tym niektóre gazety, drukowały fotografie – pełzając. Zima tamtego roku była sroga, a on posuwał się coraz dalej do zamierzonego celu. A oto Laura! Święte bramy! Ścieżka się skończyła. Pielgrzym stał przez dłuższą chwilę przed bramą. Zmartwiony, uważał się za niegodnego wejścia w duchowe objęcia św. Sergiusza? Czekam z niecierpliwością na wspaniałe spotkanie. Czekałem, aż namiestnik wyjdzie z ukłonem, a bracia ze sztandarami. Ale nie wychodzili, każdy był zajęty swoimi sprawami. Pielgrzym rozzłościł się, zaczął krzyczeć i karcić. Bracia usłyszeli wiele rzeczy kierowanych do nich. Nie chciał też wejść do świętego klasztoru. Potem wszedł, mieszkał jednak kilka dni i gdzie teraz – kto wie. Zobacz jak to się dzieje. Jak wiele wycierpiał, wycierpiał, ale wielebny się nie zgodził. Wielebny potrzebuje naszego czystego serca, ale co z dumą? Po prostu strata czasu.

Szkoda, że ​​„Trójcy” Rublowa nie ma już w klasztorze Trójcy-Sergiusza. Miała 500 lat, ile modlitw wchłonęła w siebie, ile cudów zdziałała, ale przecież odebrały w 1929 r. Galeria Trietiakowska. Ale Andriej Rublow napisał dla klasztoru swoją „Trójcę”.

Tak czy inaczej, ortodoksi, modląc się przed ikoną Trójcy, nadal się modlą. Najpierw modlili się przed oryginałem, arcydziełem, teraz przed listą, wykonaną przez artystę Baranowa. W tym samym miejscu, w dolnym rzędzie ikonostasu, na prawo od Wrót Królewskich, znajduje się spis z Trójcy Rublowa. W dniu Pięćdziesiątnicy przed katedrą Trinity White Stone ustawiła się długa kolejka. Każdy chce przypaść do relikwii św. Sergiusza, pomodlić się przed świętymi ikonami. Gałęzie brzozy z lepkimi liśćmi w naszych rękach. Mnóstwo gałęzi. A w świątyniach to samo - jak w lesie, gałązki graniczą z ikonami, gałązki przed ołtarzem, nawet nowicjusz wychyla się zza pudełka ze świecami, jak z gęstwiny młodego brzozowego lasu.

Idea Trójcy jest w jedności, nie jesteśmy oddzieleni, nie jesteśmy każdy z osobna. Jesteśmy razem. A niezgoda między nami jest wielkim grzechem. Trójca Święta wzywa do katolickości. I znowu - kochać

Trójca... Dębowy Mamre, trzej Aniołowie, którzy przybyli do domu Abrahama, Błogosławiony Augustyn, który próbuje poznać tajemnicę Trójcy Bożej, Andriej Rublow, który jednym tchem przybliżył nas do wielkiej tajemnicy. Święty Sergiusz, który przyszedłeś służyć Trójcy Świętej i opiewasz ją swoim niezwykłym życiem. Pielgrzymi udający się „przez śnieg i wiatr, i nocny lot gwiazd” do Świętych Drzwi Trójcy – Ławra Sergiusza…

Daj mi gałązkę - prosi chuligan czystą dziewczynę z dużym bukietem brzozy. Daje.

Daj mi jeszcze jednego! - daje, ale nie tak chętnie, a facet, to pokusa, prosi o więcej.

Jak można? Dziewczyna trzyma bukiet.

Jeszcze jeden. Być trzema. Czy nie wiecie, że Bóg kocha Trójcę?

Oczywiście, że wie. I wyciąga kolejną, trzecią gałąź. Czego jej współczuje?

Natalia Sukhinina

P.S.: W kościele św. księcia Borysa i Gleba cząstka dębu Mamri jest starannie i z niepokojem przechowywana w relikwiarzu.