Svi znamo da je planeta Zemlja multinacionalna i, naravno, svaka zemlja ima svoju religiju, a neke čak i nekoliko. Neki ljudi su izabrali put bez vjere i nazivaju se ateistima. U ovom članku pokušat ćemo navesti različite religije i pokazati njihove glavne razlike jedna od druge. Dakle, religije različitim zemljama mir.

Religije širom svijeta

• Kršćanstvo je najveće po broju vjernika svjetska religija. Ova religija je zasnovana na učenju Isuse Hriste. Osim toga, od 1054 Hrišćanska crkva podijelio na pravoslavnu i katoličku crkvu, a još kasnije (u 16. stoljeću) se još jedan dio odvojio od katoličke crkve (kao rezultat reformacijskog pokreta) i novi pokret je počeo da se zove protestantizam. Dakle Kršćanstvo uključuje tri religije -pravoslavlje, katolicizam i protestantizam. Protestantizam uključuje još nekoliko grana, kao što su baptizam, anabaptizam, kalvinizam, luteranizam, mormoni i, naravno, Jehovini svjedoci.

Glavna knjiga hrišćanstva je Biblija. Kršćani vjeruju u jednog Boga koji postoji u tri oblika – Oca, Sina i Svetoga Duha. Glavni sveti simbol je krst. Svaka religija ima svoje mjesto gdje možete komunicirati sa Svemogućim. U hrišćanstvu se sve molitve i službe obavljaju u Domovima Božijim, tj. Crkve, katedrale, hramovi, kapele.

• Islam je druga najveća religija. Pristalice ove religije se zovu Muslimani koji vjeruju u jednog tvorca - Allahu(Allah je preveden kao “Onaj koji je obožavan”). Ova religija pojavio se u 7. veku u Arabiji. Smatra se osnivačem ove religije prorok muhammed, a glavna sveta knjiga je Kuran. Muslimanska crkva se zove džamija.

• Budizam je jedna od najstarijih svjetskih religija, koji je nastao u 6. veku pre nove ere. Ovu religiju je osnovao princ Siddhartha Gautama, koji je kasnije dobio novo ime - Buda, što znači "Prosvjetljeni". Glavno učenje je Karma, tj. svi vaši postupci biće vam zaslužni u vašem sljedećem životu kada se ponovno rodite, tako da budista treba da bude u stanju mira i da nikome ne čini zlo. Kada budista postigne potpuni mir, tj. Nirvana, zatim on spaja sa Budom. Glavna razlika između budizma i drugih religija je u tome oni nemaju Boga.

• Judaizam se prvenstveno smatra jevrejskom religijom. Vjeruju u jednog Boga i u besmrtnost duše. Smatra se glavnom svetom knjigom Jevreja Talmud, a njihova crkva se zove Sinagoga.

OM je sveti, "vječni slog" koji se koristi u hinduizmu i budizmu tokom vjerskih obreda, prilikom čitanja molitvi i na početku tekstova vjerskog sadržaja. OM je simbol najviše svetosti, Brahman - Apsolut indijske filozofije i Bog hinduističke religije.

• Hinduizam je čisto indijska religija, koja zapravo nije integralna, već jednostavno uključuje mnoge male indijske vjerske pokrete, stoga u ovoj religiji nema jedinstvenih učenja niti bilo kakve sistematičnosti. Postoji zajednički ključni koncept - Dharma, što znači "Vječni poredak i integritet svijeta".

Simbol konfucijanizma

• Konfucijanizam nije samo religija, već i filozofska religija. Pojavio se u Kini u 6. veku pre nove ere, a stvorio ga je lutajući učitelj Konfucije. Religija je uobičajena samo u Kini. Osnovni princip je „Ne poželi drugima ono što ne bi poželeo sebi“, a glavni koncept ove religije su idealni odnosi u porodici i društvu.

• Ateizam - Našu listu religija upotpunjuje antireligija. Ateizam se prevodi kao „bezbožnost“, tj. ateisti su ljudi koji poriču postojanje Boga, ili neku drugu višu silu. Pridržavaju se svjetonazora da ništa natprirodno ne može postojati.

Svjetske religije - Budizam, kršćanstvo i islam pojavio u epohama velikih istorijskih preokreta, u uslovima formiranja „svetskih imperija“. Ove religije su postale globalne zahvaljujući tzv univerzalizam, tj. njihova privlačnost svima i svima, bez obzira na klasu, stalež, kastu, nacionalnost, državu itd. pripadnosti, što je dovelo do velikog broja njihovih pristalica i širokog širenja novih religija širom svijeta.

2.1. Budizam- najstarija svjetska religija koja je nastala u Indiji u 6. veku. BC Počeci budizma sežu u bramanizam- religije starih Hindusa. Prema ovim pogledima, osnova univerzuma je jedna svjetska duša - Atman (ili Brahman). Ona je izvor individualnih duša. Nakon smrti, ljudske duše prelaze u druga tijela. Sva živa bića podležu zakonu karma ( posthumna nagrada za radnje tokom života) i uključena je u lanac neprekidnih inkarnacija - točak Samsara. Sljedeća inkarnacija može biti viša ili niža. Sve što postoji ima svoju srž dharma, - protok ovih nematerijalnih čestica, njihove različite kombinacije određuju postojanje neživih predmeta, biljaka, životinja, ljudi itd. Nakon raspada date kombinacije dharmi, njihova odgovarajuća kombinacija nestaje, a za osobu to znači smrt, ali same dharme ne nestaju, već formiraju novu kombinaciju. Pojedinac se ponovo rađa u drugačijem obliku. Najviši cilj ovih vjerovanja je izbjeći kotač samsare i postići nirvanu. Nirvana- ovo je stanje večnog blaženstva, kada duša opaža sve, ali ne reaguje ni na šta („nirvana“ - sa sanskrita: „hlađenje, bledenje“ - stanje iza života i smrti, trenutak sjedinjenja ljudska duša sa Atmanom). Prema budizmu, nirvanu možete ući tokom života, ali se ona u potpunosti postiže tek nakon smrti.

Osnivač budizma - princ Siddhartha Gautama (564/ 563 – 483 pne), prvi Buda(u prijevodu sa sanskrita - "prosvijetljeni"), sin kralja plemena Shakya (otuda jedno od Budinih imena - Shakyamuni- mudrac iz porodice Shakya). Prekretnica u Siddharthinom životu nastupila je kada je imao 29 godina i napustio palatu u kojoj je živio. Licem u lice sa starošću, bolešću i smrću, shvatio je da su sve to sastavni elementi života koji se moraju prihvatiti. Upoznao se sa raznim religijskim učenjima u nadi da će shvatiti smisao života, ali se, razočaravši se u njih, u potpunosti koncentrisao na meditacija(duboko razmišljanje) i jednog dana - nakon 6 godina lutanja - konačno je otkrio pravi smisao postojanja svih stvari. Siddhartha je iznio svoj kredo u tzv Benares Sermon. To je slično Propovijedi na gori Isusa Krista. U njemu on navodi "4 velike istine": 1) život je patnja; 2) uzrok patnje su naše želje, vezanost za život, žeđ za postojanjem, strast; 3) možete se osloboditi patnje tako što ćete se osloboditi želja; 4) put do spasenja vodi do ispunjavanja 8 određenih uslova - "Osmostruki put samousavršavanja"što uključuje ovladavanje umijećem pravednosti: pogledi, težnje, govor, akcije, život, napori, kontemplacija, refleksija.

U suštini, budizam je religijsko i filozofsko učenje. Mnogi istraživači smatraju budizam politeističkom religijom, jer onaj ko je u stanju da prođe sve faze osmostrukog puta i postigne nirvanu postaje Buda. Buda- ovo su bogovi budističke religije, ima ih mnogo. Ima ih i na zemlji bodhisattve(bodisatve) - sveci koji su skoro postigli nirvanu, ali su ostali da žive zemaljskim životom kako bi pomogli drugima da postignu prosvjetljenje. Sam Buda Šakjamuni, nakon što je postigao nirvanu, propovijedao je svoja učenja više od 40 godina. Budizam potvrđuje jednakost svih ljudi i mogućnost da bilo ko, bez obzira na kastu, postigne “prosvjetljenje”. Budizam od svojih pristalica ne zahteva asketizam, već samo ravnodušnost prema ovozemaljskim dobrima i nevoljama. “Srednji put” budizma zahtijeva izbjegavanje krajnosti u svemu i ne postavljati prestroge zahtjeve ljudima. Glavna načela budizma koncentrisana su u tekstovima Tripitaka(Tipitaka) – (prevedeno kao “Tri korpe”: Korpa povelje zajednice - sangha, Korpa doktrine, Korpa tumačenja doktrine). Postoji nekoliko pravaca u budizmu, od kojih su najraniji Hinayana i Mahayana, oblikovala u prvim vekovima naše ere. Hinayana(sanskrit - "uska kola", uski put oslobođenja) obećava oslobođenje od patnje, od samsare samo monasima, pripadnicima sanghe . Mahayana(Sanskrit - "široko vozilo") vjeruje da ne samo monah, već i svaki vjernik koji poštuje zavjete duhovnog savršenstva može postići oslobođenje od samsare.

U 3. vijeku. BC Vladar najveće države Indije, Ashoka, proglasio se zaštitnikom budističkog monaštva i braniteljem doktrine budizma. Dostigavši ​​svoj vrhunac u Indiji krajem 1. milenijuma pre nove ere, budizam do 13. veka. AD izgubio uticaj u ovoj zemlji i postao rasprostranjen u zemljama južne, jugoistočne, centralne Azije i Dalekog istoka. Sada u svijetu ima oko 800 miliona budista.

2.2. kršćanstvo - jedna od svjetskih religija koja je nastala u 1. veku nove ere u istočnoj provinciji Rimskog carstva (u Palestini) kao religija potlačenih. Kršćanstvo je zajednički pojam koji opisuje tri glavna pokreta religije: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam

. Svaki od ovih velikih pokreta, zauzvrat, podijeljen je na niz manjih vjera i vjerskih organizacija. Sve njih ujedinjuju zajednički istorijski koreni, određena načela doktrine i kultno delovanje. Kršćansko učenje i njegove dogme odavno su postale važan dio svjetske kulture. Kršćanstvo je dobilo ime po Isuse Hriste (on djeluje kao Mesija kojeg su predskazali starozavjetni jevrejski proroci). Hrišćanska doktrina je zasnovana na Sveto pismo - Biblija (Stari zavjet – 39 knjiga i Novi zavjet – 27 knjiga) i(rezolucije prvih 7 vaseljenskih sabora i pomesnih sabora, dela “crkvenih otaca” - hrišćanskih pisaca 4.-7. veka nove ere). Kršćanstvo je nastalo kao sekta unutar judaizma u uslovima duboke ekonomske, političke, socijalne i etničke nejednakosti i ugnjetavanja naroda na teritoriji Rimskog Carstva.

Judaizam bila jedna od prvih monoteističkih religija. Biblijska legenda iz Starog zavjeta govori o tri sina Jevrejina Jakova koji su završili u dolini Nila. U početku su bili dobro prihvaćeni, ali su vremenom njihovi životi i životi njihovih potomaka postajali sve teži. I tada se pojavljuje Mojsije, koji uz pomoć svemogućeg Boga vodi Jevreje iz Egipta u Palestinu. “Egzodus” je trajao 40 godina i bio je praćen mnogim čudima. Bog (Jahve) je Mojsiju dao 10 zapovesti i on je zapravo postao prvi jevrejski zakonodavac. Mojsije je istorijska ličnost. Sigmund Frojd je verovao da je Egipćanin i Ehnatonov sledbenik. Nakon zabrane Atonove vjere, pokušao je da je uvede na novo mjesto i za to je odabrao jevrejski narod. Biblijski pohod vremenski se poklapa sa reformama Ehnatona, o čemu svjedoče istorijske kronike.

Stigavši ​​u Palestinu, Jevreji su tamo stvorili svoju državu, uništavajući kulturu svojih prethodnika i opustošivši plodne zemlje. Tačno u Palestini u 11. veku pre nove ere. Pojavljuje se monoteistička religija Boga Jahvea. Jevrejska država se pokazala krhkom i brzo se raspala, a 63. pr. Palestina je postala dio Rimskog carstva. U to vrijeme pojavile su se prve zajednice kršćanskog tipa u obliku jeresi - odstupanja od dogmi judaizma.

Bog starih Jevreja, Bog Starog zaveta (poznat je pod različitim imenima - Jahve, Jehova, Vojske) bio je prototip hrišćanskog Boga. U stvari , za kršćanstvo je to isti Bog, mijenja se samo njegov odnos sa osobom. Sadržaj propovijedi Isusa iz Nazareta je daleko prevazilazio nacionalnu religiju starih Jevreja (kako Biblija ukazuje, Isus je rođen u jevrejskoj porodici. Njegovi zemaljski roditelji, Marija i Josip, bili su pobožni Jevreji i sveto su poštovali sve uslove njihove religije). Ako je Bog Starog zavjeta upućen cijelom narodu u cjelini, onda je Bog Novog zavjeta upućen svakom pojedincu. Starozavjetni Bog poklanja veliku pažnju ispunjavanju složenih vjerskih zakona i pravila svakodnevnog života, brojnim ritualima koji prate svaki događaj. Bog Novog zavjeta upućen je, prije svega, unutrašnjem životu i unutrašnjoj vjeri svake osobe.

Postavivši pitanje zašto su narodi Rimskog carstva, među kojima je hrišćanstvo prvo počelo da se širi, bili toliko prijemčivi za ovo učenje, savremena istorijska nauka je došla do zaključka da je sredinom 1. veka n. došlo je vrijeme kada je vjerovanje Rimljana da je njihov svijet najbolji od svih mogućih svjetova bilo stvar prošlosti. Ovo samopouzdanje zamijenjeno je osjećajem neminovne katastrofe, urušavanja stoljetnih temelja, skorog kraja svijeta. U javnoj svijesti dominira ideja o sudbini, sudbini i neizbježnosti onoga što je suđeno odozgo. Među nižim društvenim slojevima raste nezadovoljstvo vlastima, koje povremeno poprima oblik nereda i ustanaka. Ovi protesti su brutalno ugušeni. Raspoloženje nezadovoljstva ne nestaje, već traži druge oblike izražavanja.

Kršćanstvo je u Rimskom carstvu u početku većina ljudi doživljavala kao jasan i razumljiv oblik društvenog protesta. Probudio je vjeru u zagovornika sposobnog da uspostavi ideju univerzalne jednakosti i spasenja ljudi bez obzira na njihovu etničku, političku i društvenu pripadnost. Prvi kršćani su vjerovali u skori kraj postojećeg svjetskog poretka i uspostavu, zahvaljujući direktnoj Božjoj intervenciji, „Kraljevstva nebeskog“, u kojem će biti obnovljena pravda i trijumfovati pravednost. Razotkrivanje pokvarenosti svijeta, njegove grešnosti, obećanja spasenja i uspostavljanja kraljevstva mira i pravde – društvene su ideje koje su privukle stotine hiljada, a kasnije i milione sljedbenika na stranu kršćana. Dali su nadu u utjehu svim stradalnicima. Upravo tim ljudima, kao što slijedi iz Besede na gori Isusovoj i Otkrivenja Jovana Bogoslova, pre svega je obećano Carstvo Božije: „Oni koji su prvi ovde će tamo postati poslednji, a oni koji su poslednji ovdje će biti prvi tamo. Zlo će biti kažnjeno, a vrlina nagrađena, posljednji sud će biti izvršen i svako će biti nagrađen prema svojim djelima.”

Ideološka osnova za formiranje hrišćanskih udruženja bila je univerzalizam - apeluju na sve ljude, bez obzira na etničku, versku, klasnu i državnu pripadnost. „Nema ni Grka ni Rimljana ni Jevrejina, ni bogatih ni siromašnih, pred Bogom su svi jednaki" Na osnovu ove ideološke pozicije stvorena je mogućnost da se ujedine predstavnici svih segmenata stanovništva.

Tradicionalno gledište vidi kršćanstvo kao rezultat djelovanja jednog čovjeka, Isusa Krista. Ova ideja i dalje prevladava u naše vrijeme. Najnovije izdanje Encyclopædia Britannica posvećuje dvadeset hiljada riječi Isusovoj ličnosti – više od Aristotela, Cicerona, Aleksandra Velikog, Julija Cezara, Konfucija, Muhameda ili Napoleona. U naučnim radovima posvećenim proučavanju problema istoričnosti Isusa Hrista postoje dva pravca - mitološki i istorijski. Prvi smatra Isusa mitološkom kolektivnom slikom stvorenom na temelju poljoprivrednih ili totemskih kultova. Sve evanđelske priče o njegovom životu i čudesnim djelima su pozajmljene iz mitova. Istorijski pravac prepoznaje da je slika Isusa Krista zasnovana na stvarnoj povijesnoj ličnosti. Njegove pristaše vjeruju da je razvoj Isusove slike povezan s mitologizacijom, oboženjem stvarno postojećeg propovjednika iz Nazareta. Istinu od nas dijeli dvije hiljade godina. Međutim, po našem mišljenju, iz sumnje u pouzdanost pojedinih biografskih detalja, ne može se zaključiti da propovjednik Isus nikada nije postojao kao istorijska ličnost. U ovom slučaju, sam nastanak kršćanstva i duhovni impuls koji (uprkos svim posebnim nesuglasicama) ujedinjuje i vodi autore jevanđelja (oblikovala su se krajem 1. - početkom 2. stoljeća nove ere) i ujedinjuje prve kršćanske zajednice postaje čudo. Ovaj duhovni impuls previše je briljantan i moćan da bi bio samo rezultat usklađenog izuma.

Dakle, pod uticajem niza sociokulturnih faktora, krajem 1. - početkom 2. veka počele su se pojavljivati ​​i širiti hrišćanske zajednice na teritoriji Rimskog carstva - eclessia. Riječ "eclessia" prevedeno sa grčki jezik znači sastanak. U grčkim gradovima, ovaj termin se koristio u političkom kontekstu kao narodna skupština – glavno tijelo gradske vlasti. Kršćani su tom terminu dali novi zaokret . Eklesija je okupljanje vjernika na koje su mogli slobodno doći svi koji su dijelili svoje stavove. Hrišćani su prihvatali sve koji su im dolazili: nisu krili svoju pripadnost novoj veri. Kada je jedan od njih bio u nevolji, ostali su mu odmah pritekli u pomoć. Na sastancima su držane propovijedi i molitve, proučavane su „reči Isusove“, obavljani su rituali krštenja i pričešća u vidu zajedničkih obroka. Članovi takvih zajednica su jedni druge nazivali braćom i sestrama. Svi su bili jednaki jedni drugima. Historičari nisu uočili nikakve tragove hijerarhije položaja u ranokršćanskim zajednicama. U 1. vijeku nove ere. Još uvijek nije bilo crkvene organizacije, službenika, kulta, klera, dogmatičara. Organizatori zajednica bili su proroci, apostoli, propovjednici, za koje se vjerovalo da su harizma(sposobnost „danu od duha“ da prorokuje, poučava, čini čuda, liječi). Nisu pozivali na borbu, već samo na duhovno oslobođenje, čekali su čudo, propovijedajući da će nebeska kazna nagraditi svakoga prema njegovim zaslugama. Proglasili su sve jednakima pred Bogom, čime su sebi osigurali snažnu bazu među siromašnim i ugroženim stanovništvom.

Rano kršćanstvo je religija razvlaštenih, obespravljenih, potlačenih i porobljenih masa. To se odražava u Bibliji: “Lakše je kamili proći kroz iglene uši nego bogatašu ući u kraljevstvo Božje.” Naravno, to se nije moglo svidjeti vladajućoj rimskoj eliti. Pridružili su im se i ortodoksni Jevreji koji nisu želeli da vide Isusa Hrista kao mesiju. Čekali su potpuno drugačijeg izbavitelja, novog jevrejskog kralja. To potvrđuju i tekstovi jevanđelja, koji odgovornost za pogubljenje Isusa stavljaju na Jevreje. Pontije Pilat je, prema jevanđeljima, pokušao da spase Hrista, ali je gomila grabila njegov pristanak na pogubljenje vičući: „Njegova krv je na nama i na našim potomcima!“

Ali uprkos svoj „otvorenosti“ svojih zajednica, hrišćani nisu obavljali javne službe i nisu učestvovali u gradskim slavljima. Njihovi vjerski sastanci su za njih bili sakrament koji se nije mogao obaviti pred neupućenima. Oni su se iznutra odvojili od vanjskog svijeta, upravo je to bila tajna njihovog učenja, što je zabrinjavalo vlasti i izazivalo osudu mnogih obrazovanih ljudi tog vremena. Optužba za tajnovitost je stoga postala jedna od uobičajenih optužbi koje protivnici bacaju na kršćane.

Postepeni rast kršćanskih zajednica, povećanje njihovog bogatstva s promjenom klasnog sastava zahtijevalo je obavljanje niza funkcija: organiziranje obroka i posluživanje sudionika, nabavku i skladištenje zaliha, upravljanje sredstvima zajednice itd. Trebalo je upravljati cijelim tim službenim osobljem. Tako nastaje institucija biskupi, čija se snaga postepeno povećavala; sama pozicija je postala doživotna. U svakoj hrišćanskoj zajednici postojala je grupa ljudi koju su članovi posebno poštovali zbog svoje odanosti crkvi - biskupi I đakoni. Uz njih se spominju ranokršćanski dokumenti starci(starci). Međutim, treba napomenuti da su te osobe u ranoj fazi razvoja (30. - 130. godine nove ere) kršćanskih zajednica bile u „živom jedinstvu sa crkvom“ njihova moć nije bila pravne, već blagodatne prirode; slobodno priznat od strane džemata. Odnosno, njihova moć u prvom veku postojanja crkve počivala je samo na autoritetu.

Izgled sveštenstvo datira iz 2. stoljeća i povezuje se s postepenom promjenom društvenog sastava ranokršćanskih zajednica. Ako su ranije ujedinjavali robove i slobodnu sirotinju, onda su već u 2. stoljeću uključivali zanatlije, trgovce, zemljoposjednike, pa čak i rimsko plemstvo. Ako je prije bilo koji član zajednice mogao propovijedati, onda kada se smjenjuju apostoli i proroci, biskup postaje središnja ličnost u propagandnim aktivnostima. Bogati dio kršćana postepeno koncentriše u svojim rukama upravljanje imovinom i usmjeravanje liturgijske prakse. Dužnosnici, prvo birani na određeni mandat, a zatim doživotno, čine sveštenstvo. Sveštenici, đakoni, biskupi i mitropoliti istiskuju harizmatike (proroke) i koncentrišu svu vlast u svojim rukama.

Dalji razvoj hijerarhije doveo je do pojave Katoličke crkve, do potpunog napuštanja suvereniteta zajednica koje su postojale prije, do uspostavljanja stroge unutarcrkvene discipline.

Kao što je već rečeno, kršćanstvo je u prva tri stoljeća svog postojanja bilo progonjena religija. Kršćani su se prvobitno poistovjećivali sa Židovima. Neprijateljstvo lokalnog stanovništva različitih provincija prema kršćanima u početku nije bilo određeno suštinom njihovog učenja, već njihovim položajem stranaca koji su odbacili tradicionalne kultove i vjerovanja. Rimske vlasti su se prema njima ponašale na isti način.

Pod svojim imenom, kršćani se pojavljuju u glavama Rimljana u vezi s požarom u Rimu pod carem Neronom. Neron je za palež okrivio kršćane, a kao rezultat toga, mnogi kršćani su brutalno mučeni i pogubljeni.

Jedan od glavnih razloga progona kršćana bilo je njihovo odbijanje da prinesu žrtve pred kipovima cara ili Jupitera. Izvođenje ovakvih rituala značilo je ispunjenje dužnosti građanina i podanika. Odbijanje je značilo neposlušnost vlastima i, zapravo, nepriznavanje ovih vlasti. Kršćani prvih stoljeća, slijedeći zapovijest „ne ubij“, odbijali su da služe vojsku. I to je takođe poslužilo kao razlog za njihov progon od strane vlasti.

U to vrijeme vodila se aktivna ideološka borba protiv kršćana. U javnosti su se širile glasine o kršćanima kao ateistima, svetogrđem, nemoralnim ljudima koji su vršili kanibalističke rituale. Potaknut takvim glasinama, rimski plebs je u više navrata vršio masakre nad kršćanima. Iz istorijskih izvora poznati su slučajevi mučeništva nekih hrišćanskih propovednika: Justina mučenika, Kiprijana i drugih.

Prvi kršćani nisu imali priliku da otvoreno drže svoje službe i bili su prisiljeni tražiti skrivena mjesta za to. Najčešće su koristili katakombe. Sve katakombne crkve („kubikule“, „kripte“, „kapele“) bile su pravougaonog oblika (tip bazilike), u istočnom dijelu nalazila se velika polukružna niša u kojoj je bio smješten grob mučenika koji je služio tron ( oltar ) . Oltar je bio odvojen niskom rešetkom od ostatka hrama. Iza trona je bio biskupski amvon, ispred njega - soleya ( visina, korak ) . Nakon oltara slijedi središnji dio hrama, gdje su se okupljali vjernici. Iza njega je prostorija u kojoj su se okupljali oni koji su hteli da se krste (katekumeni) i pokajničkim grešnicima. Ovaj dio je kasnije dobio naziv trijem. Možemo reći da se arhitektura hrišćanskih crkava razvijala uglavnom u periodu ranog hrišćanstva.

Posljednji, najteži period progona kršćani su doživjeli pod carem Dioklecijanom. Godine 305. Dioklecijan se odrekao vlasti, a njegov nasljednik Galerije 311. naredio je da se ukine progon kršćana. Dvije godine kasnije, Milanskim ediktom Konstantina i Licinija kršćanstvo je priznato kao tolerantna religija. Prema ovom ediktu, kršćani su imali pravo da otvoreno praktikuju svoje bogosluženje, zajednice su dobile pravo posjedovanja imovine, uključujući nekretnine.

U uslovima krize u Rimskom carstvu, carska vlast je osetila hitnu potrebu da novu religiju iskoristi u svoje političke i ideološke svrhe. Kako se kriza produbljivala, rimske vlasti su napravile tranziciju od brutalnog progona kršćana na podršku novoj religiji, do transformacije kršćanstva tokom 4. stoljeća u državnu religiju Rimskog carstva.

U središtu kršćanstva je slika godman- Kršćanstvo je dobilo ime po, koji je svojim mučeništvom na krstu, stradajući za grijehe čovječanstva, iskupio te grijehe, pomirio ljudski rod sa Bogom. I svojim vaskrsenjem otvorio je za one koji su u njega vjerovali novi život, put ka ponovnom ujedinjenju s Bogom u Božanskom Kraljevstvu. Riječ “Hristos” nije prezime ili vlastito ime, već prije titula, titula koju je čovječanstvo dodijelilo Isusu iz Nazareta. Hristos se sa grčkog prevodi kao "pomazanik", "mesija", "spasitelj". Ovo zajednička imenica Isus Hrist je povezan sa starozavetnim legendama o dolasku u zemlju Izrael proroka, mesije, koji će osloboditi svoj narod od patnje i tamo uspostaviti pravedan život - kraljevstvo Božje.

Kršćani vjeruju da je svijet stvorio jedan vječni Bog i da je stvoren bez zla. Čovjeka je Bog stvorio kao nosioca „lika i priličja“ Božjeg. Čovek je, po Božijem planu, obdaren slobodnom voljom, još u raju pao u iskušenje sotone – jednog od anđela koji se pobunio protiv Božje volje – i počinio prestup koji je kobno uticao na buduću sudbinu čovečanstva. Čovek je prekršio Božju zabranu i poželeo da postane „kao Bog“. To je promijenilo samu njegovu prirodu: izgubivši svoju dobru, besmrtnu suštinu, čovjek je postao podložan patnji, bolesti i smrti, a kršćani to vide kao posljedicu istočnog grijeha koji se prenosi s generacije na generaciju.

Bog je protjerao čovjeka iz raja uz oproštajnu riječ: “...u znoju lica svoga ješćeš kruh...” (Post 3,19.) Potomci prvih ljudi - Adama i Eve - naselili su zemlju, ali od samog početka istorije postojao je jaz između Boga i čoveka. Da bi čovjeka vratio na pravi put, Bog se otkrio svome izabranom narodu – Jevrejima. Bog se više puta otkrivao prorocima, zaključio je savezi (savezi) sa “svojim” narodom, dao mu je Zakon, koji je sadržavao pravila pravednog života. Sveto pismo Jevreja prožeto je očekivanjem Mesije – onoga koji će spasiti svijet od zla i ljude od ropstva grijeha. Za to je Bog poslao na svijet svoga Sina, koji je patnjom i smrću na krstu okajao prvobitni grijeh cijelog čovječanstva – prošli i budući.

Zato kršćanstvo naglašava pročišćavajuću ulogu patnje, bilo kakvog ograničenja čovjekovih želja i strasti: „prihvatajući svoj križ“ čovjek može pobijediti zlo u sebi i u svijetu oko sebe. Dakle, čovjek ne samo da ispunjava Božje zapovijesti, već se i preobražava i uzdiže Bogu, postaje mu bliži. To je svrha kršćanina, njegovo opravdanje žrtvene smrti Kristove. Vaskrsenje Hristovo označava pobedu hrišćana nad smrću i novootkrivenu priliku vječni život sa Bogom. Od tog vremena počinje priča o Novom zavjetu s Bogom za kršćane.

Glavni pravac u promišljanju judaizma od strane kršćanstva je afirmacija duhovne prirode čovjekove veze s Bogom. Glavna ideja Jevanđeosko propovijedanje Isusa Krista trebalo je prenijeti ljudima ideju da ga je Bog – Otac svih ljudi – poslao da ljudima donese vijest o skorom uspostavljanju Kraljevstva Božjeg. Radosna vijest je vijest o spasenju ljudi od duhovne smrti, o uvođenju svijeta u duhovni život u Carstvu Božjem. „Carstvo Božije“ će doći kada Gospod zacari u dušama ljudi, kada osete vedar, radostan osećaj blizine Nebeskog Oca. Put u ovo Kraljevstvo ljudima je otvoren vjerom u Isusa Krista kao Sina Božjeg, posrednika između Boga i čovjeka.

Osnovne moralne vrijednosti kršćanstva su vjera, Nada, ljubavi. Oni su usko povezani jedni s drugima i pretvaraju se jedno u drugo. Međutim, glavni među njima je Ljubav, što znači prije svega duhovnu povezanost i ljubav prema Bogu i koja se suprotstavlja fizičkoj i tjelesnoj ljubavi koja se proglašava grešnom i niskom. U isto vrijeme, kršćanska ljubav se proteže na sve „bližnje“, uključujući i one koji ne samo da ne uzvraćaju, već pokazuju i mržnju i neprijateljstvo. Hristos podstiče: „Ljubite neprijatelje svoje, blagosiljajte one koji vas proklinju i progone.

Ljubav prema Bogu čini vjeru u Njega prirodnom, lakom i jednostavnom, ne zahtijevajući nikakav napor. Faith znači posebno stanje duha koje ne zahtijeva nikakve dokaze, argumente ili činjenice. Takva se vjera, pak, lako i prirodno pretvara u ljubav prema Bogu. Hope u kršćanstvu znači ideja spasenja.

Oni koji se striktno pridržavaju Hristovih zapovesti biće nagrađeni spasenjem. Među zapovesti- suzbijanje gordosti i pohlepe, koji su glavni izvori zla, pokajanje za grijehe, poniznost, strpljenje, neopiranje zlu, zahtjev da se ne ubija, da se ne uzima tuđe, da se ne čini preljuba, da se poštuju roditelji i mnoge druge moralne norme i zakoni, čije poštovanje daje nadu za spas od pakla.

U kršćanstvu, moralne zapovijesti nisu upućene vanjskim stvarima (kao što je bio slučaj u paganstvu) i ne vanjskim manifestacijama vjere (kao u judaizmu), već unutrašnjoj motivaciji. Najviši moralni autoritet nije dužnost, već savjest. Možemo reći da u hrišćanstvu Bog nije samo ljubav, već i Savjest.

Kršćanska doktrina je zasnovana na principu samopoštovanje pojedinca. Hrišćanin je slobodno biće. Bog je čovjeka obdario slobodnom voljom. Čovek je slobodan da čini dobro ili zlo. Biranje dobra u ime ljubavi prema Bogu i ljudima dovodi do duhovnog rasta i transformacije ličnosti osobe. Izbor zla prepun je uništenja ličnosti i gubitka same ljudske slobode.

Hrišćanstvo je donelo na svet ideja jednakosti svih ljudi pred Bogom. Sa stanovišta kršćanstva, bez obzira na rasu, vjeru, društveni status, svi ljudi kao nosioci „obraza Božjeg“ su jednaki i stoga vrijedni poštovanja kao pojedinci.

Od fundamentalnog značaja za uspostavljanje hrišćanske dogme bilo je usvajanje Nikejsko-carigradskog „Simvola vere“ (1. Vaseljenski sabor u Nikeji 325. godine, 2. Vaseljenski sabor u Carigradu 381. godine). Creed je kratak sažetak glavnih odredbi kršćanske doktrine, koji se sastoji od 12 dogmi. To uključuje: dogme stvaranja, providencijalizam; trojstvo Boga koje se pojavljuje u 3 hipostaze - Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti; inkarnacija; vaskrsenje Hristovo; iskupljenje; drugi Hristov dolazak; besmrtnost duše itd. Kult se formira sakramentima, obredima i praznicima. hrišćanske sakramente – posebne vjerske akcije osmišljene da zaista unesu božansko u ljudski život. Smatra se da je sakramente ustanovio Isus Krist, jesu 7: krštenje, potvrda, pričest (euharistija), pokajanje, sveštenstvo, vjenčanje, osvećenje ulja (pomazanja).

Godine 395 došlo je do službene podjele carstva na Zapadno i Istočno Rimsko Carstvo, što je dovelo do sve većih neslaganja između crkava Istoka i Zapada i njihovog konačnog raskida u 1054 g. Glavna dogma koja je poslužila kao razlog za razlaz je bila filioque kontroverza(tj. o procesiji Boga Duha Svetoga). Zapadna crkva je počela da se zove Rimokatolička(izraz "katolicizam" je izveden od grčkog "catholicos" - univerzalni, ekumenski), što je značilo "rimska univerzalna crkva", a istočna - grkokatolik, pravoslavni, tj. univerzalan, vjeran principima ortodoksnog kršćanstva („Pravoslavlje“ - od grč. "pravoslavlje"- ispravno učenje, mišljenje). Pravoslavni (istočni) hrišćani veruju da Bog Sveti Duh dolazi od Boga Oca, a katolici (zapadni) veruju da od Boga Sina („filioque“ od latinskog – „i od Sina“). Nakon usvajanja hrišćanstva od strane Kijevske Rusije u 988 pod vizantijskim knezom Vladimirom u svojoj istočnoj, pravoslavnoj verziji, Ruska crkva je postala jedna od metropola (crkvenih regiona) Grčke Crkve. Prvi ruski mitropolit u Ruskoj pravoslavnoj crkvi bio je Ilarion (1051). IN 1448 Ruska crkva se izjasnila autokefalan(nezavisno). Nakon smrti Vizantije pod naletom Turaka Osmanlija 1453. godine, Rusija se pokazala kao glavno uporište pravoslavlja. Godine 1589. moskovski mitropolit Jov postao je prvi ruski patrijarh. Pravoslavne crkve, za razliku od katoličke, nemaju jedan kontrolni centar. Danas postoji 15 autokefalnih pravoslavnih crkava Kirill, Papa – FrancisI.

U 16. veku tokom perioda Reformacija (od latinskog transformacija, ispravljanje), pojavljuje se široki antikatolički pokret protestantizam. Reformacija u katoličkoj Evropi odvijala se pod sloganom obnavljanja tradicije ranokršćanske crkve i autoriteta Biblije. Vođe i ideološki inspiratori reformacije bili su Martin Luther i Thomas Münzer u Njemačkoj, Ulrich Cwingli u Švicarskoj i John Calvin u Francuskoj. Polazna tačka na početku reformacije bio je 31. oktobar 1517. godine, kada je M. Luther zakucao na vrata katedrale u Wittenbergu svojih 95 teza protiv učenja o spasenju zaslugama svetaca, o čistilištu, o posredničkoj ulozi crkve. sveštenstvo; osudio je sebičnu trgovinu indulgencijama kao kršenje evanđeoskih saveza.

Većina protestanata dijeli zajedničke kršćanske ideje o stvaranju, providencijalizmu, postojanju Boga, njegovom trojstvu, bogočovječnosti Isusa Krista, besmrtnosti duše itd. Važna načela većine protestantskih denominacija su: opravdanje samo vjerom, a dobra djela su plod ljubavi prema Bogu; sveštenstvo svih vjernika. Protestantizam odbacuje post, katoličke i pravoslavne obrede, molitvu za umrle, obožavanje Bogorodice i svetaca, poštovanje moštiju, ikona i drugih relikvija, crkvenu hijerarhiju, manastire i monaštvo. Od sakramenata se zadržavaju krštenje i pričest, ali se tumače simbolično. Suština protestantizma može se izraziti na sljedeći način: božanska milost se daje bez posredovanja crkve. Spasenje osobe se događa samo kroz njegovu ličnu vjeru u Kristovu pomirnu žrtvu. Zajednice vjernika predvode izabrani svećenici (sveštenstvo se prostire na sve vjernike), a bogosluženje je krajnje pojednostavljeno.

Od samog početka svog postojanja, protestantizam je bio podijeljen na niz nezavisnih vjera - luteranizam, kalvinizam, cvinglijanizam, anglikanstvo, baptizam, metodizam, adventizam, menonitizam, pentekostalizam. Postoji i niz drugih trendova.

Trenutno, vođe i zapadne i istočne crkve nastoje da prevladaju štetne posljedice stoljetnog neprijateljstva. Tako su 1964. godine papa Pavle YI i carigradski patrijarh Atinagora svečano poništili međusobne kletve koje su izgovarali predstavnici obe Crkve u 11. veku. Pokrenut je početak prevladavanja nejedinstva između zapadnih i istočnih kršćana. Od početka 20. vijeka. tzv ekumenski kretanje (od grčkog "ekumena" - svemir, naseljen svijet). Trenutno se ovaj pokret odvija uglavnom u okviru Svjetskog savjeta crkava, čiji je aktivni član Ruska pravoslavna crkva. Danas je postignut dogovor o koordinaciji aktivnosti Ruske pravoslavne i inostrane Ruske pravoslavne crkve.

2.3. islam - najmlađa svjetska religija (“islam” u prijevodu sa arapskog znači pokornost, a naziv muslimani dolazi od riječi “musliman” – koji se predao Bogu). Islam je rođen u 7. veku AD u Arabiji, čije je stanovništvo u to vrijeme živjelo u uslovima raspada plemenskog sistema i formiranja jedinstvene države. U tom procesu, jedno od sredstava ujedinjenja brojnih arapskih plemena u jednu državu postala je nova religija. Osnivač islama je prorok Muhamed (570-632), rodom iz grada Meke, koji je započeo svoje djelo propovijedanja 610. godine. Plemena koja su živjela na Arapskom poluotoku prije uspona islama bila su pagani. Predislamsko doba se zove Jahiliyya. Panteon paganske Meke sastojao se od mnogih bogova, čiji su se idoli nazivali betyls. Jedan od idola, kako vjeruju istraživači, nosio je to ime Allahu. IN 622 g. Muhamed i njegovi sljedbenici - muhadžiri- bio prisiljen pobjeći iz Meke u Jatrib, koji je kasnije postao poznat kao Medina (prorokov grad). Preseljenje (na arapskom "hidžra") Muslimani do Jatriba postao je prvi dan muslimanskog kalendara. Nakon Muhamedove smrti 632. godine, prva četiri poglavara muslimanske zajednice bila su Ebu Bekr, Omer, Osman, Ali, koji je dobio ime “pravedni halife” (arapski: nasljednik, zamjenik).

Judaizam i kršćanstvo odigrali su posebnu ulogu u formiranju muslimanskog svjetonazora. Muslimani, zajedno sa Jevrejima i kršćanima, poštuju iste starozavjetne proroke, kao i Isusa Krista kao jednog od njih. Zato se zove islam Abrahamska religija(nazvan po starozavetnom Abrahamu, osnivaču "12 plemena Izraelovih"). Osnovna učenja islama su Koran(arapski za “čitanje naglas”) i Sunnet(arapski za “uzorak, primjer”). Kuran reproducira mnoge biblijske priče i spominje biblijske proroke, od kojih se posljednji, "pečat proroka", smatra Muhamedom. Kuran se sastoji od 114 sura(poglavlja), od kojih je svako podijeljeno na stihovi(poezija). Prva sura (najveća) – “Fatiha” (Otvaranje) znači za muslimana isto što i molitva “Oče naš” za kršćane, tj. svi to moraju znati napamet. Uz Kur'an, vodič za cijelu muslimansku zajednicu ( Ummah) u rješavanju gorućih problema društvenih i lični život je sunnet. Ovo je zbirka tekstova ( hadisi), opisujući Muhamedov život (slično kršćanskim jevanđeljima), njegove riječi i djela, te u u širem smislu- zbirka dobrih običaja, tradicionalnih institucija, koji nadopunjuju Kuran i poštuju se uporedo s njim. Važan dokument muslimanskog kompleksa je Šerijat(arapski “ispravan put”) - skup normi islamskog prava, morala, vjerskih propisa i rituala.

Islam potvrđuje 5 "stubova vjere", koji odražavaju dužnosti muslimana:

1. Shahada- dokaz vjere, izražen formulom "Nema Boga osim Allaha, a Muhamed je Allahov poslanik." Sadrži 2 najvažnija načela islama - ispovijedanje monoteizma (tevhid) i prepoznavanje proročke misije Muhameda. Tokom bitaka, šehada je služila kao bojni poklič za muslimane, pa su ratnici koji su pali u borbi sa neprijateljima vjere nazivani mučenici(mučenici).

2. Namaz(arapski “salat”) – dnevna petostruka molitva.

3. Saum(turski “ura”) post u mjesecu ramazanu (ramazanu) – 9. mjesecu lunarnog kalendara, “mjesecu poslanika”.

4. Zekat- obavezna milostinja, porez u korist siromašnih.

5. hadž- hodočašće u Meku koje svaki musliman mora obaviti barem jednom u životu. Hodočasnici odlaze u Meku, u Kabu, koja se smatra glavnim svetištem muslimana.

Neki muslimanski teolozi smatraju da je 6. "stub" džihad (ghazavat). Ovaj izraz se odnosi na borbu za vjeru, koja se vodi u sljedećim glavnim oblicima:

- "Džihad srca" - borba protiv vlastitih loših sklonosti (ovo je tzv. "Veliki džihad");

- “džihad jezika” – “zapovijed dostojnog odobravanja i zabrana dostojne krivice”;

- “džihad ruku” – poduzimanje odgovarajućih kaznenih mjera protiv kriminalaca i prekršitelja moralnih standarda;

- "džihad mača" - neophodno pribjegavanje oružju kako bi se obračunao s neprijateljima islama, uništilo zlo i nepravdu (tzv. "mali džihad").

Ubrzo nakon Muhamedove smrti, unutar muslimana je došlo do podjela na šiite i sunite. Šiizam(arapski “partija, grupa”) – priznaje Alija, 4. “pravednog halifu” i njegove potomke, kao jedine legitimne nasljednike Muhameda (pošto mu je bio krvni srodnik), tj. brani prenošenje čina vrhovnog vođe muslimana ( imam) naslijeđem u porodici obilježenoj Božjim starateljstvom. Kasnije su u islamskom svijetu nastale šiitske države - imamati. sunizam - najveća denominacija u islamu, priznaje legitimnu moć sva 4 “pravedna halifa”, odbacuje ideju o posredovanju između Allaha i ljudi nakon Poslanikove smrti, ne prihvata ideju “božanskog” prirodu Alije i pravo njegovih potomaka na duhovnu prevlast u muslimanskoj zajednici.

Objasnite značenje pojmova: konfesija, sekta, pravoslavlje, katolicizam, protestantizam, dogma, jevanđelje, stari zavjet, novi zavjet, apostol, mesija, bijelo i crno sveštenstvo, patrijarh, reformacija, harizma, nirvana, Buda, stupa, bramanizam, karma, samsara, kasta, vahara , Kaaba, džihad (ghazawat), namaz, hadž, šehada, saum, zekat, sveštenstvo, poslanik, hidžra, halifat, šerijat, imamat, sunnet, šiizam, sura, ajet, hadis.

ličnosti: Sidarta Gautama, Abraham, Mojsije, Noa, Isus Hrist, Jovan, Marko, Luka, Matej, Muhamed (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luter, Ulrih Cvingli, Džon Kalvin.

Pitanja za samotestiranje:

1. Kako su pojmovi kulture i religije povezani?

2. Koje su funkcije religije?

3. Koje se religije nazivaju abrahamskim?

4. Koje se religije nazivaju monoteističkim?

5. Šta je suština budizma?

6. Šta je suština kršćanske i islamske vjere?

7. Kada i gdje su nastale svjetske religije?

8. Koje denominacije postoje u kršćanstvu?

9. Koje denominacije postoje u islamu?

PRAKTIČNE LEKCIJE

Planovi seminarskih časova za studente OZO SK GMI (GTU)

Seminar 1. Kulturologija u sistemu humanističkih nauka

Plan: 1. Poreklo i značenje pojma “kultura”.

2. Struktura kulture i njene glavne funkcije.

3. Faze razvoja studija kulture. Struktura studija kulture.

književnost:

Prilikom pripreme za seminar treba obratiti pažnju na etimologiju pojma „kultura“ i pratiti historijski razvoj predstava o kulturi: u antici, srednjem vijeku, renesansi, modernom i modernom vremenu. Studenti mogu predstaviti različite definicije pojma „kultura“ i komentarisati pozicije sa kojih se daje ova ili ona definicija. Važno je predstaviti klasifikaciju glavnih definicija kulture. Kao rezultat toga, dobićemo predstavu o raznolikosti i raznolikosti definicija kulture u modernim kulturološkim studijama.

Prilikom pripreme 2. pitanja student mora razmotriti strukturu kulture i ne samo poznavati glavne funkcije kulture, već i razumjeti kako se one implementiraju u život društva, te biti u stanju dati primjere. Učenici moraju objasniti zašto je funkcija socijalizacije ili enkulturacije ključna za kulturu.

Treće pitanje uključuje analizu strukture samih studija kulture kao integrativne humanitarne discipline. Identifikovanje procesa formiranja same nauke, proučavanje glavnih faza formiranja kulturologije kao nauke omogućiće da se proveri njena multilateralna povezanost sa etnografijom, istorijom, filozofijom, sociologijom, antropologijom i drugim naukama.

Diskusija o svim temama seminara omogućiće studentima da donesu utemeljene zaključke o mjestu i ulozi studija kulture u sistemu humanitarnog znanja našeg vremena.

Seminar 2. Osnovni koncepti studija kulture.

Plan:

Informaciono-semiotički pristup kulturi. Glavni tipovi kulturnih znakovnih sistema.

Kulturne vrijednosti, suština i vrste.

Pojam normi u kulturološkim studijama, njihove funkcije i vrste.

književnost:

1. Bagdasaryan. N.G. Kulturologija: udžbenik - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologija: udžbenik / ur. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Visoko obrazovanje, 2011.

3. Karmin A.S. kulturologija: kratki kurs– Sankt Peterburg: Petar, 2010.

Prilikom pripreme prvog pitanja studenti moraju razumjeti razliku u definiciji kulture iz perspektive informacijsko-semiotičkog pristupa u odnosu na definicije koje su im već poznate („Kultura je poseban nebiološki oblik informacionog procesa“) , koji uključuje razmatranje kulture u tri glavna aspekta: kultura kao svijet artefakata, kultura kao svijet značenja i kultura kao svijet znakova. Sadržaj kulture uvijek dolazi do izražaja u jeziku. Jezik u širem smislu ovog pojma imenovati bilo koji sistem znakova(sredstva, znakovi, simboli, tekstovi), što omogućava ljudima da komuniciraju i prenose različite informacije jedni drugima. Signalni sistemi i informacije koje se akumuliraju uz njihovu pomoć su najvažnije neophodne komponente kulture. Učenici treba da upamte ovo kada razmatraju kulturu kao složen sistem znakova.

Važno je napomenuti da je informaciono-semiotički pristup razumijevanju kulture danas jedan od glavnih u kulturološkim studijama. Na njemu su kulturološki znanstvenici, A.S. Karmin, Yu.N. i drugi, čije udžbenike preporučuje Ministarstvo visokog obrazovanja Ruske Federacije kao osnovne.

Prilikom razmatranja glavnih tipova znakovnih sistema, učenici treba da vode računa da daju primere za svaku vrstu znakovnog sistema. Vizuelni i uvjerljivi primjeri doprinose boljem razumijevanju i usvajanju programskog materijala.

Prilikom razmatranja pitanja vrijednosti, učenici moraju naglasiti ulogu vrijednosti u kulturi, otkriti njihovu prirodu i povezanost sa normama, mentalitetom, odrediti vrste vrijednosti i njihovu klasifikaciju. Važno je zamisliti sistem vrijednosnih orijentacija pojedinca i faktore njegovog formiranja.

Koncept norme u kulturološkim studijama zavisi od stepena i specifičnosti normativnosti kulture, student treba da se upozna sa različitim klasifikacijama normi i da navede primere.

Seminar 3.Kultura i religija.

Plan: 1. Religija u kulturnoj slici svijeta. Osnovni elementi i funkcije religije.

2. Svjetske religije:

a) Budizam: porijeklo, učenja, sveti tekstovi;

b) Kršćanstvo: nastanak i temelji kršćanske doktrine i ispovijedanja.

c) Islam: porijeklo, vjera, konfesije.

književnost:

1. Bagdasaryan. N.G. Kulturologija: udžbenik - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologija: udžbenik / ur. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Visoko obrazovanje, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologija: kratki kurs - Sankt Peterburg: Petar, 2010.

4. Kulturologija: udžbenik / ur. G.V. Dracha. - Rostov/Don: Feniks, 2012.

5. Kulturološke studije. Istorija svjetske kulture / ur. A.N. Markova - M.: Jedinstvo, 2011.

6. Kostina A.V. Kulturologija: elektronski udžbenik. – M.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. i dr. Predavanja o kulturološkim studijama. Uch. selo - Vladikavkaz, ur. SK GMI, 2006.

Pitanja religije su usko povezana sa kulturom. Nije uzalud korijen riječi kultura riječ "kult" - štovanje, obožavanje nekoga ili nečega. Zbog toga seminarska sesija baziran na samoobuci učenika, predložen za proučavanje najrasprostranjenijih religija u svijetu. Što se tiče kršćanstva i islama, mi živimo u regiji gdje obje ove vjere postoje oko nas. Mnogi učenici su po svom vjerskom porijeklu kršćani ili muslimani i nije im nimalo korisno poznavati osnove vjere svojih predaka.

Prilikom pripreme 1 pitanja za seminar, treba imati na umu da je svaka religija fundamentalni faktor u društvenom životu. Izrasla iz mitologije, religija od nje nasljeđuje temeljno mjesto u kulturi. Istovremeno, u razvijenom društvu, u kojem umjetnost, filozofija, nauka, ideologija i politika čine samostalne sfere kulture, religija postaje njihova zajednička, sistemsko-formirajuća duhovna osnova. Njegov uticaj na život društva bio je i ostao veoma značajan, au nekim periodima istorije i odlučujući. Učenici bi trebali biti u stanju ne samo da navedu glavne elemente religije, već i da komentarišu njihov sadržaj. I također detaljno razgovarajte o glavnim funkcijama religije.

Za razliku od drugih svjetskih religija, budizam se često tumači kao filozofsko i religijsko učenje, religija „bez duše i bez Boga“ - Siddhartha Gautama (563. - 486.-473. pne.) - Buda, tj. "Prosvjetljeni" je bio istorijska ličnost, sin kralja Shakya, malog plemena koje je živjelo u podnožju Himalaja. Njegovi sljedbenici su ga oboženjavali nakon njegove smrti. Kada govore o poreklu budizma, studenti treba da znaju da je izrastao iz drevnog indijskog bramanizma. Budistički filozofi su od njega posudili ideju ponovnog rođenja. Danas budizam nije samo religija, već i etika i određeni način života.

Neposredno pre svoje smrti, Buda je formulisao principe svog učenja: „četiri plemenite istine“, teoriju uzročnosti, nestalnost elemenata, „srednji put“, „osmostruki put“. Zadatak učenika nije samo da nabroje, već i da budu u stanju da otkriju sadržaj ovih principa, zaključujući da je njihov krajnji cilj postizanje nirvane. Učenici treba da shvate da je nirvana (objasnite pojam) najviše stanje duhovne aktivnosti i energije, koje je oslobođeno osnovnih vezanosti. Buda je, nakon što je postigao nirvanu, propovijedao svoja učenja još mnogo godina.

Istorija kršćanstva je detaljno opisana u mnogim udžbenicima i priručnicima. Prilikom pripreme ovog dijela pitanja važno je predstaviti porijeklo nastanka nove religije u glavnoj struji judaizma, razliku između kršćanstva i judaizma i temelje kršćanske doktrine (Isusova propovijed na gori, Simvol vjerovanja) . Biblija se može predstaviti u svoja 2 glavna dijela - Stari i Novi zavjet. Štaviše, učenici bi trebali imati predstavu o suštini samog Novog zavjeta kao novog sporazuma između Boga i ljudi. Učenici također treba da formiraju predstavu o 3 glavne grane kršćanstva - pravoslavlju, katoličanstvu i protestantizmu i glavnim razlikama između njih.

Kada se priprema pitanje islama, treba uzeti u obzir da je islam, kao najmlađa svjetska religija, apsorbirao mnogo i od judaizma i od kršćanstva, zbog čega se islam smatra jednom od Abrahamic religije. Muhamed (Magomed) - prorok islama, posljednji Mesija (prema vjeri muslimana), govoreći protiv arapskog paganizma, uz pomoć proklamovanih nova vjera, doprinijela je ne samo etničkoj, već i državnoj konsolidaciji Arapa. Ovo objašnjava činjenicu da je ideja "džihada" ("ghazavat") postojala u ranom islamu. Studenti moraju pratiti historijsku evoluciju ove ideje i njeno moderno utjelovljenje u islamskom fundamentalizmu (posebno u pokretu vehabizma). Suština učenja islama svodi se na prepoznavanje 5 “stubova islama”, koje studenti moraju ne samo navesti, već i objasniti. Također je potrebno pratiti historiju nastanka Kurana i Sunneta, njihovu ulogu u životu vjernika. Učenici također trebaju imati razumijevanje o glavnim strujama islama - sunizmu i šiizmu.

Osnovna literatura za kurs:

1. Karmin A.S. Kulturologija: kratki tečaj - Sankt Peterburg: Peter, 2010. - 240 str.

2. Kulturologija: udžbenik / ur. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Visoko obrazovanje, 2010. – 566 str.

3. Bagdasaryan. N.G. Kulturologija: udžbenik - M.: Yurayt, 2011. – 495 str.

Dalje čitanje:

1. Kulturologija: udžbenik za prvostupnike i specijaliste / ur. G.V. Dracha i dr. – M.: Peter, 2012. – 384 str.

2. Markova A.N. Kulturologija. – M.: Prospekt, 2011. – 376 str.

3. Kostina A.V. Kulturologija. – M.: Knorus, 2010. – 335 str.

4. Gurevich P.S. Kulturologija: studij. selo – M.: “Omega-L”, 2011. – 427 str.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. i dr. Kulturologija: studij. selo - Rostov na Donu: Feniks, 2010. – 351 str.

6. Viktorov V.V. Kulturologija: studij. za univerzitete. – M.: Finansijski univerzitet pri Vladi. RF, 2013. – 410 str.

7. Yazykovich V.R. Kulturologija: obrazovno-metodički priručnik za univerzitete. – Minsk: RIVSH, 2013. – 363 str.

Predloženoonessažeci:

1. Kulturna antropologija kao sastavni dio studija kulture. F. Boas. 2. Metode kulturoloških studija. 3. Semiotika kao nauka. 4. Kultura kao tekst. 5. Suština i funkcije jezika kulture. 6. Pluralitet kulturnih jezika. 7. Simbol kao sredstvo kulturnog jezika. 8. Simbol u nauci i umjetnosti. 9. Uloga vrijednosne komponente u životima ljudi. 10. Vrednosna srž kulture i faktori koji utiču na njeno formiranje. 11. Problem odnosa vrijednosti i motivacije pojedinca. 12. Problem odnosa između svijeta vrijednosti pojedinca i društva. 13. Značenje mentaliteta. 14. Mentalitet i nacionalni karakter. 15. Primitivni i antički mentalitet. 16. Mentalitet u srednjem vijeku. 17. Antropološka struktura kulture. 18. “Kulturno okruženje” i “prirodno okruženje”, njihova stvarna korelacija u ljudskom životu. 19. Uloga igre u kulturi. 20. Kultura i inteligencija. 21. Istorijska dinamika postojanja kulture. 22. Ljepota kao suština umjetnosti. 23. Umjetnička i naučna slika svijeta. 24. Percepcija umjetničkog djela. 25. Umjetnost i religija. Koncept “dehumanizacije” umjetnosti J. Ortege y Gasseta. 26. Art in savremeni svet. 27. Tradicija i inovacije u kulturi. 28. Zakoni istorije i kulturnog razvoja. 29. Problem istorijske i kulturne tipologije. 30. Etnička pripadnost i kultura u konceptu L.N. Gumilyova. 31. Etnokulturni stereotipi. 32. Semiotički tipovi kultura Yu. 33. Subkultura mladih. 34. Kontrakultura kao mehanizam sociodinamike. 35. Kontrakulturni fenomeni. 36. Primitivno slikarstvo. 37. Mit kao kulturni fenomen. 38. Mitovi u životu starih Grka. 39. Mit i magija. 40. Karakteristike mit i logika mitološkog mišljenja. 41. Sociokulturne funkcije mita i mitova u modernoj kulturi. 42. Rusija u sistemu Istok-Zapad: konfrontacija ili dijalog kultura. 43. Ruski nacionalni karakter. 44. Pravoslavni motivi ruske kulture. 45. Zapadnjaci i slavenofili o ruskoj kulturi i istorijskoj sudbini Rusije. 46. ​​Hrišćanski hram kao centar duhovnog i kulturnog života. 47. Sekularizacija ruske kulture u 17. veku. 48. Osobine kulture prosvjetiteljstva u Rusiji. 49. Tipološki model kulture F. Nietzschea. 50. Koncept kulturno-istorijskih tipova N.Ya. 51. Tipologija kulture O. Spenglera i A. Toynbeeja. 52. Teorija sociokulturne dinamike P. Sorokina. 53. K. Jaspers o jednom putu ljudskog razvoja i njegovim glavnim fazama. 54. Glavne prijetnje i opasnosti za kulturu u 21. vijeku. 55. Tehnologija kao sociokulturni fenomen. 56. Izgledi za interakciju kulture i prirode u 21. vijeku. 57. Zaštita spomenika kulture. 58. Muzeji svijeta i njihova uloga u očuvanju kulturne baštine čovječanstva. 59. Kulturne univerzalije u savremenom svjetskom procesu.

Poznavanje vjerske pripadnosti stanovništva pomaže boljem razumijevanju karakteristika ekonomske i društvene geografije različitih zemalja svijeta. Uloga religije u društvu i danas je veoma značajna.

Uobičajeno je razlikovati plemenske, lokalne (nacionalne) i svjetske religije.

Čak iu primitivnom društvu nastali su najjednostavniji oblici religijskih vjerovanja - totemizam, magija, fetišizam, animizam i kult predaka. (Neke elementarne religije su preživjele do našeg vremena. Dakle, totemizam je bio široko rasprostranjen među Melanezijancima i američkim Indijancima).

Kasnije su se pojavili složeni oblici religija. Najčešće su nastajale među bilo kojim narodom, ili među grupom naroda ujedinjenih u državu (tako su nastale lokalne religije - judaizam, hinduizam, šintoizam, konfucijanizam, taoizam itd.).

Neke od religija su se proširile među narodima različitih zemalja i kontinenata. To su svjetske religije - islam i kršćanstvo.

Budizam, najstarija svjetska religija, postoji uglavnom u dvije glavne varijante - Hinayana i Mahayana, kojima treba dodati i lamaizam.

Budizam je nastao u Indiji u 6.-5. veku. BC Osnivač učenja se smatra Siddhartha Gautama Shakyamuni, poznat svetu pod imenom Buda (tj. „probuđeni, prosvetljeni“).

U Indiji postoji mnogo budističkih centara, hramova i manastira, ali i dalje u samoj Indiji budizam nije postao široko rasprostranjen i postao je svjetska religija van njenih granica - u Kini, Koreji i u nizu drugih zemalja. Nije se uklapao u društvenu strukturu i kulturu društva, jer je odbacio kastu, autoritet bramana i religiozni ritualizam (hinduizam je bio najrašireniji u Indiji).

U II veku. Budizam je prodro u Kinu i postao široko rasprostranjen, tamo je postojao oko dva milenijuma, imajući veliki uticaj na kinesku kulturu. Ali to nije postala dominantna religija ovdje, što je bio konfucijanizam u Kini.

Budizam je kao svjetska religija svoj najpotpuniji oblik dostigao na Tibetu u lamaizmu (tokom kasnog srednjeg vijeka - 7.-15. vijeka). U Rusiji lamaizam praktikuju stanovnici Burjatije, Tuve i Kalmikije.

Trenutno postoji oko 300 miliona sljedbenika ovog vjerskog učenja.

Kršćanstvo se smatra jednom od svjetskih religija, imajući u vidu kako njegov utjecaj na tok svjetske povijesti, tako i razmjere njegovog širenja. Broj hrišćanskih pristalica približava se 2 milijarde ljudi.

Hrišćanstvo je nastalo u 1. veku. n. e. na istoku Rimskog carstva (na teritoriji savremene države Izrael), koja je u to vreme apsorbovala čitavu civilizaciju, kada je civilizacija zasnovana na ropstvu već bila u opadanju. Do 60-ih godina. I vek n. e. Već je postojalo nekoliko kršćanskih zajednica osim prve, Jerusalima, koju su činili učenici okupljeni oko Isusa.

Hrišćanstvo danas je zbirni pojam koji uključuje tri glavna pravca: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam, u okviru kojeg postoji mnogo različitih vjera i vjerskih udruženja koja su nastala u različita vremena kroz dve hiljade godina istorije hrišćanstva (rimokatoličke, grčke pravoslavne crkve, itd.).

katolicizam(Katolicizam) je najznačajnija grana kršćanstva. Postoji kao strogo centralizovana crkva, na čijem čelu je papa (koji je i šef države).

protestantizam- nastao u doba reformacije (XVI vijek) kao antikatolički pokret. Najveći pravci protestantizma su luteranizam, kalvinizam, anglikanstvo, metodizam i baptizam.

Godine 395. Rimsko carstvo se podijelilo na zapadni i istočni dio. To je doprinijelo odvajanju Zapadne crkve, koju je predvodio rimski biskup (papa), i jednog broja istočnih crkava, predvođenih patrijarsima Konstantinopolja, Jerusalima i Aleksandrije. Razvila se borba za utjecaj između zapadne i istočne grane kršćanstva (rimokatoličke i pravoslavne crkve), koja je okončana njihovim formalnim prekidom 1054.

U to vrijeme kršćanstvo se već pretvorilo iz proganjane vjere u državnu religiju. To se dogodilo za vreme cara Konstantina (u 4. veku). Pravoslavlje vizantijskog porijekla uspostavilo se na istoku i jugoistoku Evrope. Kijevska Rus je prihvatila hrišćanstvo 988. godine pod knezom Vladimirom Svjatoslavičem. Ovaj korak je imao važne posledice za rusku istoriju.

Islam- druga svjetska religija nakon kršćanstva po broju sljedbenika (1,1 milijarda ljudi). Osnovao ga je prorok Muhamed u 7. vijeku. o arapskim plemenskim religijama (u Arabiji, u Hidžazu).

Islam je poslužio kao snažan zamah za razvoj u kratkom istorijskom periodu takvog fenomena, koji je označen konceptom „muslimanskog svijeta“. U zemljama u kojima je islam raširen, on igra važnu ulogu u kvaliteti religijske doktrine, oblici društvene organizacije, kulturna tradicija.

Od mnogih religijskih sistema modernog svijeta, islam ostaje jedna od najznačajnijih sila.

konfucijanizam nastao u sredini 1. milenijum pne u Kini kao društveno i etičko učenje koje je iznio filozof Konfučije. Mnogo vekova to je bila neka vrsta državne ideologije. Druga lokalna (nacionalna) religija - taoizam - zasniva se na kombinaciji elemenata budizma i konfucijanizma. Do danas je opstao samo na određenim područjima.

hinduizam znači više od samo naziva religije. U Indiji, gdje je postala rasprostranjena, to je čitav niz religijskih oblika, od najjednostavnijih ritualnih, politeističkih do filozofsko-mističnih, monoteističkih. Štoviše, to je oznaka indijskog načina života s podjelom na kaste, uključujući zbir životnih principa, normi ponašanja, društvenih i etičkih vrijednosti, vjerovanja, kultova, rituala.

Temelji hinduizma postavljeni su u vedskoj religiji, koju su donijela arijevska plemena koja su izvršila invaziju u srednjem vijeku. II milenijum pne e. Drugi period u istoriji indijske religije je bramanski (1. milenijum pre nove ere). Postepeno se drevna religija žrtvovanja i znanja pretvorila u hinduizam. Na njen razvoj uticali su oni koji su nastali u 6.-5. veku pre nove ere. e. Budizam i džainizam (učenja koja su poricala kastinski sistem).

šintoizam- lokalna religija Japana (zajedno sa budizmom). To je kombinacija elemenata konfucijanizma (poštovanje kulta predaka, patrijarhalnih principa porodice, poštovanje starijih, itd.) i taoizma.

Judaizam se formirao u 1. milenijumu prije Krista. među palestinskim stanovništvom. (U 13. stoljeću prije Krista, kada su izraelska plemena došla u Palestinu, njihova religija se sastojala od mnogih primitivnih kultova zajedničkih nomadima. Tek postepeno se pojavila religija judaizma, u obliku u kojem je predstavljena u Stari zavjet). Distribuirano isključivo među Jevrejima koji žive u različitim zemljama svijeta (najveće grupe su u i). Ukupan broj Jevreja u svetu je oko 14 miliona ljudi.

Trenutno, većina ljudi koji žive u različitim zemljama i različitim društvenim uslovima sebe smatraju vjernicima - kršćanima, muslimanima, budistima, hindusima, itd. - ili ne pripadaju nijednoj od postojećih crkava, već jednostavno priznaju postojanje neke više sile - svijeta um.

Istovremeno, činjenica je i da danas značajan dio ljudi nije religiozan, odnosno to su ljudi koji ne ispovijedaju nijednu od postojećih religija, smatraju se ateistima ili agnosticima, sekularnim humanistima ili slobodoumcima.

Širenje svjetskih religija 90-ih godina. XX vijek

Kršćanstvo se proširilo među narodima Evrope i u drugim dijelovima svijeta, naseljeno od strane doseljenika iz ovog dijela svijeta.

Katolicizam je dominantna religija u Latinskoj Americi i na Filipinima; Postoje značajne grupe katolika u SAD i Kanadi (Francusko-Kanađani), kao i u nekim afričkim zemljama (bivše kolonije).

U mnogim zemljama afričkog kontinenta, u pravilu su zastupljena i kršćanstvo (katolicizam i protestantizam, budući da su u nedavnoj prošlosti te države bile kolonije) i tradicionalna lokalna vjerovanja.

Monofizitsko kršćanstvo postoji u Egiptu i dijelom u Egiptu.

Pravoslavlje se proširilo na istoku i jugoistoku Evrope među Grcima i južnim Slovenima (,). Ispovijedaju ga Rusi, Bjelorusi,

Religija u SAD-u

Prvi amandman na Ustav Sjedinjenih Država: „Kongres neće donijeti nikakav zakon koji poštuje uspostavljanje religije, ili zabranjuje slobodno ispovijedanje iste, ili ograničava slobodu govora ili štampe, ili pravo naroda da se mirno okuplja i podnijeti peticiju vladi za ispravku pritužbi.”

Religija Vanuatua

40% su prezbiterijanci, 16% su katolici, 15% su pagani, 14% su anglikanci.

Religija u Kostariki

Preovlađujuća religija je katolicizam, oko 10% stanovništva se pridržava protestantske vjere.

Religija Katara

Državna religija je islam. Ispovijeda ga oko 95% stanovništva. Većina Katara su sljedbenici sunitskog islama; Većina Iranaca su šiiti.

Religija Australije

Većina stanovništva su katolici i protestanti. U posljednje vrijeme raste broj ljudi koji ispovijedaju druge religije, uglavnom islam, budizam, konfucijanizam, lamaizam, taoizam i neke druge.

Religija u Boliviji

Država priznaje Katoličku apostolsku romaničku crkvu. Nastup bilo kojeg drugog kulta je također zagarantovan. Odnosi sa Katolička crkva utvrđeno putem konkordata između bolivijske države i Svete Stolice.

Religija u Kanadi

Vjerski, oko 46% vjernika su pristalice Rimokatolička crkva 36% su protestanti (anglikanci, Ujedinjena metodistička crkva, prezbiterijanci i kongregacionalisti, baptisti, luterani, pentekostalci, itd.). Ostale religije uključuju pravoslavlje, judaizam, islam, sikhizam itd.

Religija Republike Kongo

Religije: kršćani 50%, aboridžinski kultovi 48%, muslimani 2%.

Religija San Marina

Većina vjernika su katolici. Prema legendi, San Marino je osnovao dalmatinski zidar Marino, jedan od prvih kršćana, prisiljen pobjeći od progona paganskog rimskog cara Dioklecijana.

Religija Rusije

U predrevolucionarno doba Rusija je bila bogobojazna zemlja, u kojoj su hiljade hodočasnika marširali od jednog manastira do drugog u svojevrsnom beskonačnom turističkom hodu, jer se svetinja nisu mogla prebrojati.

Komunisti su sve to brzo zataškali. Mnoge crkve su uništene, nelojalne nova vlada sveštenici su streljani ili prognani u Sibir. Zavladao je ateizam. U takvim vremenima, izjavom da je vjernik ili, još gore, da ide u crkvu, osoba je riskirala da izgubi radno mjesto. Slomom komunističke ideologije Rusi su otkrili da se, nažalost, jednostavno nema u šta vjerovati...

Religija u Laosu

Budizam u Laosu, u obliku Theravade, koji je došao kroz tajlandsko i kmersko posredovanje, igra važnu ulogu u kulturi i nacionalnom identitetu. Pojava laoskog pisma i svih značajnih umjetničkih djela povezana su s budizmom. Velika većina religioznog stanovništva Laosa su budisti.

Religija Južne Koreje

Glavne religije u Južna Koreja- tradicionalni budizam i kršćanstvo, koje je nedavno prodrlo u zemlju. Oba ova pokreta bila su pod snažnim uticajem konfucijanizma, koji je bio zvanična ideologija dinastije Joseon 500 godina, kao i šamanizma, koji je bio glavna religija običnih ljudi Koreje.

Religija u Španiji

Državna religija Španije je rimokatolička. Oko 95% Španaca su katolici. Sredinom 1990-ih u zemlji je postojalo 11 arhiepiskopija i 52 biskupije.

Religija u Austriji

U Austriji su crkva i država odvojene.

Religije ostrva Trinidad i Tobago

Većina stanovništva su kršćani (katolici - 36%, anglikanci - 17%, protestanti drugih vjera - 13%), hindusi - 30%, muslimani - 6%.

Religija ostrva Turks i Kajkos

Ostrva su uglavnom predstavljena raznim kršćanskim denominacijama: katolicizam, baptistička, metodistička, anglikanska crkva, crkva adventista sedmog dana i druge.

Religija Rumunije

Pravoslavlje ispovijeda 86% stanovništva, rimokatoličku vjeru - 5%, grkokatolika - 1%, među vjernicima ima i Jevreja i muslimana.

Rumunska pravoslavna crkva je autokefalna pomesna pravoslavna crkva, koja ima 7. mesto (ili 8. prema Moskovskoj patrijaršiji) u diptihu autokefalne lokalne crkve. Ima jurisdikciju prvenstveno na teritoriji Rumunije...

Mauricijus - religija

Religije (prema popisu iz 2000.):

* Hindusi - 48%
* katolici - 23,6%
* Muslimani - 16,6%
* protestanti - 8,6%
* ostali - 2,5%...

Religije Malija

90% stanovništva su muslimani (sredinom 1980-ih činili su oko 2/3 stanovništva), 9% se pridržava tradicionalnih afričkih vjerovanja (animalizam, kult predaka, sile prirode itd.), 1% je Kršćani (katolici čine većinu) - 2003. Vjeruje se da se usvajanje islama u državnoj formaciji Songhai dogodilo u početku. 11. vek Širenje kršćanstva počelo je u drugoj polovini. 19. vijek

Religija Velike Britanije

Većina Engleza pripada Anglikanskoj državnoj crkvi (jednoj od najvećih grana protestantskog kršćanstva), a česte su i katolička i prezbiterijanska crkva. Također boravi veliki broj Muslimani su jedna od najvećih dijaspora u zapadnoj Evropi.

Dominantna religija Velike Britanije je anglikanstvo. Engleska crkva je jedna od državnih crkava zajedno sa Prezbiterijanskom crkvom Škotske...

Religija Kine

Religija u Kini se prilično radikalno promijenila od početka Kineska istorija. Hramovi mnogih različitih religija, uključujući taoizam, budizam i kinesku narodnu religiju, nadopunjuju kineski pejzaž.

Proučavanje religije u Kini komplicira nekoliko faktora. To je zbog činjenice da mnoge kineske religije uključuju koncepte svetih vrijednosti i ponekad se duhovni svijet još ne poziva na koncept Boga, klasificirajući kinesku religiju kao različitu od običnog koncepta religije, već filozofiju. Dok je taoizam razvio vjersku organizaciju sa sveštenicima, monasima i hramovima, konfucijanizam je ostao prvenstveno intelektualni pokret...

Religija Indije

Prema ustavu, Indija je sekularna država. Hindusi čine jasnu većinu u zemlji (80%), a slijede muslimani (14%), kršćani - protestanti i katolici (2,4%), Sikhi (2%), budisti (0,7%), džaini (0,5%) i drugi (0,4%) - Parzi (zoroastrijanci), judaisti i animisti. Iako su mnoge religije zastupljene u Indiji, hinduizam, budizam, islam, sikizam i druge religije mirno koegzistiraju u Indiji.

Religija Guam

Dominantna religija na ostrvu je katolicizam (posebno među čamorosima i filipinskim imigrantima), iako se ovdje mogu naći predstavnici gotovo svih svjetskih vjera. Crkva ovdje ima prilično značajan utjecaj, a većina kulturnih događaja tempirana je tako da se poklopi sa svim vrstama vjerskih praznika, uključujući godišnje fešte u čast svetaca zaštitnika jednog ili drugog naselje. Svako selo ima svoju crkvu, oko koje je usredsređen sav kulturni život, a često se u istoj crkvi služe službe za više verskih grupa odjednom.

Religija Azerbejdžana

Glavna religija Azerbejdžana je islam. Ovdje je uobičajeno još od arapske invazije u srednjem vijeku. Prije toga, preci Azerbejdžanaca ispovijedali su paganske religije (obožavanje vatre), zoroastrizam, maniheizam i kršćanstvo. Ne tako davno, padom sovjetskog režima, u Azerbejdžanu je započeo period islamskog preporoda. Počele su da se otvaraju džamije i vjerske ustanove. Većina muslimana u Azerbejdžanu su pristalice šiitskog pokreta. Manjinu predstavljaju suniti. Glavno vjersko tijelo je Direkcija muslimana Kavkaza.

Religija u Irskoj

Popis iz 1926. godine pokazao je da su 92,6% Iraca bili katolici, 5,5% pripadalo Ircima Protestantska crkva i 2% drugim religijama ili protestantskim denominacijama. Godine 1991., 91,6% su bili katolici, 2,5% je pripadalo Crkvi Irske, a samo 0,9% su bile druge religije i denominacije. 3,3% nije se pridržavalo nijedne religije. Dva irska ustava (1922. i 1937.) jamčila su slobodu savjesti i uvijek je postojala potpuna sloboda vjeroispovijesti, bez vjerske diskriminacije.

Religija u Ukrajini

Dominantna religija u Ukrajini je hrišćanstvo, koje predstavljaju pravoslavne, protestantske i katoličke denominacije. Judaizam i islam su znatno manje zastupljeni.

Postoji teška konfrontacija između hrišćanskih denominacija...

Religija u Alžiru

Državna religija Alžira je islam. Ogromna većina Alžiraca su sunitski muslimani (malikiji i hanefiji). Određeni broj sljedbenika ibaditske sekte živi u dolini Mzab, Ouargli i Alžiru. U Alžiru ima oko 150 hiljada kršćana, uglavnom katolika, i oko 1.000 pristalica judaizma.

Religija Škotske

Mnogi Škoti su prezbiterijanci i njihov vjerski život se odvija unutar Crkve Škotske. Pristalice ove crkve čine 2/3 svih vjernika, a gotovo svuda uživa snažan uticaj. Jeresi i raskoli koji su mučili škotske prezbiterijance u 18. i 19. veku su uglavnom prevaziđeni. Dvije preostale prezbiterijanske manjine, Slobodna crkva i Slobodna prezbiterijanska crkva, imaju svoje sljedbenike prvenstveno u nekim brdima i na zapadnim otocima, gdje njihova vrlo konzervativna učenja zadržavaju popularnu privlačnost.

Religija Angole

Katolici - 65%, protestanti - 20%, pagani - 10%

Religija Tibeta

Religija Tibeta je budizam, nijedna druga religija osim budizma nije uspjela da se ukorijeni na Tibetu. Samo mali dio stanovništva, otprilike 2.000 ljudi na cijelom Tibetu, su sljedbenici islama, dok kršćanstvo nije ostavilo nikakve tragove na ovoj teritoriji. Bon - religija aboridžina Tibeta, sekta šamanizma koja je uglavnom obožavala idole i bogove prirode, te prakticirala rituale istjerivanja zlih duhova, prevladala je neko vrijeme na Tibetu, ali je prodorom budizma gotovo potpuno nestala.

Religija Surinama

Prema službenim podacima, vjerski sastav stanovništva Surinama izgleda ovako:

47% su kršćani,

27% su hindusi

20% su muslimani...

Religija u Njemačkoj

Luteranska crkva je imala ogroman uticaj na nemački pogled na svet. Luterov prevod Biblije je oblikovao savremeni nemački jezik, i sastavni dio Njegovo učenje je bilo teza da je poslušnost svjetovnom autoritetu sveta dužnost svakoga. Ako slijedite protestantsku doktrinu, onda ne postoji duboka kontradikcija između materijalnog blagostanja osobe na Zemlji i njenog postojanja u zagrobnom životu.

Religija u Mađarskoj

Katolici - 67%, protestanti (uglavnom luterani i kalvinisti) - 25%, Jevreji.

Vatikanska religija

Svi stanovnici Vatikana ispovijedaju katoličku vjeru.

Religija Abhazije, verske denominacije Abhazije, vera za stanovnike Abhazije, religija u Abhaziji

Dio stanovništva Abhazije su pravoslavni kršćani, dio su muslimani, ostatak su Jevreji i pagani. Abhazi vjeruju u jednog boga Antsea ili Antsva.

Religija Bjelorusije, vjerske denominacije Bjelorusije, vjera za stanovnike Bjelorusije, religija u Bjelorusiji

Pravoslavlje je rasprostranjeno u zemlji; ispovijeda ga 70% stanovništva. Katolici čine 27%, od čega su 7% grkokatolici.

Religija Gruzije, verske denominacije Gruzije, vera za stanovnike Gruzije, religija u Gruziji

Oko 65% vjernika su sljedbenici pravoslavne crkve. 11% ispovijeda islam. U zemlji živi mali broj katolika.

Religija Izraela, religijske denominacije Izraela, vjera za stanovnike Izraela, religija u Izraelu

Glavna religija zemlje je judaizam (82% stanovništva), islam (15%) i kršćanstvo (2%) su također česti.

Religija Kazahstana, verske denominacije Kazahstana, vera za stanovnike Kazahstana, religija u Kazahstanu

Vjerske pokrete predstavljaju islam i kršćanstvo. Sunitski muslimani čine 47% vjernika, pravoslavni - 44%, protestanti - 2%.

Religija Kirgistana, verske denominacije Kirgistana, vera za stanovnike Kirgistana, religija u Kirgistanu

U Kirgistanu je registrovano više od 2.100 vjerskih organizacija. Oko 83% vjernika ispovijeda islam, ostali su kršćani.

Religija Kine, verske denominacije Narodne Republike Kine, vera za stanovnike NRK, religija u Kini

Sljedeće su uobičajene u Kini: vjerski pokreti: budizam, taoizam, islam, katolicizam i protestantizam.

U zavisnosti od rasprostranjenosti i uloge, sve religije se dijele na svjetske i nacionalne.

Najraširenija svjetska religija je kršćanstvo, koje praktikuje oko 2,4 milijarde ljudi, uglavnom u Evropi, Americi i Australiji. Drugo mjesto po broju vjernika (1,3 milijarde) zauzima islam (musliman), koji je proglašen državnom religijom u mnogim zemljama koje se nalaze uglavnom u Aziji i Africi.

Treće mjesto među svjetskim religijama po broju sljedbenika pripada budizmu (500 miliona), rasprostranjenom u srednjoj, jugoistočnoj i istočnoj Aziji.

U posljednje vrijeme islamski faktor počinje da ima veliki uticaj na cjelokupni svjetski razvoj. Danas muslimanski svijet obuhvata više od 50 zemalja, a muslimanske zajednice postoje u 120 zemalja.

Najveće islamske države po broju stanovnika su Indonezija, Pakistan, Bangladeš, Nigerija, Iran, Turska i Egipat. U Rusiji skoro 20 miliona ljudi ispovijeda islam; Ovo je druga najvažnija i najpopularnija religija u zemlji nakon kršćanstva.

Interpretacija tabelarnih podataka u regionalnim terminima ukazuje na sljedeće: u stranoj Evropi je kršćanstvo u svim svojim oblicima rasprostranjeno gotovo isključivo.

Istovremeno, katolicizam je najzastupljeniji u južnom, dijelom u zapadnim i istočnim dijelovima Evrope, a protestantizam je najzastupljeniji u sjevernoj, srednjoj i zapadnoj Europi.

Pravoslavlje je rasprostranjeno u istočnoj i jugoistočnoj Evropi.

Sve svjetske i mnoge glavne nacionalne religije rasprostranjene su u stranoj Aziji. To je prije svega islam, kao i budizam i kršćanstvo, koji su postali rašireni samo na Filipinima, Libanu (zajedno s islamom) i na Kipru. Nacionalna religija Izraela je judaizam.

U sjevernoj Africi, u nizu zemalja južno od Sahare, u Somaliji i, dijelom, u Etiopiji, dominira islam.

U Južnoj Africi protestantizam prevladava među bijelim stanovništvom.

U svim ostalim afričkim zemljama, po pravilu, zastupljeno je i kršćanstvo (katolicizam i protestantizam) i tradicionalna lokalna vjerovanja.

U Sjevernoj i Južnoj Americi kršćanstvo dominira u dva svoja oblika – protestantizmu i katoličanstvu. Na primjer, u Sjedinjenim Državama većina vjernika su protestanti i katolici. IN Latinska Amerika Katolicizam preovlađuje. Zahvaljujući tome, Amerika čini više od polovine svih katolika na svijetu.

U Australiji među vjernicima prevladavaju protestanti, kojih je otprilike dvostruko više od katolika.

Vehabizam i njegove karakteristike

Društveno-političke posljedice širenja vehabizma u svijetu

Kad bi vehabizam ostao u granicama Saudijska Arabija, mislim da ne bi bilo nekih posebnih problema. Međutim, od početka 70-ih. Vehabizam se počeo ciljano i vrlo aktivno širiti izvan Saudijske Arabije...

Pojava i razvoj islama

Poglavlje 2.

Islam u modernom svijetu

Stoljeće i po od početka 19. stoljeća do druge polovine 20. stoljeća bila je važna prekretnica u evoluciji islama. Promjene u društveno-ekonomskim strukturama zemalja Istoka, formiranje nove klase - nacionalne buržoazije...

Geografija svjetskih religija

2.1 Širenje religija u modernom svijetu

Svjetsko iskustvo u širenju religija pokazuje da vjerski sastav stanovništva nije statičan i da je podložan značajnim, a ponekad i radikalnim promjenama tokom vremena.

Geografija religija

Ova dinamika, prema religioznim učenjacima...

Jedinstvo i raznolikost domorodačkih religija u Sjevernoj Americi

4. Ideje sjevernoameričkih Indijanaca o svijetu

Ako želimo razumjeti suštinu religija sjevernoameričkih Indijanaca, prirodno je da počnemo s analizom njihovih ideja o svijetu.

Ovaj koncept se može tumačiti na različite načine...

Mrtvački kult starog Egipta

Poglavlje 1. Ideja Egipćana o zagrobnom životu

Stari Egipćani su zagrobni život smatrali nastavkom zemaljskog života. Prema idejama, zagrobni život osobe postoji u dva oblika - u duši i životnoj sili. Životna sila se nalazi u grobnici...

Katolicizam u modernom svijetu

5.

Katolicizam u modernom svijetu

Početak modernog poimanja društvenog razvoja svijeta u katoličanstvu postavila je enciklika pape Lava XIII „Rerum Novarum“ („Nove stvari“, 1891.), koja je imala podnaslov „O položaju radničke klase, ili o takozvanom socijalnom pitanju”...

Mjesto čovjeka u budističkoj kulturnoj tradiciji

2 Budistički pogled na svijet i svrhu čovjeka u ovom svijetu

Važna tačka budizma je ideja da su znanje i moral neodvojivi jedno od drugog.

Unapređenje znanja je nemoguće bez morala, odnosno bez dobrovoljne kontrole nad svojim strastima i predrasudama...

Svjetske religije

1.3 Budizam u modernom svijetu

Možda nijedna od istočnih religija nije izazvala tako složena i kontradiktorna osjećanja među Evropljanima kao budizam.

I to je sasvim razumljivo - činilo se da budizam dovodi u pitanje sve osnovne vrijednosti kršćanske evropske civilizacije...

Svjetske religije. Budizam

Budizam u savremenom svetu

Budizam Indija etički Za poslednjih godina Budizam je postao poznat široj javnosti, a zainteresovani mogu proučavati razne budističke škole i tradicije. Spoljašnji posmatrač može biti zbunjen mnoštvom struja i spoljašnjim razlikama u oblicima...

Religije u savremenom svijetu

2.Religijska situacija u savremenom svetu

Položaj religije u savremenom društvu prilično je kontradiktoran i jednostavno je nemoguće sa sigurnošću ocijeniti njenu ulogu, mogućnosti i izglede.

Definitivno možemo reći...

Religija je opijum za ljude

2.3 Vjera u modernom svijetu

Religija u modernom svijetu igra gotovo jednako važnu ulogu kao i prije nekoliko hiljada godina, budući da je prema anketama američkog Gallup instituta, početkom 21. stoljeća više od 90% ljudi vjerovalo u postojanje Boga. ili više sile...

Religija i religijska vjera

4.

Religija ovih dana ima velika snaga uticaj na duhovni život osobe, prvenstveno na moral. Kod nas je značajno povećan uticaj religije. Na televiziji često vidimo da se službe održavaju u crkvama...

Religion like socijalnoj ustanovi

1.1 Pojam i suština religije u savremenom svijetu

Prije razmatranja religije kao društvene institucije društva, potrebno je razmotriti šta je pojam “socijalne institucije”.

Socijalne ustanove su organizovana udruženja ljudi...

Uloga “sluge Božjeg” danas

3. CRKVENA TRADICIJA U SAVREMENOM SVIJETU

Ako pogledate neko vrijeme (sovjetsko vrijeme), kršćanske zajednice su bile izolovane, državna propaganda je radila za to, čak su i kršćanska djeca bila izopćenici, tako da su crkvene tradicije bile u neku ruku jedini svijet...

Uloga religije u savremenom svijetu

3.

Uloga religije u savremenom svijetu

Prema američkom institutu Gallup, 2000. godine 95% ljudi u Africi, 97% u Latinskoj Americi, 91% u SAD-u, 89% u Aziji, 88% u Aziji je vjerovalo u Boga i “vrhovno biće”. Zapadna Evropa, 84% - Istočna Evropa, 42,9% - Rusija...

Širenje islama u svijetu

Islam ili islam, druga najvjernija religija na svijetu u kršćanstvu.

Početkom 21. veka. Na svijetu ima više od pola miliona muslimana, odnosno svaki četvrti stanovnik naše planete izgovara islam. 2/3 muslimana živi u Aziji, oko 1/3 u Africi, muslimansko stanovništvo iz ostalih regiona je relativno malo (Tabela 1).

Tabela 1

Raspodjela muslimana po regijama svijeta, 2005.

"Islamski pas" se javlja u tropskim geografskim širinama sjeverne hemisfere u cijelom Starom svijetu.

Granice ovog vjerskog i kulturnog prostora su dobro definisane. Sjever prelazi južne obale Sredozemnog i Crnog mora, zatim u podnožju Sjevernog Kavkaza, uz granicu šuma i stepa u Evroaziji, a zatim uz alpsko-himalajski planinski pojas. Južna granica ide duž južnih granica Sahare, zatim prelazi Indijski okean, a na istoku se lagano pomiče u južnu hemisferu, gotovo dodirujući Australiju.

Na karti na str. 26 crnih boja koje pokazuju ogromnu dominaciju muslimana naslikanih u sjevernoj Africi i jugozapadnoj Aziji.

Uporedite ovu mapu sa mapom ljudi u svijetu. Jeste li primijetili sličnosti? 80% ovog intenzivno zasjenjenog područja naseljavaju Arapi koji govore isti arapski jezik i imaju zajednički arapski identitet. Veoma koncentrisani muslimani, a ne Arapi, su Turska (sa Turcima), Iran (sa Perzijancima), Avganistan i Pakistan (sa obiljem višejezičnih etničkih grupa).

To je prije svega najbliži susjed Arapa; njihova sudbina je usko isprepletena sa sudbinom arapskog naroda.

Tabela 2

Zemlje sa najviše visok procenat Muslimani, 2005

Zašto je islamski svijet tako blizak arapskom svijetu?

Poenta islamskih vjerskih osnova: Islam je stvoren u arapskim medijima, glavna knjiga muslimana "Koran" je sveta na arapskom, da bi postao pravi musliman može samo čitati na arapskom i moliti se na arapskom.

Iako se udio muslimana u populaciji uglavnom nalazi u zemljama Arapskog poluostrva i Sjeverne Afrike, zemlje se po broju muslimana nalaze u južnoj i jugoistočnoj Aziji.

Većina muslimana živi u Indoneziji - više od 200 miliona, na drugom mjestu sa skoro 160 miliona - u Pakistanu, i na kraju, treće - ovo je već izgleda nemuslimanska Indija, gdje je 130 miliona ljudi priznato kao Muhamedov prorok (!). Da li je ovo paradoksalno jer je kolevka islama Saudijska Arabija na listi zemalja (tabela 3), sa tek petnaestim brojem muslimana?

Tabela 3

Zemlje s najvećom muslimanskom populacijom, 2005

Prema Ministarstvu Kraljevine Saudijske Arabije (http://www.hajinformation.com) i muslimanskoj populaciji širom svijeta.

Mnogo toga će postati jasno ako se sjetimo čega prirodni uslovi prevladavaju na Bliskom istoku.

Vruća suha klima, nedostatak vode ograničava cjelokupno stanovništvo na ovim područjima. Južna i jugoistočna Azija se razlikuju, gdje su uvjeti općenito pogodniji za život i upravljanje.

Muslimani u Indiji čine samo 12%, ali više od jedne milijarde u zemlji, što je stanje sa Kinom sa 130 miliona. Lokalni muslimani (Ujguri, Kirgizi, Kazahstanci, Dungani, itd.) čine manje od 3% stanovništva "srednjeg kraljevstva", ali apsolutne brojke ove brojke dostižu 37 miliona - to je više nego u tako velikim muslimanskim zemljama kao što je Alžir , Maroko ali Irak.

PITANJA I AKTIVNOSTI NA MAPI, str.

prvo Sjećate li se iz istorije odakle i kada je došao izvor?

3.2 Geografija svjetskih religija

Ko je bio glavni prorok ove vjere? U kom gradu je rođen i živeo? Pronađite ovo mjesto na geografskoj karti i procijenite njegovu geografsku lokaciju.

drugo Koristeći mapu Arapskog kalifata Novog školskog atlasa za srednjovjekovnu historiju, Markov kartodijagram (str. 24-25) i kartogram (str. 26), gornju granicu teritorijalne rasprostranjenosti arapske kalipse ( najbolja upotreba fotokopije).

U kojim regijama svijeta žive muslimani izvan istorijske arapske države - kalifata?

Šta mislite, pod kojim okolnostima?

Koji dio, nekada dio arapske klase, sada je gotovo bez muslimanskog stanovništva?

Koji istorijski događaji su to učinili?

treće Stoni "lični podaci svijeta" objavljeni u Geografiji, broj 6-12/2006, identificirali su pet muslimanskih zemalja (sa više od polovine muslimanskog stanovništva) sa najvećim BDP-om po glavi stanovnika. Razmislite odakle dolazi bogatstvo ovih zemalja?

Jesu li uvijek bili drugačiji? visok nivo ekonomski razvoj? U kom trenutku je počeo ekonomski bum u ovim zemljama?

četvrto On štampane publikacije, internetske novinske agencije, televizijske vijesti, stvorili su centre međuetničkih sukoba na suprotnoj mapi, uključujući i muslimane.

Postoje li sukobi u svijetu u kojem obje suprotnosti predstavljaju muslimane?

Navedite primjere i označite ih na karti. Cijenim relativnu poziciju fokusa koju zabilježite kod sebe. Jesu li prostorni obrasci na njihovoj stranici? Gdje su ti sukobi veći: u zemljama s visokim ili niskim procentom muslimana?

petine Pronađite kartu Organizacije islamske konferencije (OIC) (na primjer, iz Geografije,
br. 17/2005). Uporedite ovu karticu sa kartogramom i kartogramom prikazanim u ovom izdanju.

Koje zemlje, u kojima živi više od 6 miliona muslimana, ne pripadaju OIC-u, a nemaju ni posmatrače u njemu? Zašto misliš tako?

Koje religije preovlađuju u ovim zemljama?

Sve do osamnaestog veka. bile su glavne karakteristike geografije religija i od tada u njoj nije bilo većih promjena. Promjene, uglavnom vezane za broj vjernika u pojedinim vjerskim pokretima, koje su bile povezane sa velikim porastom stanovništva određene grupe (broj kršćana, posebno pravoslavnih i protestanata), rasle su sporije.

Da bismo razumjeli geografiju religija, važno je znati kako su klasificirane.

Najstarije religije su prema tradiciji dobijene od dalekih predaka. Trenutno je geografija njihove distribucije prilično široka, ali broj vjernika je mali, s izuzetkom Afrike.

Svjetske religije odlikuje mnogo veći broj sljedbenika i šira teritorijalna rasprostranjenost. Univerzalne religije imaju pripadnike u mnogim zemljama i regijama svijeta, i etnički podijeljeni su uglavnom između ljudi iste nacionalnosti.

Oko 2/5 vjernika u svijetu Hrišćani(procjene broja vjernika su relativne, jer

Glavne karakteristike geografije svjetskih religija su strukturni i logički dijagram

Religija se ne ubraja među stanovništvo u većini zemalja svijeta). To je apsolutna većina u Americi, Australiji i Evropi. U Africi su brojke otprilike iste kao kod muslimana, au Aziji je relativno malo kršćana. Možemo reći da je kršćanstvo religija zapadnog svijeta (vidi i članak “Stanovništvo Zemlje”).

Polovina hrišćanskih vernika katolici. Najkatoličnija regija na svijetu postala je Latinska Amerika, gdje je apsolutni broj katolika više od 9/10 stanovništva.

Pola Evrope je katoličko, a prevlast je vrlo relativna - samo 1/3. Najveća država na svetu po broju katolika (u milionima ljudi,..): Brazil - 133, Meksiko - 76, SAD - 67, Filipini - 54, Italija - 48. Među njima je i Španija, zvana „voljeni kćerka katoličanstva”. "

Kao i za sve kršćane, grad Jerusalim je postao svet za katolike (Jerusalem je sveto mjesto i za muslimane i Jevreje), koji je zapravo mjesto rođenja kršćanstva.

Čisto katoličko svetilište je Rim, gdje se nalazi Vatikan (religiozni centar katoličkog svijeta, gdje je rezidencija glavnog katolika papa). Za vrijeme hodočašća kršćanstvo na svetim mjestima nije toliko rašireno kao, na primjer, među muslimanima ili hindusima. Međutim, južni francuski grad Lurd prima do 2 miliona katolika godišnje iz lokalnog čudesnog izvora.

protestanti Pola svijeta su katolici.

Njihov glavni fokus je u Evropi, kao iu Sjedinjenim Državama i Kanadi. Samo u Australiji protestanti čine apsolutnu većinu među lojalnim ljudima (otprilike 2/3). Većina protestanata je koncentrisana (u milionima ljudi) u SAD - 70, UK - 40, Nemačkoj - 30. Mnogi protestanti su koncentrisani u Južnoj Africi, Australiji i Kanadi.

broj pravoslavni Vjernici su relativno mali i njihov glavni fokus je u istočnoj Evropi.

Samo pravoslavni hrišćani u Evropi predstavljaju značajan deo verovatne populacije (oko 1/4). Najveći pravoslavni vjernici u zemlji su Rusija, Ukrajina i Rumunija.

Druga najveća religija na svijetu je Islam.

Većina muslimana je u Aziji, ali u Africi, zajedno sa kršćanima, čine većinu vjerovatne populacije. Muslimana u Evropi ima mnogo više (oko 1/10 vjernika). Među autohtonim narodima islam se uglavnom praktikuje u jugoistočnoj Evropi, u bivšem Osmanskom carstvu.

Mnogi imigranti muslimani u Francuskoj i Britaniji. Većina vjernika su sunitski muslimani, a samo Iran i dijelovi Iraka imaju mnogo pripadnika šiitskog tumačenja islama. U islamskom političkom svijetu ove vjerske razlike ponekad dovode do složenih sukoba. Islamske zemlje se nalaze prilično kompaktno od sjeverne Afrike do južne Azije. Izuzetak je veliko islamsko naselje u jugoistočnoj Aziji. Najveći muslimanski vjernici u zemlji (u milionima ljudi): Indonezija - 161, Pakistan - 126, Indija - 100, Bangladeš - 100, Turska - 58.

Hodočašće na sveta mjesta je jedan od najvažnijih elemenata islamske vjere.

Posebno bogoslužje je održano na dva mjesta u Saudijskoj Arabiji u Meki - rodnom mjestu proroka Muhameda (u ruskoj transkripciji Muhameda) i Medini - na kraju njegove sahrane. Šiiti imaju svoja sveta mjesta u Iraku. Milioni muslimana godišnje hodočaste na arapska sveta mjesta, iako sada uglavnom putuju avionom.

Religija trećeg sveta - Budizamšto je znatno manje od prva dva po broju vjernika.

Budisti su bili prilično kompaktni u Aziji, sa izuzetkom njihovog zapadnog dijela. Hodočašće nije tako veliko, ali su mnogi vjernici posjetili Budino rodno mjesto u Lumbiniju, malom selu (podnožje Himalaja), gdje se nalazi spomenik sa natpisom: „Ovdje je rođen najveći broj budista u svijetu (milioni ljudi..) Japan - 92, Kina - 70, Tajland - 54 Mjanmar - 39, Vijetnam - 38.

Među etničkim religijama najviše se prati hinduistička i kineska religija.

Vjerski objekti su odlična hrana.

Oni stvaraju poseban tip naselja. Malo je vjerovatno da će svi pomiješati sa džamijom Pravoslavna crkva. Manje smo svjesni izgleda hinduističkih, budističkih ili šintoističkih svetilišta. Slika pokazuje izgled neke od najkarakterističnijih hramskih građevina.

Uobičajena je praksa uništavanja plemenskih, lokalnih (nacionalnih) i svjetskih religija. Svjetske religije - budizam, islam i kršćanstvo.

Svjetske religije

Budizam, najstarija svjetska religija, postoji uglavnom u dvije glavne varijante - Hinayana i Mahayana, koje također treba dodati lamaizmu. U svijetu se religija razvila u Kini, Japanu, Koreji, Mongoliji, Vijetnamu i mnogim drugim zemljama. Budizam kao svjetska religija je na Tibetu dostigao svoj najsavršeniji imidž u lamaizmu. U Rusiji lamaizam praktikuju stanovnici Burjatije, Tuve i Kalmikije.

Trenutno ima oko 300 miliona pripadnika ovog vjeronauka.

Kršćanstvo se širi među narodima Evrope i drugih dijelova svijeta sa migrantima koji žive u ovom dijelu svijeta. U Evropi postoji gotovo isključivo kršćanstvo u svim njegovim oblicima.

Kršćanstvo se približava 2 milijarde ljudi. Kršćanstvo uključuje tri glavna područja: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam, u kojima postoji mnogo različite religije i vjerska udruženja.

Katolicizam (katolicizam) je najvažnija grana kršćanstva.

Najviše su zastupljeni u južnim, djelomično zapadnim i istočnim dijelovima. Ispovijedali su ga Latini (Talijani, Španci, Portugalci, Francuzi itd.), kao i Irci, Bretonci, Baski, neke njemačke zemlje (Austrijani, Flamanci, dio Nijemaca), većina vjernih Mađara, neki Slavenski narodi (Poljaci, Česi), Hrvati, Slovenci, većina Slovaka, neki zapadni Ukrajinci i Bjelorusi), Litvanci i latvijska strana. Katolicizam je dominantna religija u Latinskoj Americi i na Filipinima; Postoje važne grupe katolika u Sjedinjenim Državama i Kanadi (francuski Kanađani), kao i u Indokini i nekim afričkim zemljama (bivše kolonije).

protestantizam.

Najveća područja protestantizma su luteranizam, kalvinizam, anglikanstvo, metodizam i baptizam. Protestantizam je rasprostranjen u sjevernoj, srednjoj i zapadnoj Evropi.

Govori ga većina Nijemaca, Holandskog, Švedskog, Norveškog, Engleza, Švedskog, Finskog.

§16. Etnički sastav stanovništva. Geografija svjetskih religija

Preovlađuje u Sjedinjenim Državama i drugim zemljama engleskog govornog područja (Kanada, Australija, Novi Zeland). Na primjer, u Sjedinjenim Državama ima 140 miliona vjernika - 72 miliona protestanata i 52 miliona katolika.

U Kanadi ima nešto više katolika nego protestanata. U Australiji među vjernicima prevladavaju protestanti, otprilike dvostruko više od katolika. Velike protestantske grupe prisutne su u Južnoj Africi, Brazilu, Estoniji i Letoniji.

Pravoslavlje vizantijskog porijekla uspostavljeno je na istoku i jugoistoku Evrope. Kijevska Rus je primila hrišćanstvo 988. godine sa knezom Vladimirom Svjatoslavičem.

Pravoslavlje se praktikuje u praktično slovenskim zemljama - Rusiji, Ukrajini, Belorusiji, Bugarskoj, Rumuniji, Moldaviji, Srbiji, Hrvatskoj, Makedoniji, Grčkoj, Crnoj Gori. Pravoslavni hrišćani takođe praktikuju narode kao što su Mordvini, Mari, Komi, Udmurti, Čuvaši, neke zemlje Kavkaza (Gruzije i Južne Osetije) i Sibira (Jakuti, itd.). Jermenska gregorijanska crkva nalazi se u blizini pravoslavne crkve.

U mnogim zemljama na afričkom kontinentu zapravo je zastupljeno kršćanstvo (katolicizam i protestantizam, budući da su te zemlje nedavno kolonizirale evropske zemlje) i tradicionalna lokalna vjerovanja.

U Africi je kršćanstvo monofitno u Etiopiji i dijelom u Egiptu.

Islam je drugi nakon kršćanstva po sljedbenicima svjetske vjere (1,1 milijarda ljudi).

Muslimani (islam), podijeljeni na dva pokreta - sunite i samo u Iranu (djelomično u Iraku, Jemenu, Azerbejdžanu) - šiite. Sunitski islam je rasprostranjen u jugozapadnoj Aziji, kao iu Indoneziji, Maleziji i južnim Filipinima. Značajne sunitske grupe nalaze se u Indiji (oko 150 miliona) i zapadnoj Kini. Njegovo priznanje su svi narodi sjeverne i subsaharske Afrike - stanovnici Egipta, Alžira, Libije, Tunisa, Maroka, Sudana, Somalije, Senegala, Malija, Gvineje, Nigera, Čada, Gambije, Mauritanije i drugih.

Stanovnici ZND učestvuju u islamu Centralna Azija i Kazahstan, Sjeverni Kavkaz, kao i stanovnici nekih republika koje čine Rusiju - Tatari, Baškiri i neki od stanovnika Sibira. U Evropi islam predstavljaju relativno male grupe stanovništva (Bosanci, Albanci, dio Bugarske, migranti koji žive u Evropi - imigranti iz zemalja u kojima se islam praktikuje).

Lokalne religije

Konfučijanizam je nastao u sredini.

1 hiljada pne u Kini kao društveno i etičko učenje koje je predstavio filozof Konfucije. Mnogo vekova to je bila neka vrsta državne ideologije. Druge lokalne (nacionalne) religije Kine - taoizam - zasnovane su na kombinaciji elemenata budizma i konfucijanizma.

Hinduizam ne znači samo ime religije.

U Indiji, gdje je postala rasprostranjena, to je cjelina vjerski oblik, od najjednostavnijeg ritualnog, politeističkog do filozofskog i mističnog, monoteističkog.

Šintoizam je autohtona vjera Japana (zajedno sa budizmom). To je kombinacija elemenata konfucijanizma (poštovanje kulture predaka, patrijarhalne osnove porodice, poštovanje starijih, itd.) i taoizma.

Judaizam je rasprostranjen isključivo među živim ljudima koji žive u različitim zemljama svijeta (najveće grupe su u SAD-u i Izraelu).

Ukupan broj Jevreja u svetu je oko 14 miliona.

Etničke religije uključuju totemizam, šamanizam, paganske kulture i druge. Distribuirajte ga među afričkim plemenima iu nekim azijskim zemljama (Mongolija, Burjatija, Jakutija, Komi, itd.).

⇐ prethodna12345678910Sljedeća ⇒