Jeśli planujesz odwiedzić Kijów, koniecznie odwiedź sanktuarium prawosławia - Zaśnięcia Ławry Kijowsko-Peczerskiej, które znajduje się w pobliżu dworca. Metro Arsenał. Ławra założona w XI wieku czcigodni ojcowie Antoniego i Teodozjusza z Jaskini. Od tych czasów chrześcijaństwo zaczęło się szerzyć na Rusi. Jest książka - Patericon Jaskini Kijowskiej, która opowiada o życiu tego klasztoru, o losie ascetów. I to jest zaskakujące - wszyscy mieszkańcy Ławry Kijowsko-Pieczerskiej wykazali się przykładem pokory, życzliwości, cierpliwości, a wśród nich byli książęta i zwykli chłopi. Ich dobre uczynki pocieszyły wielu ludzi, a ojcowskie naleganie uzdrowiło tych, którzy przybyli do Ławry po pomoc duchową. Ta duchowa łaska była przekazywana z wieku na wiek.

Gdy dotrzesz do Ławry, poczujesz wyjątkowy świat – świecą tu kopuły świątyń, poniżej widać Dniepr. Jest tu niesamowicie pięknie o każdej porze roku. w laurach piękny ogród- kwitną wiosną drzewa owocowe, krzaki bzu, latem kwitnie ogród różany, dojrzewają jabłka.

Jesienią złociste ozdoby drzew podkreślają piękno klasztoru, a zimą jest tu bardzo spokojnie, jak w zaśnieżonej bajce, ciszę przerywa jedynie bicie dzwonów Ławry. Bez względu na porę roku, kiedy przyjedziesz do Ławry, będziesz miał niezapomniane wakacje w swojej duszy.

Na terytorium Ławry jest wiele świątyń, które trzeba odwiedzić, jest wiele cudownych ikon, to jest świątynia „Radości Wszystkich Smutnych” i świątynia niedaleko Pobliskich Jaskiń. Wierni powinni koniecznie zobaczyć święte relikwie ascetów Jaskini, które spoczywają w podziemnych Jaskiniach Bliskich i Dalekich.

Przed zejściem do jaskiń, ortodoksyjni ludzie modlą się, prosząc: „Święci Ojcowie Jaskini, módlcie się za nami do Boga!” i ze świecą w dłoniach powoli przechodzą podziemnymi korytarzami. Zarówno w Bliskiej, jak i Dalekiej Jaskini znajdują się starożytne podziemne świątynie, w których odbywają się nabożeństwa podczas ważnych świąt. Do jaskiń trzeba wchodzić z modlitwą i pokorą, a także w określonych strojach – którymi według statutu klasztoru są kobiety w długich strojach, z nakrytymi głowami, mężczyźni – bez nakryć głowy.

W Pobliskich Jaskiniach znajdują się kapliczki z nieprzekupnymi relikwiami świętych ascetów (łącznie 73). Mnisi dobrowolnie szli do swoich cel, modlili się dzień i noc, a ich pożywieniem był tylko kawałek chleba i trochę wody. Za szczególnie cenne uważa się modlitwy świętych pustelników.

Tutaj spoczywają relikwie Antoniego z Jaskini, założyciela klasztoru; św. Ilja z Muromca, chorzy proszą go o uzdrowienie rąk, poważne choroby; mnich Nestor Kronikarz, autor Opowieści o minionych latach, modlą się do niego o pomyślne studia i pracę; Księżniczka Virgin Juliana - modlą się do niej o dobre i szczęśliwe małżeństwo życie rodzinne. Mnich Prochor Łobodnik pomaga znosić potrzeby i trudności; ks. Agapit lekarz leczy choroby; w bezdzietności zwracają się w modlitwach do świętego męczennika Jana Dzieciątka.

Powoli przechodząc przez korytarze Pobliskich Jaskiń wejdziesz do świątyni, gdzie możesz zamówić modlitwy do Świętych Jaskiń, pokłonić się cudownym ikonom. Dalej - wyjście na ulicę i przez galerie można przejść do Dalekich Jaskiń.

odległe jaskinie znajdują się również w świątyni i trzeba zejść do nich długimi podziemnymi głębokimi korytarzami ze świecami. Znajduje się tu 51 sanktuariów, w których spoczywają relikwie świętych. Wśród nich są relikwie Teodozjusza Jaskiniowego, jednego z założycieli Ławry, patrona obrażonych; część relikwii św. Niemowlę dla Chrystusa od Heroda, który został zabity, modlą się do niego o potomstwo, łatwy poród. Tutaj czczą głowy płynące mirrą - aby wyleczyć się z poważnych chorób, modlą się w trudnościach do mnicha Mojżesza Cudotwórcy, mnicha Grzegorza Cudotwórcy.

Na terenie Ławry znajduje się kościół refektarz, w którym odbywają się uroczyste nabożeństwa oraz katedra Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, wyjątkowa w swoim pięknie i bogactwie malowideł. Z dzwonnicy Ławra (wchodząc na nią po ukrytych schodach) można zobaczyć całe piękno Kijowa z lotu ptaka.

Dla grup pielgrzymów i turystów na terenie Ławry przewidziano refektarze, gdzie przygotowują pyszne wielkopostne potrawy, hotele, są źródła, z których można czerpać święconą wodę.

A przed wielkimi świętami prawosławnymi w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej zawsze odbywa się prawosławny jarmark, na którym można kupić pyszne miody ze wszystkich zakątków Ukrainy, ukraińskie chusty i hafty, sprzedaje się prawosławne księgi, przyjeżdżają tu ludzie z różnych cerkwi i klasztorów - przynoszą cudowne ikony, którym można się pokłonić.

Do Ławry Kijowsko-Peczerskiej organizowane są zarówno wycieczki pielgrzymkowe, jak i turystyczne. Jak wszystkie sanktuaria religijne, Ławra co roku odwiedzają setki osób.

Nazwa „drugie Jeruzalem” świadczy o wielkim duchowym autorytecie Kijowa. Według legendy apostoł Andrzej Pierwszy Powołany przepowiedział, że powstanie piękne miasto z wieloma kościołami. I tak się stało. Przez cały czas szczególne miejsce wśród nich zajmowała Ławra Kijowsko-Peczerska.

„Będzie wielkie miasto”

W czasach, gdy Rusi jako państwa jeszcze nie było, a szerzenie się chrześcijaństwa na tych ziemiach nie mogło być mowy, apostoł Andrzej Pierworodny wracał z kazania w Bizancjum. Dzięki Bożej opatrzności wspiął się na Dniepr i znalazł się w miejscu, gdzie po wielu wiekach powinno pojawić się miasto Kijów. Na górach apostoł postawił krzyż i powiedział: „Łaska Boża zajaśnieje na tych górach, będzie wielkie miasto, a Bóg wzniesie wiele kościołów”.

Dziś jest wielu sceptyków, którzy twierdzą, że tak być nie może, że apostoł Andrzej Pierwszy Powołany nigdy nie był na terytorium przyszłego Kijowa.

Tak czy inaczej, po kilku wiekach góry naprawdę się pojawiły świetne miasto z wieloma świątyniami. Szczególne miejsce wśród nich zawsze zajmowała Ławra Kijowsko-Pieczerska, założona przez św. Antoniego i Teodozjusza.

Historia Klasztoru Jaskiniowego

W XII wieku na terenie dzisiejszej Ławry Kijowsko-Pieczerskiej znajdowały się lasy. Ludzie mieszkali tylko w pobliskich wsiach. Jeden mnich, Hilarion, pragnął samotności. Odszedł od ludzi, wykopał sobie jaskinię i osiedlił się w niej.

Ale po pewnym czasie został wybrany metropolitą kijowskim. Jaskinia była pusta. Po pewnym czasie do Kijowa przybył mnich Antoni, który wcześniej pracował na Górze Athos. Nie znalazł schronienia w klasztorach kijowskich i udał się w poszukiwaniu samotności. Znalazłem to w jaskini Hilariona. Jego życie było pobożne i prawe, co przyciągało wielu prawosławnych pragnących poświęcić swoje życie Bogu. Wśród zwolenników Antoniusza był Teodozjusz.

Kiedy liczba mnichów osiągnęła 12, otworzyli kościół, zrobili sobie cele, Antoni „mianował” Varlama hegumenem, a on poszedł dalej i wykopał dla siebie jaskinię (od niej zaczyna się historia Jaskiń Pobliskich). Wkrótce liczba mnichów wzrosła tak bardzo, że Antoni zwrócił się do księcia Izjasława Jarosławicza z prośbą o oddanie mnichom całej góry nad jaskinią. Stąd wzięła się nazwa klasztoru Pechersky.

Na miejscu współczesnej katedry Wniebowzięcia wzniesiono kościół, Teodozjusz został mianowany hegumenem. To on wprowadził pracowniczy statut komunalny. Co ciekawe, jednym z jego wymagań było czytanie książek z klasztornej biblioteki. Nic więc dziwnego, że w tamtych czasach ludźmi wykształconymi byli przede wszystkim mnisi.

Klasztor uzyskał status Ławry Kijowsko-Pieczerskiej dopiero w 1688 r.; zarówno przed tym czasem, jak i po nim doświadczyło wielu zmian. W 1151 splądrowany przez Turków, w 1203 przez Połowców, w 1240 straszliwie zniszczony po najazdach Batu-chana, w 1482 wojska Mengli I Gireja spaliły i zrabowały klasztor, w 1718 wielki kościół, archiwum, spłonęła biblioteka i drukarnia. I we wszystkich przypadkach klasztor został odbudowany.

Ostatnią falą zniszczenia była era sowiecka. Najpierw klasztor zamieniono na muzeum, a następnie całkowicie zamknięto. Ponadto miejsce to zostało obmyte krwią wielu nowych męczenników, wśród których był metropolita kijowski i galicyjski Włodzimierz (Bogojawlenski).

Po przybyciu Niemców Ławra została najpierw otwarta, ale 3 listopada 1941 r. Wysadzono w powietrze katedrę Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. Sanktuarium to zostało odbudowane i otwarte dopiero w 2000 roku.

Dziś Ławra Pieczerska Kijów

Dziś to nie tylko najpiękniejszy klasztor w centrum Kijowa, na prawym brzegu Dniepru, ale także kompleks muzealny. Dzieli się na Ławrę Górną (Narodowy Kijowsko-Pieczerski Rezerwat Historyczno-Kulturalny, któremu w 1996 roku nadano status rezerwatu narodowego) i Dolną (koncentruje się w niej życie klasztorne). W przeciwieństwie do minionych wieków istnienia klasztoru, dziś obie jego części są otwarte dla zwiedzających.

Dziś Ławra Kijowsko-Pieczerska przyciąga wielu swoją architekturą. Są to przede wszystkim Wielka Dzwonnica i Katedra Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny (znajdują się w niej relikwie Pierwszego Męczennika Szczepana), a także świątynie:

• Kościół Trinity Gate (Holy Gates) to najstarszy zachowany kościół;
• Świątynia Annozachatiewskiego;
• Kościół Świętego Krzyża;
• Kościół refektarz św. Antoniego i Teodozjusza;
• Kościół Wszystkich Wielebnych Ojców Jaskiń;
• Kościół „Życiodajna wiosna”;
• Kościół Wszystkich Świętych;
• Świątynia i dawne pomieszczenia szpitalne klasztoru Nikolskiego;
• Kościół Narodzenia Pańskiego Święta Matko Boża;
• Cerkiew Zbawiciela na Berestowie;
• Kościół Zmartwychwstania Chrystusa;
• Kościół Zwiastowania.

Ale turyści i wierzący nie są tak bardzo przyciągani rozwiązania architektoniczneŁawra Kijowsko-Peczerska, ile dalekich i bliskich jaskiń, w których znajdują się nieprzekupne relikwie wielebnych jaskiń.

Pobliskie jaskinie: relikwie św. Antoniego, Agapita, Nestora Kronikarza

Te same, które pochodzą z 1057 roku, kiedy Antoni oddzielił się od reszty mnichów. Dziś długość labiryntów wynosi 383 metry, pochowanych jest 73 Świętych z Jaskini, wśród nich Antoni z Jaskini (kilka wieków później w jaskiniach zbudowano na jego cześć kościół). Również wielu wiernych przybywa tutaj, aby modlić się do Damiana Celebnika, Kronikarza Nestora, Jana Cierpliwego, Mikołaja Światoszy, Malarza Ikon Alipija, Agapita, doktora Peczerskiego i wielu innych świętych Bożych.

Znajdują się tu także relikwie Marka Grabarza. Ten święty jest znany wielu dzięki jego 4-kilogramowemu kapeluszowi. W Ławrze Kijowsko-Peczerskiej odbywa się specjalna modlitwa o zdrowie, po której ten nakrycie głowy nakłada się na głowy przybyłych. Znane są uzdrowienia.

Kolejną niespodzianką dla wielu jest możliwość zobaczenia niezniszczalnych reliktów Ilyi Muromets w pobliskich jaskiniach. Potwierdza to, że słynny bohater wcale nie jest postacią fikcyjną.

28 września Kościół prawosławny obchodzi Sobór Czcigodnych Ojców Jaskini Kijowskiej, którzy spoczywają w Jaskiniach Pobliskich.

Dalekie jaskinie: relikwie i mirrowe głowy

Wyglądają „skromniej” w porównaniu z poprzednimi. Długość labiryntów wynosi 293 metry, liczba pochowanych świętych wynosi 49. Nazywane są również labiryntami Teodozjusza, ponieważ mnich Teodozjusz został tu pochowany w swojej celi, obok kościoła Teodozjusza.

28 sierpnia Kościół oddaje cześć katedrze Wielebnych Ojców Jaskiń Kijowskich, którzy spoczywają w Jaskiniach Dalekich.

Oto relikwie Agatona Cudotwórcy, Hilariona, metropolity kijowskiego, Arseniusza Pracowitego, św. Achili, wielu świętych, którzy żyli w późniejszych czasach (metropolita Paweł Tobolski, Włodzimierz Kijowski i Galicki).

Ale Dalekie Jaskinie, podobnie jak ogólnie Ławra Kijowsko-Pieczerska, są również znane z 12 głów płynących mirrą. Trudno sobie wyobrazić, jak 12 czaszek może wydzielać mirrę. Ale ten cud dzieje się od wieków. Dowiadujemy się o tym z Caves Patericon. W czasach sowieckich, kiedy rozdziały przeniesiono do muzeum, cud się nie wydarzył. Został wznowiony w 1988 roku. Następnie klasztor został otwarty (jest to również czas obchodów 1000-lecia chrztu Rusi).

Aby nikt nie miał wątpliwości, laboratorium Katedry Biochemii Kijowskiego Instytutu Medycznego przeprowadziło analizę chemiczną świata zaczerpniętą z różnych rozdziałów. Wyniki były szokujące: z chemicznego punktu widzenia mirra była wysoko oczyszczonym olejem niewiadomego pochodzenia (opartym na białku, które jest charakterystyczne tylko dla żywego organizmu). Niemożliwe jest również uzyskanie go w sposób sztuczny.

***

Przez wiele stuleci Ławra Peczerska służyła jako kolebka monastycyzmu, ośrodek kultury, biblioteka i szkoła dla wielu pokoleń mnichów i świeckich. Ale jednocześnie przybywają tu tysiące turystów i pielgrzymów, aby modlić się przed relikwiami świętych i głowami tryskającymi mirrą.

Na wysokich zboczach prawego brzegu Dniepru, majestatycznie zwieńczona złotymi kopułami Ławra Zaśnięcia Zaśnięcia Matki Bożej, kolebka monastycyzmu na Rusi i twierdza Wiara prawosławna. Starożytna Tradycja Kościoła mówi, że święty Apostoł Andrzej Pierworodny, podróżując z chrześcijańskim kazaniem na ziemie Scytów, pobłogosławił zbocza Dniepru. Zwrócił się do swoich uczniów ze słowami: „Widzicie te góry? Łaska Boża zajaśnieje nad tymi górami i powinno tu być wielkie miasto, a Bóg ustanowi wiele kościołów”. W ten sposób, wraz z pierwszymi kościołami Rusi Kijowskiej, klasztor Ławra stał się realizacją proroczych słów Apostoła.

W świecie ortodoksyjnym jest określany po Jerozolimie i Górze Athos w Grecji. Wszystko tutaj owiane jest tajemnicami: jaskinie, kościoły, dzwonnice, a przede wszystkim życie ludzi. Mało kto wie, na przykład, że na terenie Ławry pochowano rosyjskiego bohatera Ilję Muromca i założyciela Moskwy Jurija Dołgorukiego. Nieporównywalna z żadnym innym klasztorem liczba świętych i niesamowity świat ich niezniszczalnych relikwii wciąż przyciągają tu miliony pielgrzymów.

Przez tysiąc lat istnienia Ławra Kijowsko-Peczerska Zaśnięcia Matki Bożej zgromadziła wiele niesamowitych historii. Prawda zmieszana z fikcją, cuda z rzeczywistością. Ale zanim przejdziemy do legend, przejdźmy do historii. Ziemia tutaj jest naprawdę święta, modląca się.

Ziemie, na których później rozprzestrzenił się rozległy obszar Ławry, były znane już w XI wieku jako zalesiony obszar, na którym mnisi udali się na modlitwę. Jednym z tych mnichów był ksiądz Hilarion z pobliskiej wsi Berestowo. Wykopał sobie jaskinię modlitewną, którą wkrótce porzucił.
Minęły wieki. W XI wieku mnich Antoni powrócił na ziemię kijowską. Pochodził z Czernihowa, przyjął tonsurę na Athos, gdzie miał się zatrzymać. Ale Antoni otrzymał znak, aby wrócił do swojej ojczyzny i tam służył Panu. W 1051 osiadł na Berestowej Górze w jaskini, którą ksiądz Hilarion wykopał dla swoich modlitw i samotności. Ascetyczne życie Antoniego przyciągało mnichów: niektórzy przychodzili do niego po błogosławieństwo, inni chcieli żyć tak jak on.
Kilka lat później miał uczniów – Nikona i Teodozjusza. Stopniowo bracia rosły, rozszerzając swoje podziemne komórki.
Kiedy bracia zgromadzili 12 osób, Antoni wyznaczył nad nimi hegumena Varlaama, a on sam przeniósł się na inną górę, gdzie ponownie udał się do podziemnej celi. Później na tej górze powstał podziemny labirynt – obecne Jaskinie Antoniego lub Jaskinie Pobliskie. Bracia, na czele z Varlaamem, najpierw założyli „mały kościół” nad oryginalną jaskinią, aw 1062 roku zbudowali kościół ku czci Dziewicy. W tym samym czasie książę Izjasław Jarosławicz, na prośbę ks Święty Antoni dał mnichom górę nad jaskiniami, którą ogrodzili i zabudowali, tworząc tzw. Stary Klasztor. Od tego czasu klasztor stał się ziemią, jaskinie zaczęły pełnić rolę cmentarza, a do życia w nich pozostali już tylko asceci-asceci.
To od jaskiń pochodzi nazwa Ławry - Peczersk. Za rok jej powstania uważa się rok 1051, kiedy osiedlił się tu mnich Antoni.

Katedra Wniebowzięcia NMP na obrazie Vereshchagina, 1905

Wkrótce mnich Varlaam został przeniesiony przez Izyaslava Yaroslavicha do książęcego klasztoru Dmitrievsky'ego, a mnich Anthony „mianował” innego opata, Teodozjusza Jaskiniowego, pod którego rządami liczba mnichów wzrosła z dwudziestu do stu i pierwszy (studyjny) przywilej klasztorny był adoptowany. Za Teodozjusza książę Światosław Jarosławicz podarował klasztorowi ziemię, na której położono katedrę Wniebowzięcia NMP (1073). Wokół murowanego kościoła, pod rządami kolejnego igumena Stefana, powstały pierwsze drewniane konstrukcje Nowego Klasztoru - ogrodzenie, cele i pomieszczenia gospodarcze. Na początku XIIw. kamienny kościół bramny Świętej Trójcy i refektarz tworzyły pierwotny zespół architektoniczny Górnej Ławry. Zamknięta przestrzeń między Nowym i Starym klasztorem była częściowo zajęta przez ogrody kuchenne i sady, a częściowo przez mieszkania rzemieślników i służby klasztornej; tutaj pr. Teodozjusz Pieczerski zorganizował podwórko dla ubogich i chorych przy kościele św. Szczepana.

Niezależność klasztoru od władzy książęcej (w przeciwieństwie do innych klasztorów) przyczyniła się do tego, że już pod koniec XI wieku. stał się nie tylko najbardziej autorytatywną, największą i najbogatszą wspólnotą zakonną na Rusi, ale także wybitnym ośrodkiem kulturalnym.
Klasztor odegrał znaczącą rolę w rozwoju kultury ukraińskiej – budowa świątyń rozwijała umiejętności architektów i artystów, powstała tu pierwsza drukarnia na Rusi. W Ławrze mieszkali i pracowali znani kronikarze, pisarze, naukowcy, artyści, lekarze, wydawcy książek. To tutaj, około 1113 roku, kronikarz Nestor opracował Opowieść o minionych latach, główne źródło współczesnej wiedzy o Rusi Kijowskiej.
Powstawały tu kroniki i żywoty, ikony i dzieła muzyki sakralnej. Słynne imiona św. Alicja, ks. Agapita, ks. Nestor i inni mnisi. Od 1171 roku opatów jaskiniowych nazywano archimandrytami (wówczas była to ranga najstarszego wśród opatów miasta). Jeszcze przed inwazją mongolską około 50 mnichów jaskiniowych zostało biskupami w różnych miastach Rusi.

Na początku XI wieku ówczesny klasztor stopniowo przeradza się w ośrodek szerzenia i utrwalania religii chrześcijańskiej na terenie Rusi Kijowskiej. W związku z klęską Kijowa przez hordy Batu Chana klasztor popadał w ruinę przez kilka wieków, podobnie jak całe życie Kijowa, i dopiero w XIV wieku rozpoczęło się odrodzenie Kijowskiego Klasztoru Jaskiniowego.

W 1619 roku klasztor otrzymuje bardzo wpływowy i poważny status „ławry” – najważniejszej i największej w tym czasie klasztor.
Greckie słowo „lavra” oznacza „ulica”, „zabudowany blok miejski”, z art. VI. „laury” nazywano zatłoczonymi klasztorami Wschodu. Na Ukrainie iw Rosji największe klasztory również nazywały się laurami, ale ten status nadano tylko najbogatszym i najbardziej wpływowym klasztorom.
Już w tym czasie w posiadaniu Ławry Kijowsko-Pieczerskiej znajdowały się dwa miasta - Radomyśl i Wasilkow. Pod koniec XVIII wieku Ławra Kijowsko-Peczerska staje się największym kościelnym panem feudalnym na terenie ówczesnej Ukrainy: Ławra posiada siedem małych miasteczek, ponad dwieście wsi i gospodarstw, trzy miasta, a ponadto , co najmniej siedemdziesiąt tysięcy poddanych, dwie fabryki papieru, około dwudziestu fabryk do produkcji cegły i szkła, gorzelnie i młyny, a także karczmy, a nawet stadniny koni. W 1745 roku zbudowano dzwonnicę Ławra, która przez długi czas jest najwyższym budynkiem w okolicy Imperium Rosyjskie i nadal pozostaje jednym z symboli klasztoru. Pod koniec XVII wieku Ławra podlegała patriarsze moskiewskiemu, w wyniku czego archimandryta Ławry otrzymuje tzw. prymat nad wszystkimi pozostałymi metropolitami rosyjskimi. W 1786 r. Ławra przechodzi pod Metropolię Kijowską. W rezultacie do końca XIX wieku Ławra, oprócz wyżej wymienionych dóbr, dysponowała 6 klasztorami, co było liczbą bardzo imponującą i wręcz rekordową.

W XIX - na początku XX wieku. zespół architektoniczny Ławry Kijowsko-Pieczerskiej uzyskał kompletność. Zamówiono kryte galerie do jaskiń Bliskiej i Dalekiej, a teren jaskiń otoczono murem twierdzy. Na terenie Gostyńskiego Dworu zbudowano kilka budynków mieszkalnych dla pielgrzymów, szpital, nowy refektarz i bibliotekę. Drukarnia Ławra pozostała jednym z najpotężniejszych wydawnictw kijowskich, a pracownia malarstwa ikon zajmowała poczesne miejsce w sztuce.
Na początku XX wieku. Ławra Kijowsko-Pieczerska liczyła około 500 mnichów i 600 nowicjuszy, którzy mieszkali w czterech zjednoczonych klasztorach - samym Klasztorze Peczerskim, Szpitalu św. Mikołaja lub Trójcy, w Jaskiniach Bliskich i Dalekich. Ponadto Ławra posiadała trzy pustynie - Goloseevskaya, Kitaevskaya i Preobrazhenskaya.

Żaden z rosyjskich władców nie zignorował Ławry Kijowsko-Pieczerskiej: Aleksiej Michajłowicz i Piotr Wielki, Katarzyna II, Anna Ioannovna, Mikołaj I i Mikołaj II, Aleksander I, Aleksander II, Aleksander III, Paweł, Elżbieta ...
W 1911 r. na teren klasztoru trafiły szczątki Piotra Arkadiewacza Stołypina, wybitnego męża stanu Imperium Rosyjskiego.

Po rewolucji październikowej 1917 r dla Ławry rozpoczęły się najtrudniejsze czasy w jej historii.
Po zwycięstwie bolszewików zakonnicy próbowali dostosować się do nowych warunków. W kwietniu 1919 r. zorganizowano rolniczą i rzemieślniczą społeczność robotniczą Kijowa-Ławry, składającą się z około 1000 duchownych, nowicjuszy i pracowników zakonnych. Gmina otrzymała część majątku rolnego Ławry. Inne mienie, zarówno ruchome, jak i nieruchome, zostało skonfiskowane podczas kilku nacjonalizacji w latach 1919-22. Ogromna biblioteka klasztorna i drukarnia zostały przeniesione do Ogólnoukraińskiej Akademii Nauk. W 1922 r., pod naciskiem nowego rządu, Ławra Duchowna Katedra zaprzestała swojej działalności, ale wspólnota klasztorna nadal funkcjonowała.
W 1923 r. na terenie Ławry Kijowsko-Pieczerskiej rozpoczęło działalność Muzeum Kultu i Życia. W tym samym czasie zorganizowano tu miasto inwalidów, którego kierownictwo i mieszkańcy faktycznie okradli mnichów. W 1926 roku terytorium Ławry ogłoszono rezerwatem i tutaj rozpoczęło się tworzenie ogromnego miasta-muzeum. W 1929 roku mnisi zostali ostatecznie wygnani ze starożytnej świątyni prawosławnej.
Ogromne zniszczenia zostały wyrządzone wartościom architektonicznym i historycznym w okresie Wielkiego Wojna Ojczyźniana. Główna budowla religijna kraju, która przetrwała najazd tatarsko-mongolski, rządy litewskie i polskie, niekończące się wojny Imperium Rosyjskiego, nie mogła uciec przed bolszewickim barbarzyństwem. Sowieccy robotnicy podziemia w 1941 roku wysadzili Sobór Wniebowzięcia NMP. Zachowała się tylko część muru kościoła. To wielka strata dla narodu ukraińskiego.

W czasie okupacji Kijowa dowództwo niemieckie zezwoliło klasztorowi na wznowienie działalności. Inicjatorem odnowy był arcybiskup Chersoniu i Taurydy Antoni, znany światu jako gruziński książę Dawid Abaszydze. To on był kiedyś rektorem seminarium, z którego wydalono młodego Józefa Dżugaszwilego (Stalina). „Przywódca ludów” szanował jednak starszego i nie ingerował w sprawy odrodzonej Ławry. Dlatego Sowieci przywrócili swoje „gubernatorstwo” po śmierci Stalina – w epoce Nikity Chruszczowa, który wyróżniał się uciskiem religii.
W czerwcu 1988 r., w związku z obchodami 1000-lecia Chrztu Rusi Kijowskiej i w związku z tym, zgodnie z decyzją Rady Ministrów URSR, teren Jaskini Dalekich, tzw. „Dolna” Ławra ze wszystkimi budynkami naziemnymi i jaskiniami; iw 1990 r. przeniesiono również terytorium Jaskiń Pobliskich. Rezerwat „Ławra Kijowsko-Peczerska” współpracuje z klasztorem, któremu w 1996 roku nadano status Narodowego. W 1990 roku zespół budynków Ławry został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Już w czasach niepodległej Ukrainy, stosując starożytne metody budowy, specjalistom udało się odtworzyć główną świątynię Ławry. W 2000 roku konsekrowano katedrę Wniebowzięcia NMP.

... Stoimy w pobliżu Świętych Bram. Obecnie jest to główne wejście do Ławry Kijowsko-Pieczerskiej. W dawnych czasach istniał znak: po przejściu przez bramę człowiek otrzymywał odpuszczenie połowy grzechów. Ale jeśli nagle parafianin się potknął, wierzono, że ma zbyt wiele grzechów i ściągnęli go na dół. Do bram przylega kościół Świętej Trójcy, zbudowany w XII wieku na koszt księcia Mikołaja Svyatosha. Nawiasem mówiąc, został jednym z pierwszych książąt kijowskich, który został tonsurowany w Ławrze. Ufundował tu także szpital dla braci chorych...

Kościół Bramy Świętej Trójcy to jeden z 6 zachowanych do dziś zabytków czasów książęcych. Ona też przeszła zmiany i ma teraz cechy ukraińskiego baroku, jak św. Zofia z Kijowa. Mieści się w nim wspaniały ikonostas z XVIII wieku, przypominający niesamowitą złotą koronkę, mieniącą się refleksami słońca. Trudno uwierzyć, że ta piękność została wycięta proste drzewo.
Wejście do klasztoru przechodzi przez bramę tego kościoła. Mówią, że kiedyś stali tu księża-bramkarze iz daleka wyczuli osobę, która chodziła z nieżyczliwymi myślami. Tacy wrócili, proponując, że pomyślą i przyjdą następnym razem. Przed przejściem przez łuk kościoła należy nisko pokłonić się świętemu klasztorowi, a dopiero potem wejść do środka i rozpłynąć się w architektonicznej wspaniałości.

Przechodzimy przez Święte Bramy i znajdujemy się na terenie Górnej Ławry. Naprzeciw kościoła Świętej Trójcy zrekonstruowana katedra Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny skąpana jest w złocistym blasku promieni słonecznych.
Wydawało się ludziom, że tak pięknej świątyni nie da się zbudować zwykłymi ludzkimi rękami, więc ludzie ułożyli o niej wiele poetyckich legend.

Architekci z Konstantynopola przybyli do świętych Antoniego i Teodozjusza. Opowiadali, że mieli wizję Matki Boskiej i rozkaz udania się do Kijowa na budowę świątyni.
„Gdzie będzie stał kościół?” pytali świętych Antoniego i Teodozjusza. „Gdzie Pan wskaże”, usłyszeli odpowiedź. I przez trzy dni rosa i niebiański ogień spadały w to samo miejsce. Tam w 1073 r. położono kościół Wniebowzięcia NMP. W tym samym czasie namiestnik Waregów Szimon nadał starszyźnie i ofiarował złotą koronę i pas na budowę katedry. Mówił też o cudownym objawieniu się Matki Bożej i nakazie przekazania kosztowności na budowę świątyni. Następnie Varangianin przeszedł na prawosławie, został Szymonem podczas chrztu i został pochowany w Ławrze (jego praprawnuczka Zofia Aksakowa również znalazła tu swoje ostatnie schronienie). Kilka lat po tych cudownych wydarzeniach świątynia została zbudowana, a bizantyjscy architekci, podobnie jak malarze ikon, którzy ją namalowali, przyjęli tu monastycyzm.
Katedra Wniebowzięcia była znana jako serce Ławry. Pochowano tu wielu ludzi sławni ludzie, na przykład mnich Teodozjusz. Początkowo starca pochowano w swojej grocie, jednak trzy lata później mnisi uznali, że nie wypada tam leżeć jednemu z założycieli klasztoru. Relikwie mnicha okazały się niezniszczalne - zostały przeniesione i pochowane w katedrze Wniebowzięcia.

Katedra została ozdobiona starożytnymi rosyjskimi freskami i fragmentami mozaik, misternymi sztukateriami i malowidłami ściennymi wybitnych mistrzów S. Kownira, Z. Golubowskiego, G. Pastuchowa; wizerunki postaci historycznych – królów, książąt, hetmanów, metropolitów. Podłoga świątyni była pokryta mozaikowymi wzorami, a ikony zawierały jedynie srebrne szaty pokryte złotem. Unikalna budowla służyła jako grobowiec książąt kijowskich, wyższego duchowieństwa, pedagogów, mecenasów sztuki i innych wybitnych rodaków. Dlatego trudno przecenić znaczenie Katedry Wniebowzięcia NMP: był to prawdziwy kamienny skarbiec, który w swoich murach trzymał historię naszego narodu.

Obok odtworzonej katedry znajduje się cerkiew św. Mikołaja z kopułą usianą gwiazdami oraz Dzwonnica Wielka Ławra, zbudowana w latach 1731-44. Został zbudowany przez niemieckiego architekta Johanna Gottfrieda Schedla. Planowany do ukończenia za trzy lata - ale spędził aż 13 lat! Był bardzo dumny ze swojej pracy – i nie bez powodu. Duża dzwonnica (wysokość 96 m) jest popularnie nazywana „Krzywą Wieżą Kijowską” ze względu na jej niewielkie nachylenie. Jednak dzięki 20-metrowemu, masywnemu fundamentowi o grubości 8 metrów, wbitemu w ziemię, wieża Ławra, w przeciwieństwie do włoskiej, nie jest zagrożona upadkiem. Przed pojawieniem się Wieży Eiffla Wielka Dzwonnica Ławra była uważana za najwyższy budynek w Europie.

Na prawo od katedry Wniebowzięcia NMP znajduje się kościół refektarzowy z salą refektarzową, dzięki której można uczestniczyć w nabożeństwie świetna ilość wierzący. Na środku pokoju, jak wielka szara chmura, wisi „żyrandol” podarowany przez Mikołaja II – żyrandol o wadze 1200 kg.

I idziemy dalej - do Dolnej Ławry, do najbardziej tajemniczych miejsc - Jaskini Bliskiej i Dalekiej.
W dawnych czasach nawet poważni historycy twierdzili, że jaskinie od Ławry Kijowsko-Pieczerskiej rozciągają się aż do Czernigowa! Inni mówili, że Ławra Kijowska była połączona z Ławrą Poczajowską jaskiniami.
Wszystko to pochodzi z sfery czczych spekulacji. Ale oczywiście nie było żadnych tajemnic! W pierwszych latach władzy radzieckiej archeolodzy wytrwale poszukiwali tu skarbów. Nie znaleźli go, ale sami ateiści przyznali, że w niektórych zakamarkach jaskiń nagle woda wylała im się na głowy, po czym wzniósł się słup ognia.

W ciasnych ziemnych schronieniach pierwszych jaskiń mnisi modlili się i wielu jest tu pochowanych. Nawiasem mówiąc, relikwii św. Antoniego nigdy nie znaleziono. Uważa się, że są „pod korcem”. Według legendy Antoniusz żegnał się z braćmi, gdy nagle doszło do załamania. Bracia próbowali go wyeliminować i wyprowadzić mnicha, ale płomień uciekł...
Wielu mnichów zostało pustelnikami: zamknęli wejście do swojej celi, otrzymując tylko jedzenie i wodę przez małe okienko. A jeśli chleb pozostawał nietknięty przez kilka dni, bracia rozumieli, że pustelnik umarł.

Mnisi pustelnicy, którzy mieszkali tu w starożytności, zostali pochowani w podziemnych celach, a stopniowo jaskinie zamieniły się w klasztorny cmentarz. Umyli odsłonięte części ciała, skrzyżowali ręce na piersiach i zakryli twarze. Od tego czasu zakazano patrzenia w twarz zmarłego (dlatego do dziś nie otwiera się twarzy świętych odpoczywających w jaskiniach). Następnie ciało układano na desce i umieszczano w specjalnie wykopanej niszy – locula. Wejście do niej zamykano drewnianą okiennicą lub zamurowano. Zgodnie ze statutem Studiów obrzęd pogrzebowy miał swoją kontynuację po trzech latach, kiedy to otwarto locula, a oczyszczone z ciała kości przeniesiono do ossuariów kymetirium. Następnie zwłoki umieszczano w wykopanych w jaskiniach i zamurowanych kryptach, a miejsce pochówku przykrywano ikoną lub drewnianą tabliczką z inskrypcją o zmarłym. Relikwie kanonizowanych ascetów, zachowane niezniszczalnie, ubierano w szaty brokatowe, umieszczano w specjalnych, przeważnie cyprysowych grobowcach i umieszczano w korytarzach do nabożeństwa. Spośród 122 reliktów spoczywających w obu jaskiniach 49 pochodzi z okresu przedmongolskiego.

Relikwie św. Eliasza z Muromca Jaskiniowego

Dzięki łasce Bożej na chrześcijańskiej ziemi jest wiele klasztorów i miejsc, w których jako największe sanktuarium przechowywane są niezniszczalne relikwie ascetów i męczenników czczonych przez Kościół. Ale nie ma innego miejsca na planecie, w którym byłaby przechowywana taka liczba świętych relikwii, jak w Ławrze.
Odwiedzając Ławrę Kijowsko-Peczerską, pielgrzymi, pielgrzymi i turyści starają się przede wszystkim odwiedzić jaskinie. Miejsce jest bardzo nietypowe. Jaskinie mają wiele przejść, niektóre z nich są tak wysokie jak człowiek, a miejscami są tak niskie, że trzeba się schylić. Nawet teraz, gdy mury są ufortyfikowane i oświetlone, spacerowanie tam samotnie jest trochę przerażające. A wyobrażenie sobie życia mnichów, od lat żyjących w ciemności i ciszy, sam na sam ze sobą i Bogiem, jest dla nas dziś po prostu niemożliwe…
Teraz labirynty Jaskiń Bliskich i Dalekich to złożony system podziemnych korytarzy o wysokości 2-2,5 m. Głębokość Jaskiń Bliskich wynosi 10-15 m, Dalekich 15-20 m. Mnisi kopali je przez wieki. Całkowita długość lochów istniejących pod Ławrą jest ogromna. Ale te z nich, które służyły jako mieszkania dla ascetów, cmentarz klasztorny i miejsce kultu, są otwarte dla publiczności.

W XVI-XVII wieku Jaskinie Pobliskie były złożonym systemem korytarzy, składającym się z trzech głównych ulic. Wewnątrz tej osady, pod warstwą ziemi, znajdowały się dwa kościoły: Wejścia Najświętszej Marii Panny do świątyni, który jest uważany za najstarszy i św. Antoniego z Jaskini. Nieco później zbudowali trzecią - wielebnego Varlaama z jaskiń. Bracia zakonni zawsze budowali niestrudzenie, a po trzęsieniu ziemi w 1620 r., kiedy zawaliła się część labiryntów, podziemni architekci dokonali w nich napraw, a ulicę jaskiniową wzmocnili cegłami. W XVIII wieku posadzkę w jaskiniach wykonano z żeliwnych płyt, które służą do dziś. W XIX wieku bracia dobudowali nowe ikonostasy do już istniejących, a święte relikwie w grobowcach ubrane zostały w drogie suknie z brokatu i jedwabiu, haftowane złotymi i srebrnymi nićmi, rzeczną masą perłową i koralikami.

Trzeba powiedzieć, że naukowcy wielokrotnie przeprowadzali badania lochów i reliktów Ławry. W jaskiniach pracowali archeolodzy, historycy, lekarze, biolodzy. W większości ludzie wychowani ateistycznie i dalecy od kościoła. Ale wyniki eksperymentów i obserwacji wywarły na samych badaczach takie wrażenie, że wielu z nich uwierzyło w Boga. Przecież oni sami udowodnili, że relikwie świętych mają wyjątkowe, niewytłumaczalne właściwości nauki.
Po serii eksperymentów kijowscy naukowcy zdali sobie sprawę, że moc Ducha Świętego jest prawdziwa! Że łaski i uzdrowienie pochodzą z ikon, że pektorał chroni przed złymi mocami, a relikwie świętych uzdrawiają ludzi i przyspieszają wzrost roślin.
Konkretne i uderzające przykłady wielokrotnie przekonały nas, że święci wysłuchują, pomagają, uzdrawiają, napominają, czynią cuda i pocieszają. Wielebni słyszą tych z nas, którzy mówią do nich jak do żywych, którzy znają ich życie i mocno wierzą w ich pomoc. Aby wzmocnić wiarę, święci w jaskiniach mogą hojnie wynagrodzić i zaskoczyć składającego petycję cudem.

W Ławrze jest wiele wspaniałych rzeczy! Na dole, w świątyni „Życiodajne Źródło” codziennie rano odbywa się nabożeństwo modlitewne. Po nim parafianie mogą założyć kapelusz poświęcony relikwiom św. Marka Grabarza (XI-XII w.). Błogosławiony Marek wykopał zarówno cele, jak i groby dla zmarłych braci. Pan obdarzył go niesłychaną mocą: jakoś zachorował i nie mógł wykopać grobu dla zmarłego mnicha.
A potem Marek przekazał przez innego mnicha prośbę do zmarłego: mówią, bracie, poczekaj chwilę, aby odejść do Królestwa Pana, grób nie jest jeszcze dla ciebie gotowy. Wielu było świadkami cudu, niektórzy uciekali ze strachu, gdy zmarły opamiętał się i otworzył oczy. Następnego dnia Marek powiedział, że klasztor dla nowo zmarłych jest gotowy - w tym samym momencie mnich zamknął oczy i ponownie umarł.
Innym razem Marek poprosił zmarłego mnicha, aby sam położył się w jaskini i polał się olejem, co uczynił. W Ławrze nadal przechowywany jest artefakt - krzyż Marka Grabarza: w środku był pusty i mnich pił z niego wodę. Jeszcze w ubiegłym stuleciu parafianie mogli go całować, teraz został przekazany funduszom Rezerwatu Ławry.

Nasza droga prowadzi do Odległych Jaskiń. Jeśli zejdziesz z kościoła Annozachatiewskiego, możesz podążać trasą do Dalekich Jaskiń. Niektóre z jego oddziałów są zamknięte dla publiczności. Ale wystawione są tu relikwie 49 świętych, a niektórzy z nich nie mają zakrytych rąk i można zobaczyć niezniszczalne relikwie. Znajdują się tu najstarsze kościoły podziemne: Narodzenia Pańskiego, Zwiastowania Najświętszej Marii Panny i Święty Teodozjusz Pieczerski.
Wierzono, że dusza z pewnością otrzyma przebaczenie grzechów i pójdzie do nieba, jeśli osoba zostanie pochowana w Ławrze. Nie wiadomo, czy to prawda, czy nie. Ale o cudownym strumieniu mirry relikwii sprawiedliwych, umieszczonych w grobowcach z drewna cyprysowego, wiedzą daleko poza granicami Ukrainy. Zjawisko jest naprawdę tajemnicze: z suchego mięsa uwalnia się lecznicza substancja mirra zawierająca do 80% żywego białka. Nie widząc, trudno w to uwierzyć. Dlatego pielgrzymi udają się do jaskiń, aby pokłonić się świętym relikwiom i zobaczyć niesamowitą mirrę.
W 1988 r., kiedy Ławra Kijowsko-Peczerska wznowiła działalność modlitewną, mnisi zauważyli, że od tego dnia z głów i relikwii znajdujących się w niej świętych leje się mirra! Następnie zbierano mirrę do misek - było ich tak wiele! Najwyraźniej Siły Wyższe zareagowały w ten sposób na powrót sanktuariów kościoła.
W rosyjska historia Kiedy bolszewicy zniszczyli setki cerkwi i zabili dziesiątki tysięcy księży, głowy i relikwie świętych w Ławrze Kijowsko-Pieczerskiej nie nosiły mirry.

Imiona 24 spoczywających tu świętych nie są znane, ale wiadomo, że relikwie Ilji Muromca, mnicha Nestora Kronikarza, autora Opowieści o minionych latach, relikwie św. Teodozjusz z Jaskiń i głowa papieża Klemensa. Został podarowany księciu Włodzimierzowi z okazji przyjęcia chrześcijaństwa.
Ciała zmarłych mnichów pochowanych w jaskiniach nie uległy rozkładowi, lecz uległy mumifikacji. Nawet dzisiaj, po 1000 latach, zachowanie niektórych z nich jest imponujące.
Naukowcy z Ławry Kijowsko-Peczerskiej nie znaleźli odpowiedzi, dlaczego nawet wyschnięte zwłoki zwykłego człowieka bynajmniej nie pachną, a w pobliżu relikwii świętych sprawiedliwych nie ma ani zapachu rozkładu, ani zapachu rozkładu, obok nich jest zapachem. Nauka nigdy nie zrozumie tej tajemnicy, wystarczy w nią uwierzyć.

Jednym z niejasnych punktów są jaskinie Varangian. Wejście do nich jest teraz zamknięte, chociaż są one połączone z Dalekimi Jaskiniami. Miejsce to uważane jest za niebezpieczne ze względu na zawalenia i osunięcia ziemi – a może z innego powodu! Przecież nawet w Dobre czasy Waregów jaskinie nie były szanowane przez mnichów... Istnieje legenda, że ​​na długo przed przybyciem Antoniego korytarze te zostały wykopane przez złodziei i inne mroczne osobowości.
Okradli statki przepływające po drodze „od Varangian do Greków” i ukryli dobro w tych lochach.
O jaskiniach Varangian krąży mroczna sława. W XII wieku. Błogosławiony Teodor osiadł tutaj, rozdając swój majątek świeckim, a potem żałował tego, co zrobił. Demon zaczął go uwodzić i wskazał miejsce na zaułkach Varangii, gdzie ukryty był skarb. Fedor miał zamiar uciec ze złotem i srebrem, ale mnich Bazyli powstrzymał go od grzechu. Fedor żałował, wykopał ogromną dziurę i ukrył skarby.
Ale książę kijowski Mścisław dowiedział się o tym i próbował dowiedzieć się od starszego, gdzie znajduje się skarb. Fedor zmarł podczas tortur, ale się nie otworzył. Następnie książę zabrał się za Wasilija. Rozwścieczony pan feudalny wystrzelił strzałę błogosławiona bazylia, a on, umierając, odpowiedział: „Od tej samej strzały ty sam umrzesz”. Starsi zostali później pochowani w jaskini Varangian. Ale Mścisław naprawdę zginął, przeszyty strzałą. Później wielu ludzi szukało „skarbu varangiańskiego” – ktoś postradał zmysły, ktoś nawet życie. Ale zaklętego złota nigdy nie znaleziono.
... W ciągu tysiącletniej historii Ławry Kijowsko-Pieczerskiej narosło wiele mitów i legend. Ile duchowych wyczynów widziało cele i mury klasztorów! Iluż ludzi było świadkami cudów Pana!

Na terenie Ławry znajduje się wiele muzeów i wystaw. Na przykład w Muzeum Klejnotów można zobaczyć bezcenną kolekcję historycznych skarbów z czasów Rusi Kijowskiej.
Znaczną część zbiorów Muzeum stanowią przedmioty sztuki zdobniczej i użytkowej XVI-XX wieku: dzieła jubilerów ukraińskich, rosyjskich, środkowoazjatyckich, zakaukaskich i zachodnioeuropejskich. Znajduje się tu również unikatowa kolekcja sreber kultu żydowskiego z początku XVIII - XX wieku. XX wieku, a także prace współczesnych ukraińskich jubilerów.
Bardzo interesujące jest również Państwowe Muzeum Książki i Drukarstwa Ukrainy. Muzeum zawiera bogate skarby kultury książkowej narodu ukraińskiego, około 56 tysięcy pozycji. Ekspozycja obejmuje historię rodzimej książki i księgarstwa od czasów Rusi Kijowskiej do współczesności; opowiada o powstaniu pisma wśród Słowian wschodnich, o rękopiśmiennej księdze X-XVI wieku, o pochodzeniu druku w Europie, początkach i rozwoju druku cyrylicy, o działalności wydawniczej Iwana Fiodorowa i innych wybitnych twórców ukraińska księga XVI-XVIII wieku.
Dużym zainteresowaniem cieszy się „Apostoł”, wydany we Lwowie w 1574 r. przez drukarnię Iwana Fiodorowa, którego nazwisko wiąże się z początkiem druku książek na Ukrainie.
Nie zapomnij zajrzeć do muzeum mikrominiatur. Tutaj zobaczysz, że tylko nieliczni mają talent do podkuwania pcheł....
W muzeum prezentowane są takie eksponaty jak najmniejszy na świecie działający silnik elektryczny, którego wielkość to mniej niż 1/20 milimetra sześciennego i trudno sobie wyobrazić, że to urządzenie jest prawie 20 razy mniejsze od maku. Wśród innych mikrominiatur prezentowanych w Muzeum w Rezerwacie Kijowsko-Pieczerskim są nie mniej ciekawe, niepowtarzalne i niepowtarzalne. Który? Przyjdź, zobacz, dowiedz się i daj się zaskoczyć!

Trudno sobie wyobrazić Kijów bez wyjątkowego piękna i wielkości kompleksu architektonicznego Ławry Kijowsko-Pieczerskiej. Jeśli byłeś w Kijowie i nie widziałeś Ławry, to nie widziałeś Kijowa.
I naprawdę chcę wierzyć, że wielkie sanktuarium Rusi Kijowskiej będzie chronione i zachowane, aby nasi potomkowie mogli cieszyć się wyjątkowym pomnikiem całej prawosławnej ludzkości. Jednak wszystko zależy tylko od nas samych – od tych, którzy żyją dzisiaj i teraz.

Zdjęcia pobrane z internetu

Ławra Kijowsko-Peczerska to jedno z najpopularniejszych miejsc w Kijowie, odwiedzane przez turystów, gości stolicy Ukrainy i wierzących. Pobliskie jaskinie przyciągają turystów swoją tajemniczością, Historia starożytna I ciekawe legendy o podziemnych skarbach i uzdrawiającej mocy.

Historia Ławry

Powstanie Ławry Kijowsko-Pieczerskiej przypada na rok 1051, okres panowania księcia Jarosława Mądrego. Był to okres chrztu Rusi i zaczęli tu przybywać pierwsi pasterze cerkwi prawosławnej oraz zakonnicy. Część mnichów uciekła z Bizancjum, co miało ogromne znaczenie dla znalezienia tu szczególnego miejsca i wprowadzenia ludzi w monastyczny tryb życia. Prości starożytni Rosjanie byli zachwyceni świętymi ikonami i mnichami.

Wielu przybyłych do miasta mnichów szukało samotności, którą udawało im się znaleźć w jaskiniach i lochach. Słowo „lavra” w języku greckim oznacza „osadę kościelną” lub „dzielnicę zabudowaną”.

Pierwszym osadnikiem Jaskiń Pobliskich był Hilarion, późniejszy metropolita kijowski. Mieszkał tu także mnich Antoni, który został założycielem klasztoru, oraz jego uczeń Teodozjusz, któremu historycy przypisują zasługi w zaszczepieniu monastycyzmu w Starożytna Ruś zgodnie z otoczeniem.

W 1073 r. za Antoniego z Jaskini wzniesiono katedrę Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy, która później była wielokrotnie niszczona w wyniku najazdów mongolskich, wojen, pożarów i trzęsień ziemi. Ostatnie zniszczenia miały miejsce w 1941 roku, kiedy to niemieccy najeźdźcy wysadzili go w powietrze. I dopiero w 1995 roku rozpoczęło się odrodzenie świątyni, które zakończyło się w sierpniu 2000 roku, rozpoczęciem obchodów 950-lecia Ławry Kijowsko-Pieczerskiej.

Główne obiekty Ławry

Ławra Kijowsko-Peczerska to duży kompleks budynków, składający się z Katedry Wniebowzięcia NMP, Wieży Onufriewskiej, Kościoła refektarza św. Antoniego i Teodozjusza, Kościół Świętego Krzyża, Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny, Kościół Ikony Matki Bożej i wiele innych. inni

I oczywiście Bliskie i Dalekie Jaskinie Ławry Kijowsko-Pieczerskiej, w których zachowało się wiele starożytnych pochówków, są szczególnie popularne i znane. Ich długość wynosi odpowiednio 300 i 500 m. Ich nazwy wskazują na oddalenie od Górnej Ławry i Wielkiego Kościoła, który był pierwszym kamiennym kościołem w latach, kiedy pierwsi mnisi zaczęli przenosić się z jaskiń na powierzchnię.

1000 lat temu klasztor jaskiniowy, położony nad brzegiem Dniepru, najprawdopodobniej przypominał współczesne klasztory naddniestrzańskie: kilka wąskich wejść rozpoczynających się na zboczach lub tarasach, które prowadziły w głąb zalesionych wzgórz. Prowadziły od nich ścieżki, niektóre w dół do wody, inne w górę.

W pobliżu jaskiń Ławry

Zgodnie z ich przeznaczeniem, lochy były pierwotnie wykorzystywane przez mnichów jako mieszkania. Całkowita długość korytarzy wynosi 383 m, wysokość do 2 m, a szerokość do 1,5 m. Katakumby układane są w warstwie podziemnej na głębokość 5-15 m od powierzchni. Wszystkie zostały wykopane w czasach starożytnych przez osadników w porowatym piaskowcu, który tworzy wzgórza w Kijowie. Poszukiwania najbliższych jaskiń solnych w tym rejonie mijają się z celem. Takie gabinety zabiegowe w mieście istnieją tylko w sztucznej formie.

Lochy, zwane także Jaskiniami Antoniego, składają się z:

• trzy ulice, z których główna to Pecherskaya, rozpoczynają się od kościoła Vvedenskaya, największego w podziemnej części Ławry;
• refektarz, w którym gromadzili się mnisi;
• trzy podziemne kościoły jaskiniowe: Wprowadzenie, Anthony i Varlaam.

Na ścianach jaskiń naukowcy znaleźli inskrypcje w różnych językach, datowane na 12-17 wieków. Ze względu na to, że ściany były przez długi czas pokryte wapnem, pozostały niezbadane. Kiedy jednak archeolodzy zmyli wierzchnie warstwy i usunęli tynk, odkryli piękne freski wykonane rękami starożytnych mistrzów.

Współczesne wejście do Pobliskich Jaskiń Ławry Kijowsko-Pieczerskiej ma postać dwupiętrowego budynku obok kościoła Podwyższenia Krzyża, który został zbudowany według projektu A. Melenskiego na początku XIX wieku wiek.

Życie mnichów w jaskiniach

Nie było tak wielu mnichów, którzy cały czas mieszkali w jaskiniach - tylko prawdziwi asceci, którzy zamurowali się w celach, pozostawiając małe okienko do przenoszenia wody i jedzenia. Wpadli na łóżka drewniane. Wejście środkowe zostało najpierw ufortyfikowane drewniane słupy, a następnie murowany, obok niego umieszczono piec do ogrzewania lochów jaskiniowych.

Budowano także pod ziemią świątynie, w których modlili się mnisi, a także przybywający pielgrzymi, których liczba z roku na rok wzrastała. W związku z dużym napływem wiernych mnisi stopniowo poszerzali i wydłużali podziemne przejścia, gdyż niektórzy pielgrzymi utknęli nawet w ciasnych miejscach.

Historia Jaskiń Bliskich i Dalekich dzieli się na cztery okresy:

• 11 art. — mnisi mieszkają w podziemnych celach;
• XI-XVI wiek — jaskinie przekształcono w nekropolię;
• XVII-XX wiek — stały się miejscem pielgrzymek wierzących;
• 20 ul. stały się przedmiotem badań naukowych.

Po tym, jak większość mieszkańców podziemi zdecydowała się przenieść do życia na powierzchni, w celach naziemnych, bardziej komfortowych, jasnych i ciepłych, jaskinie stały się miejscem pochówku, nekropolią Ławry. Tutaj pochowano najbardziej sprawiedliwych i sławni ludzie wśród których byli nie tylko mnisi. Są nawet relikwie i głowa biskupa rzymskiego św. Klemensa, przetransportowany z kościoła Dziesięciny, zniszczonego w czasie najazdu tatarsko-mongolskiego.

Wykonano specjalne przejścia, aby pielgrzymi chodzili w kółko, nie powodując korków. Mieszkańcy podziemia ułożyli korytarze prostopadłe do głównych, w których zainstalowano trumny z relikwiami świętych Ławry. Na cmentarzyskach podziemnych panuje suchy mikroklimat i stała temperatura, co sprzyja częściowej mumifikacji ciał zmarłych i ich długotrwałemu przechowywaniu.

W 1830 r. w niektórych podziemnych przejściach Jaskiń Pobliskich położono posadzki z żeliwnych płyt przywiezionych z Tuły.

Pochówki i relikwie

W podziemnych labiryntach znajduje się wiele nisz, w których znajdują się miejsca pochówku – arcosolia, krypty-krypty, a także loculi, wąskie grobowce w ścianach. Szlachetnych i wybitnych zmarłych tradycyjnie chowano w arcosoliach i kryptach, a zwykłych ludzi chowano w loculae.

Najsłynniejsze historyczne pochówki, i to nie tylko świętych, w Jaskiniach Pobliskich (łącznie 79):

• Ilya Muromets, co świadczy o jego prawdziwym istnieniu;
• Nestor Kronikarz, który napisał słynną Opowieść o minionych latach;
• pierwszy lekarz Rusi Kijowskiej Agapit;
• malarze ikon Allipius i Gregory;
• Książę z dynastii Czernihów Mikołaj Svyatosh;
• Grzegorz Cudotwórca;
• Męczennik niemowlęcia Jan, którego złożył w ofierze książę Włodzimierz w czasach wierzeń pogańskich itp.

Mapy jaskiń

długa praca Poszukiwania w archiwach starożytnych map dały prawie 30 kopii, które zawierały graficzne obrazy i plany z ostatnich 400 lat. Najstarszy z nich pochodzi z XVII wieku.

Wczesne rysunki graficzne jaskiń znaleziono na marginesach rękopisu lwowskiego kupca Grunewega, który odwiedził Ławrę w 1584 r. Jeden z nich przedstawia np. wejście do lochów, ufortyfikowane palami dębowymi i podaje opowieść o długości katakumb na 50 mil.

Pierwsza mapa podziemnych przejść Ławry znajduje się w książce „Teraturgima”, napisanej przez mnicha A. Kalnofoyskiego w 1638 r. Plany Jaskiń Dalekiej i Bliskiej sporządzili mnisi z Ławry, zawierają one system znaki, liczby i przedmioty i prawie całkowicie się zgadzają nowoczesna definicja takie karty.

Kolejnymi cennymi obiektami kroniki są mapy ze zbioru „Kijowsko-Pieczerska Paterika” (1661), wykonane przez rytownika Ilję.

Po skompilowaniu szczegółowe mapy i badań podziemnych przejść już w XXI wieku odkryto zamurowane przejścia, które otworzyli archeolodzy. Idą w różnych kierunkach - do katedry Wniebowzięcia NMP, niektóre - do Dniepru, jednak duże osuwiska uniemożliwiają dalszy postęp.

Poniżej przedstawiono współczesny plan Jaskiń Pobliskich, który zawiera oznaczenia wszystkich głównych miejsc pochówku słynnych mnichów i świętych, wskazuje również lokalizację podziemnych kościołów, komórek i innych pomieszczeń.

Legendy i skarby

Istnieje wiele legend o niezliczonych skarbach przechowywanych w lochach Ławry. Jedna z nich opowiada o kosztownościach ukrytych w jaskini Varangian (Rozbójnika), które zdobyli Normanowie, którzy rabowali statki handlowe. Skarby zostały odkryte przez mnichów Fiodora i Wasilija w XI wieku, a następnie ponownie zakopane. Do nich też próbował się dostać jego syn Mścisław, który torturami zamęczył mnichów na śmierć, ale nic nie osiągnął. W lochach nadal przechowywane są szczątki męczenników.

Inny interesujący fakt związane z cudownymi głowami tryskającymi mirrą, przechowywanymi w niszach podziemnych przejść. Są to pozostałości ludzkich czaszek, z których okresowo wypływa mirra - specjalny olejek o właściwościach leczniczych. W latach 70. XX wieku przy wsparciu przeprowadzono analizy chemiczne cieczy, w wyniku których odkryto białko o złożonym składzie, którego nadal nie można sztucznie zsyntetyzować.

Po zajęciu Kijowa przez hitlerowców nowy komendant miasta postanowił zwiedzić jaskinie Ławry Kijowsko-Pieczerskiej. Znaleźli go miejscowy mnich, który wcześniej tu mieszkał, aby poprowadzić wycieczkę. Dla własnego bezpieczeństwa Niemiec uzbroił się w rewolwer, który trzymał w dłoni, za nim szła jego eskorta.

Dotarwszy do sanktuarium św. Spyridona Prosfornika, który zmarł 800 lat temu, komendant zapytał, z czego wykonane są relikwie świętych. Przewodnik wyjaśnił, że są to ciała ludzi, którzy po świętym życiu i śmierci mieli zaszczyt stać się niezniszczalnymi szczątkami w jaskiniach.

Wtedy Niemiec wziął pistolet i uderzał rękojeścią w relikwie na dłoniach, az rany na rozerwaną skórę popłynęła krew. W przerażeniu faszysta uciekł z A następnego dnia Ławra Kijowsko-Pieczerska została ogłoszona otwartą dla wszystkich.

Niezbadane jaskinie

Wiele legend i opowieści, które pochodzą zarówno z czasów starożytnych, jak i współczesnych, opowiada o niewiarygodnej długości podziemnych przejść i katakumb pod Kijowem, które są kontynuacją jaskiń Dalekiej i Bliskiej. Podobno prowadzą z Ławry do sąsiednich cerkwi, a nawet do pobliskich regionów Ukrainy. Jednak prawie wszystkie wyjścia z nich zostały zamurowane jeszcze w latach 30. XX wieku, aby dla własnego bezpieczeństwa ograniczyć dostęp ciekawskim poszukiwaczom skarbów. Wiele tajnych podziemnych przejść jest zaśmieconych zapadającą się ziemią lub kamieniami, przez co badacze nie mają do nich dostępu. Ale być może wciąż czekają na swoich odkrywców.

 Sanktuaria Ławry Kijowsko-Peczerskiej (5)

Sanktuaria Ławry Kijowsko-Pieczerskiej (5)

mirra-strumieniowa głowa

lo. Ale [ja] dziękowałem Bogu, że tak chwalebnie moje zwątpienie i niewiara w to doprowadziły do ​​​​pewności, i napełniwszy trzy spore naczynia świętą mirrą, wziąłem je dla siebie, wielbiąc Boga, który tak spokojnie zachowuje kości swoich świętych i sprawia, że z nich źródło łaski. . Zapytał: „Czy często z tych głów wypływa święta maść?” Jaskiniowiec i ojcowie, którzy tam stali, powiedzieli: „Nigdy tak bardzo nie wychodzi, ale tylko jak rosa, a nawet wtedy nie zawsze wychodzi. Teraz jest to niezwykłe, ku zaskoczeniu nas wszystkich. Wierzymy, że Bóg stworzył to dla ciebie i pokazał ci ten niesamowity cud”. Powiedziałem: „Wybaczcie mi, święci ojcowie, dopóki nie zobaczyłem tego cudu, nie wierzyłem, że to, czego byłem dzisiaj świadkiem, naprawdę istnieje, ale pomyślałem: to jest robione przez waszą przebiegłość, jak oczerniają was przeciwnicy waszego kościoła. Ale teraz widzę i wyznaję, że naprawdę nie jest [to] ludzka przebiegłość, ale nadprzyrodzony dar Boga, który wysławia swoich świętych. I chwalę Tego, który mnie przekonał i zdemaskował tych, którzy mówią niesprawiedliwie przeciwko Jego świętym”. Trzy dania pełen spokoju, wziął i opuścił jaskinię, wielbiąc i dziękując Bogu. Po spędzeniu kilku dni w klasztorze udał się do siebie. W tym samym roku 1621, w czwartym tygodniu po Zmartwychwstaniu Chrystusa, byłem z panem kijowskim, Gabrielem Chojskim, w jego mieście Chotyszcze, [i] bardzo się rozchorowałem, tak że byłem bliski śmierci. Chorobą, na którą cierpiałem, był robak ognisty, który nazywają „jednym”, i poranek B1, który nazywa się czerwonką. Nie miałem już nadziei na wyzdrowienie i widząc, że jestem bliski śmierci, wezwałem księdza i poprosiłem, aby zgodnie ze zwyczajem poświęcił mnie olejem. Zamiast oliwy dał mu mirrę, która pochodzi od świętych

Modlitwa w Dalekich Jaskiniach z namaszczeniem mirrą z tryskających mirrą głów

rozdziały wygasają. Kiedy według zwyczaju zamiast oliwy namaścili mnie światem - o wielkie miłosierdzie Boga i Jego świętych udzielono [mocy] uzdrawiania z Jego daru! - nagle w tej samej godzinie choroba ustała, a on stał się całkowicie zdrowy i cały, i natychmiast wstał i do dziś, dzięki łasce Boga i modlitwom Jego Świętych z Jaskini, jest zdrowy. To jest moje uzdrowienie łaską Bożą ze świata świętego, które z głów świętych Jaskiń widziało wiele szlacheckich województw wołyńskich, a wspomniana pan Kijów jest świadkiem wielkiej łaski Bożej na mnie, należy mu się wszelka chwała, cześć i uwielbienie na wieki wieków. Amen"".

Nie bez znaczenia jest też fakt, że w czasach sowieckich, kiedy klasztor był zamknięty, ze świętych głów przestała płynąć mirra. Dało to pracownikom ateistycznego muzeum powód do oskarżenia „duchownych” o sfałszowanie tego cudu. Kiedy klasztor został otwarty w 1988 roku, wznowiono strumieniowanie mirry. Arcybiskup Chersoniu i Taurydy Jonatan, który w tym czasie był namiestnikiem Ławry, opowiada o tym cudzie w następujący sposób: „Przybiega do mnie nowicjusz z jaskiń. Płacz: „Ojcze wicekrólu, to wina, nie skończyłem oglądać!” - "Co się stało?" - „Tak, tutaj”, wyjaśnia, „czyściłem w jaskini z głowami i nie widziałem, jak woda dostała się do jednego z naczyń!” Od razu instynktownie domyśliłem się, że materia nie była w wodzie. – Chodź – mówię. Wchodzę do jaskini, otwieram szklane naczynie. A z niego w twarz - niewypowiedziany bukiet zapachów. Patrzę, a głowa, już nie biała, ale ciemnobrązowa, wydaje się unosić w krystalicznie czystym oleju. Miro! Otwieram jeszcze dwa naczynia, już metalowe, a tam pachnący płyn z palmą w każdym. Rozpoznałem mirrę, choć nigdy jej nie widziałem. Serce biło. Panie! Okazałeś nam znak swego niebiańskiego miłosierdzia! Relikwie ożył! Obudź się! Matko Boża! Jesteś naszą przełożoną. To Ciebie kazał wezwać starego mnicha, który mieszkał w Ławrze przed zamknięciem, nieżyjącego już archimandryty Igora (Woronkowa).

na mnie. W moich oczach pojawiają się łzy. Mówi, że to jest pokój!

W grudniu tego samego roku w laboratorium Zakładu Biochemii Kijowskiego Instytutu Medycznego przeprowadzono analizę chemiczną świata zaczerpniętą z różnych rozdziałów. Wyniki analizy

wykazały, że wszystkie próbki to wysoko oczyszczone oleje niewiadomego pochodzenia, które zawierają białko w różnych stężeniach, charakterystycznych tylko dla żywego organizmu. Tej substancji biologicznej nie można syntetyzować sztucznie.

SZIKLA

„Jaka to wielka radość dla nas ojczyzna być udziałem Matki Bożej, Jej trzecim losem w świecie prawosławnym. Po zesłaniu Ducha Świętego - Pięćdziesiątnicy jej los padł, by zanieść Słowo Jej Syna do ziemi iberyjskiej. O Athosie mówi się, że to miejsce wybrała Matka Boża. Ale nie powiedziała o żadnej ziemi tak, jak powiedziała o naszej Świętej Rusi Kijowskiej: „Chcę zbudować dla siebie Kościół w Kijowie i chcę w nim mieszkać”. Pojawienie się tej wspaniałej świątyni w imię Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy rozciąga się na nas Jej macierzyńska opieka i nieustanna miłość - modlitwy za nasz klasztor, za nasz lud, za naszą Świętą Katedrę Apostolską Sobór”(Wikariusz Ławry Kijowsko-Pieczerskiej, arcybiskup Paweł z Wyszgorodu).

Od momentu powstania wielki kościół(Katedra Wniebowzięcia) Ławra jest czczona przez ludzi jako świątynia. Jego budowie towarzyszyło wiele znaków i cudów. Miejsce, w którym dziś stoi Katedra Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, zostało wskazane przez modlitwy św. Antoniego cudownym opadem rosy i zbieżnością ognia.

Konsekracja Wielkiego Kościoła Peczerskiego.

Rycina z „Paterika jaskiń” 1702

z nieba. Wymiary i architektura świątyni były również wskazywane budowniczym świątyni poprzez boskie objawienia. Według świadectwa św. Nestora Kronikarza murowany kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny ufundowali w 1073 r. igumen Teodozjusz i biskup Michał – ostatni w ziemskim życiu św. Antoni. „Kościół Peczerski powstał z fundacji Stefana Opata; Teodozjusz rozpoczął jego fundację, a Stefan kontynuował fundację; i została zakończona w trzecim roku, w lipcu, dnia 11. Bizantyjscy architekci, wysłani przez Królową Niebios z Konstantynopola na Ruś na budowę, brali udział w rozpracowaniu planu kościoła i położeniu fundamentów

Wielki Kościół. Według Paterika Peczerskiego było ich czterech. Do 1077 r. Wyniesiono kopułę i umieszczono nad nią krzyż. Mnich Nikon zakończył budowę kościoła Wniebowzięcia NMP.

W 1083 r. z Konstantynopola przybyli malarze ikon, również cudownie wezwani przez Najświętszą Theotokos do namalowania cerkwi Wniebowzięcia NMP. Pracowali przez pięć lat i przez te wszystkie lata Pan nadal pokazywał im cudowne cuda. W 1088 roku, piętnaście lat po jego założeniu, ukończono budowę Wielkiego Kościoła. Jej zewnętrzne i dekoracja wnętrz wyróżniające się pięknem i przepychem. Ikonostas i ściany świątyni pokryte były malowidłami, złoceniami i wielobarwnymi mozaikami, posadzkę wyłożono kamiennymi wzorami. różne rasy, głowa świątyni jest pozłacana, a krzyż na kopule wykuty ze złota. Kompilator Synopsis z Kijowa opisuje to następująco: „Och, niebiański kościół ... wszystko od złota do papki, to znaczy ze złoconymi kamieniami, wzorami i różnymi pstrokatymi wzorami, wspaniale obsadzone i pięknie pomalowane ikonami. Cały podest kościelny był obsadzony różnymi kulami z kamieniami i najrozmaitszymi wzorami; głowy głów są pozłacane przezakhu, a krzyż na wierze kościoła, robiący waginy z samego złota, został szybko postawiony.

Konsekracja Wielkiej Ławry miała miejsce w 1089 roku w święto Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy. W XIII-XVI wieku. wokół Wielkiego Kościoła zbudowano małe kaplice. Podczas przebudowy, przeprowadzonej pod koniec XVII wieku, boczne kaplice połączono wspólnymi sklepieniami i uformowano kaplice boczne, znacznie powiększając świątynię. W XVIII wieku. elewacje kościoła ozdobiono barokowym wystrojem. W tej postaci katedra Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny przetrwała do połowy XX wieku.

Przed rewolucją 1917 r. w Wielkim Kościele znajdowało się wiele świątyń Ławry, m.in.:

1) ikona Wniebowzięcia Matki Bożej Kijowsko-Pieczerskiej;

2) głowa Świętego Równego Apostołom Księcia Włodzimierza;

3) relikwie św. Michała, pierwszego metropolity kijowskiego, który ochrzcił ludność kijowską;

4) trumna św. Teodozjusz, hegumen z jaskiń;

5) cząstki relikwii wszystkich czcigodnych ojców jaskiń;

6) część relikwii Apostoła Protomęczennika i archidiakona Stefana (palec wskazujący);

7) cudowna ikona Matka Boża Igorevskaya;

8) ikona św. Mikołaja, arcybiskupa świata Licji, cudotwórcy (z cząstką relikwii);

9) cząstki relikwii św. Jana Chrzciciela, a także proroków, apostołów, świętych, męczenników i wielu innych świętych – greckich, serbskich, mołdawskich i rosyjskich.

Boska Liturgia przy ruinach Katedry Wniebowzięcia NMP w święto Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. Wczesne lata 90

W chórach Wielkiego Kościoła znajdowała się zakrystia Ławry, w której przechowywano cenne przybory sakralne i szaty liturgiczne.

Po rewolucji 1917 r. rozpoczęto systematyczne grabieże i niszczenie świątyń prawosławnych. W latach 1919-1920. w Kijowie ostatecznie ugruntowała się władza bolszewików, a ich dekret „O rozdziale Kościoła od państwa i szkoły od Kościoła”, przyjęty 20 stycznia (2 lutego) 1918 r., pozbawił klasztor praw podmiot prawny. Ławra wraz z majątkiem cerkiewnym jej sketów została przekazana komitetowi wykonawczemu – wydziałowi ds. likwidacji majątku instytucji religijnych (OLIRU), a budynki mieszkalne i cały kompleks budynków Ławry, które nie miały bezpośredniego związku z cerkwią, zostały przeniesiony do wydziału ubezpieczeń społecznych Rady Miejskiej (Sobes). Na terenie Ławry założono miasto inwalidów, zaludnione głównie przez elementy zdeklasowane. Tak zwani „inwalidzi” bezkarnie niszczyli bezcenne pomniki Ławry, rabowali mnichów, bezcześcili świątynie.

W latach 1921-1922. doszło do konfiskaty kosztowności z zakrystii katedry Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, kościołów Ławry. Zatrzymano mnichów, którzy próbowali ocalić starożytne relikwie. A w 1922 r. w murach Ławry utworzono antyreligijne muzeum.

17 stycznia 1930 r. Ławra Kijowsko-Peczerska as czynny klasztor był zamknięty. Już do tego czasu wszystkie kosztowności Ławry, przechowywane w klasztorze, zostały częściowo skradzione, częściowo przeniesione do muzeum. w 1941 r.

kiedy Kijów był okupowany przez wojska niemieckie, potężna eksplozja zniszczyła Wielką Cerkiew, od tego czasu zaginęła jej główna świątynia – obraz Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, który znajdował się nad królewskimi wrotami ikonostasu. Długie lata na miejscu Soboru Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, jednej z najwspanialszych i najcenniejszych cerkwi dla prawosławnego serca, znajdowały się ruiny – jako symbol destrukcji bezbożnego reżimu.

21 listopada 1998 r., w dniu wspomnienia Archanioła Michała Bożego, Prymas Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej, metropolita kijowski i całej Ukrainy Włodzimierz, położył pierwszą cegłę pod fundament zmartwychwstałej Wielkiej Cerkwi. Dwa lata później, 24 sierpnia 2000 r., Jego Świątobliwość Władimir poświęcił majestatyczną świątynię, odrestaurowaną z ruin w formie, w jakiej istniała od XVIII do XX wieku. Przywrócenie Wniebowzięcia Soni nie tylko jako struktury architektonicznej, ale także jako

Odrestaurowany z ruin Wielkiego Kościoła Ławry

obecnego kościoła ma niewątpliwie największe znaczenie i głębokie znaczenie duchowe dla całego prawosławnego świata.