Všichni víme, že planeta Země je mnohonárodnostní a každá země má samozřejmě své vlastní náboženství a některé mají dokonce několik. Někteří lidé si zvolili cestu bez víry a nazývají se ateisty. V tomto článku se pokusíme vyjmenovat různá náboženství a ukázat jejich hlavní rozdíly mezi sebou. Takže náboženství rozdílné země mír.

Náboženství po celém světě

• Křesťanství je co do počtu věřících největší světové náboženství. Toto náboženství je založeno na učení Ježíš Kristus. Navíc od roku 1054 křesťanská církev se rozdělil na pravoslavnou a katolickou církev a ještě později (v 16. století) se od katolické církve odtrhl další kus (v důsledku reformačního hnutí) a novému hnutí se začalo říkat protestantismus. Tím pádem Křesťanství zahrnuje tři náboženství -Pravoslaví, katolicismus a protestantismus. Protestantismus zahrnuje několik dalších větví, jako je křest, anabaptismus, kalvinismus, luteránství, mormoni a samozřejmě svědkové Jehovovi.

Hlavní knihou křesťanství je Bible. Křesťané věří v jednoho Boha, který existuje ve třech podobách – Otec, Syn a Duch svatý. Hlavním posvátným symbolem je kříž. Každé náboženství má své vlastní místo, kde můžete komunikovat s Všemohoucím. V křesťanství se všechny modlitby a bohoslužby konají v Božích domech, tzn. Kostely, katedrály, chrámy, kaple.

• Islám je druhé největší náboženství. Přívrženci tohoto náboženství jsou tzv muslimové kteří věří v jediného stvořitele - Alláh(Alláh se překládá jako „Ten, který je uctíván“). Toto náboženství se objevil v 7. století v Arábii. Za zakladatele tohoto náboženství je považován prorok Muhammad a hlavní svatou knihou je Korán. Muslimský kostel se nazývá mešita.

• Buddhismus je jedním z nejstarších světových náboženství, který vznikl v 6. století před naším letopočtem. Toto náboženství založil kníže Siddhártha Gautama, který později dostal nové jméno – Buddha, což znamená „Osvícený“. Hlavní výuka je Karma, tj. všechny vaše činy vám budou připsány v příštím životě, až se znovu narodíte, takže buddhista by měl být ve stavu míru a nikomu neubližovat. Když buddhista dosáhne úplného míru, tzn. Nirvána, pak on splyne s Buddhou. Hlavní rozdíl mezi buddhismem a jinými náboženstvími je v tom nemají Boha.

• Judaismus je považován především za židovské náboženství. Věří v jednoho Boha a v nesmrtelnost duše. Je považována za hlavní svatou knihu Židů Talmud, a jejich kostel se jmenuje Synagoga.

OM je posvátná, „věčná slabika“ používaná v hinduismu a buddhismu při náboženských obřadech, při čtení modliteb a na začátku textů s náboženským obsahem. OM je symbolem nejvyšší svatosti, Brahmanu – Absolutna indické filozofie a Boha hinduistického náboženství.

• Hinduismus je čistě indické náboženství, které ve skutečnosti není integrální, ale jednoduše zahrnuje mnoho malých indických náboženských hnutí, proto v tomto náboženství neexistuje žádné jednotné učení ani systematičnost. Existuje společný klíčový koncept - Dharma, což znamená "Věčný řád a integrita světa."

Symbol konfucianismu

• Konfucianismus není jen náboženství, ale filozofické náboženství. Objevil se v Číně v 6. století před naším letopočtem a vytvořil jej potulný učitel Konfucius. Náboženství je běžné pouze v Číně. Základní zásadou je „Nepřej druhým to, co bys nepřál sobě“ a hlavním konceptem tohoto náboženství jsou ideální vztahy v rodině a ve společnosti.

• Ateismus – náš seznam náboženství doplňuje antináboženství. Ateismus se překládá jako „bezbožnost“, tj. ateisté jsou lidé, kteří popírají existenci Boha, nebo jiná vyšší moc. Drží se světového názoru, že nic nadpřirozeného nemůže existovat.

Světová náboženství - Buddhismus, křesťanství a islám se objevily v dobách velkých historických obratů, v podmínkách formování „světových říší“. Tato náboženství se stala globální díky tzv univerzalismus, tj. jejich přitažlivost pro každého a každého, bez ohledu na třídu, stav, kastu, národnost, stát atd. afiliací, což vedlo k velkému počtu jejich přívrženců a rozsáhlému šíření nových náboženství po celém světě.

2.1. Buddhismus- nejstarší světové náboženství, které vzniklo v Indii v 6. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Počátky buddhismu sahají do Brahmanismus- náboženství starých hinduistů. Podle těchto názorů je základem vesmíru jediná světová duše - Átman (nebo Brahman). Ona je zdrojem individuálních duší. Po smrti se duše lidí přesouvají do jiných těl. Vše živé podléhá zákonu karma ( posmrtná odměna za činy během života) a je zařazena do řetězce nepřetržitých inkarnací – kolo Samsára. Příští inkarnace může být vyšší nebo nižší. Všechno, co existuje, má své jádro dharma, - tok těchto nehmotných částic, jejich různé kombinace určují existenci neživých předmětů, rostlin, zvířat, lidí atd. Po rozpadu dané kombinace dharmy zaniká jejich odpovídající kombinace a to pro člověka znamená smrt, ale dharmy samotné nezanikají, ale tvoří novou kombinaci. Jedinec se znovu narodí v jiné podobě. Nejvyšším cílem těchto přesvědčení je uniknout z kola samsáry a dosáhnout nirvány. Nirvána- toto je stav věčné blaženosti, kdy duše vše vnímá, ale na nic nereaguje („nirvána“ - ze sanskrtu: „ochlazení, blednutí“ - stav mimo život a smrt, okamžik spojení lidská duše s Átmanem). Podle buddhismu můžete vstoupit do nirvány během života, ale plně je dosaženo až po smrti.

Zakladatel buddhismu - princ Siddhártha Gautama (564/ 563 – 483 př. n. l.), první Buddha(v překladu ze sanskrtu - „osvícený“), syn krále kmene Shakya (odtud jedno ze jmen Buddhy - Šákjamuni- mudrc z rodiny Shakya). Zlom v Siddhárthově životě nastal, když mu bylo 29 let a opustil palác, ve kterém žil. Tváří v tvář stáří, nemoci a smrti si uvědomil, že to všechno jsou nedílné prvky života, které je třeba přijmout. Seznámil se s různými náboženskými naukami v naději, že pochopí smysl života, ale poté, co byl z nich rozčarován, se zcela soustředil na rozjímání(hluboké zamyšlení) a jednoho dne – po 6 letech putování – konečně objevil pravý smysl existence všech věcí. Siddhártha nastínil své krédo v tzv Kázání Benares. Je to podobné kázání na hoře Ježíše Krista. V něm uvádí "4 velké pravdy": 1) život je utrpení; 2) příčinou utrpení jsou naše touhy, připoutanost k životu, žízeň po bytí, vášeň; 3) můžete se osvobodit od utrpení tím, že se zbavíte tužeb; 4) cesta ke spáse vede ke splnění 8 určitých podmínek - „Osminásobná cesta sebezdokonalení“ což zahrnuje zvládnutí umění mít spravedlnost: názory, aspirace, řeč, činy, život, úsilí, kontemplace, reflexe.

Buddhismus je v podstatě náboženské a filozofické učení. Mnoho badatelů považuje buddhismus za polyteistické náboženství, protože ten, kdo je schopen projít všemi fázemi osmidílné cesty a dosáhnout nirvány, se stává Buddhou. Buddha- to jsou bohové buddhistického náboženství, je jich mnoho. Existují také na zemi bódhisattvové(bodisattvas) - světci, kteří téměř dosáhli nirvány, ale zůstali žít pozemským životem, aby pomohli ostatním dosáhnout osvícení. Samotný Buddha Šákjamuni, který dosáhl nirvány, kázal své učení více než 40 let. Buddhismus potvrzuje rovnost všech lidí a možnost pro každého, bez ohledu na kastu, dosáhnout „osvícení“. Buddhismus od svých přívrženců nevyžaduje askezi, ale pouze lhostejnost ke světským statkům a strádání. „Střední cesta“ buddhismu vyžaduje vyhýbat se extrémům ve všem a neklást na lidi příliš přísné požadavky. V textech jsou soustředěny hlavní principy buddhismu Tripitaka(Tipitaka) – (přeloženo jako „Tři koše“: Koš komunitní charty – sangha, Košík nauky, košík výkladu nauky). V buddhismu existuje řada směrů, z nichž nejstarší jsou Hinayana a Mahayana, se formovalo v prvních stoletích našeho letopočtu. hinajána(Sanskrt - „úzký vůz“, úzká cesta osvobození) slibuje osvobození od utrpení, od samsáry pouze mnichům, členům sanghy . mahájána(Sanskrit - „široké vozidlo“) věří, že nejen mnich, ale také každý věřící, který dodržuje sliby duchovní dokonalosti, může dosáhnout osvobození ze samsáry.

Ve 3. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Vládce největšího indického státu Ashoka se prohlásil patronem buddhistického mnišství a obhájcem doktríny buddhismu. Buddhismus dosáhl svého vrcholu v Indii na konci 1. tisíciletí př. n. l. ve 13. století. INZERÁT ztratil v této zemi svůj vliv a rozšířil se v zemích jižní, jihovýchodní, střední Asie a Dálného východu. Na světě je nyní asi 800 milionů buddhistů.

2.2. křesťanství - jedno ze světových náboženství, které vzniklo v 1. století našeho letopočtu ve východní provincii Římské říše (v Palestině) jako náboženství utlačovaných. Křesťanství je souhrnný termín pro popis tří hlavních hnutí náboženství: katolicismus, pravoslaví a protestantismus. Každé z těchto velkých hnutí je zase rozděleno do řady menších vyznání a náboženských organizací. Všechny je spojují společné historické kořeny, určité zásady doktríny a kultovní činy. Křesťanské učení a jeho dogmata se odedávna staly důležitou součástí světové kultury.

Křesťanství dostalo svůj název od Ježíš Kristus(jedná jako Mesiáš předpovídaný starozákonními židovskými proroky). Křesťanská doktrína je založena na Písmo svaté – Bible(Starý zákon – 39 knih a Nový zákon– 27 knih) a Posvátná tradice(usnesení prvních 7 ekumenických koncilů a místních rad, díla „církevních otců“ - křesťanských spisovatelů 4.-7. století našeho letopočtu). Křesťanství vzniklo jako sekta v rámci judaismu v podmínkách hluboké ekonomické, politické, sociální a etnické nerovnosti a útlaku národů na území Římské říše.

judaismus bylo jedním z prvních monoteistických náboženství. Biblická legenda ze Starého zákona vypráví o třech synech Žida Jakuba, kteří skončili v údolí Nilu. Zpočátku byli dobře přijati, ale postupem času byl jejich život i život jejich potomků stále těžší. A pak se objeví Mojžíš, který s pomocí všemohoucího Boha vede Židy z Egypta do Palestiny. „Exodus“ trval 40 let a byl doprovázen mnoha zázraky. Bůh (Jahve) dal Mojžíšovi 10 přikázání a on se vlastně stal prvním židovským zákonodárcem. Mojžíš je historická postava. Sigmund Freud věřil, že byl Egypťan a stoupenec Achnatona. Po zákazu náboženství Aton se jej pokusil zavést na novém místě a vybral si k tomu židovský národ. Biblické tažení se časově shoduje s reformami Achnatona, jak dokládají historické kroniky.

Židé po příchodu do Palestiny vytvořili svůj vlastní stát, zničili kulturu svých předchůdců a devastovali úrodné země. Přesně v Palestině v 11. století před naším letopočtem. Vzniká monoteistické náboženství Boha Jahveho.Židovský stát se ukázal jako křehký a rychle se rozpadl a v roce 63 př. Kr. Palestina se stala součástí Římské říše. V této době se objevují první komunity křesťanského typu v podobě herezí – odchylek od dogmat judaismu.

Bůh starých Židů, Bůh Starého zákona (je znám pod různými jmény – Jahve, Jehova, Zástupy) byl prototypem křesťanského Boha. Ve skutečnosti , pro křesťanství je to tentýž Bůh, mění se pouze jeho vztah k osobě. Obsah kázání Ježíše Nazaretského daleko přesahoval národní náboženství starých Židů (jak uvádí Bible, Ježíš se narodil v židovské rodině. Jeho pozemští rodiče, Marie a Josef, byli oddaní Židé a posvátně dodržovali všechny požadavky jejich náboženství). Jestliže je Bůh Starého zákona určen celému lidu jako celku, pak Bůh Nového zákona je určen každému jednotlivci. Starozákonní Bůh věnuje velkou pozornost naplňování složitého náboženského zákona a pravidel každodenního života, četné rituály doprovázející každou událost. Bůh Nového zákona se obrací především na vnitřní život a vnitřní víru každého člověka.

Když si moderní historická věda položila otázku, proč byly národy Římské říše, mezi nimiž se křesťanství poprvé začalo šířit, tak vnímavé k tomuto učení, dospěla k závěru, že do poloviny 1. století n.l. nadešel čas, kdy víra Římanů, že jejich svět je nejlepší ze všech možných světů, byla minulostí. Tuto důvěru vystřídal pocit blížící se katastrofy, zhroucení staletých základů, blížícího se konce světa. V povědomí veřejnosti získává dominantní postavení myšlenka osudu, osudu a nevyhnutelnosti toho, co je určeno shora. Mezi nižšími společenskými vrstvami roste nespokojenost s úřady, která má periodicky podobu nepokojů a povstání. Tyto protesty jsou brutálně potlačeny. Nálada nespokojenosti nemizí, ale hledá jiné formy vyjádření.

Křesťanství v římské říši bylo zpočátku většinou lidí vnímáno jako jasná a srozumitelná forma společenského protestu. Probudila víru v přímluvce schopného nastolit myšlenku všeobecné rovnosti a spásy lidí bez ohledu na jejich etnickou, politickou a sociální příslušnost. První křesťané věřili v brzký konec stávajícího světového řádu a v nastolení, díky přímému Božímu zásahu, „království nebeského“, v němž bude obnovena spravedlnost a zvítězí spravedlnost. Odhalování zkaženosti světa, jeho hříšnosti, příslib spásy a nastolení království míru a spravedlnosti – to jsou sociální ideje, které přilákaly statisíce a později miliony stoupenců na stranu křesťanů. Dávali naději na útěchu všem trpícím. Právě těmto lidem, jak vyplývá z Kázání na hoře Ježíšově a Zjevení Jana Teologa, bylo především přislíbeno Boží království: „Ti, kteří jsou zde první, budou tam poslední a ti, kdo jsou poslední tady bude první tam. Zlo bude potrestáno a ctnost bude odměněna, bude vykonán poslední soud a každý bude odměněn podle svých skutků.“

Ideovým základem pro vznik křesťanských spolků byl univerzalismus - apelovat na všechny lidi bez ohledu na etnickou příslušnost, náboženství, třídu a státní příslušnost. „Není ani Řek, ani Řím, ani Žid, ani bohatý, ani chudý, před Bohem jsou si všichni rovni" Na základě tohoto ideologického postoje vznikla možnost sjednotit zástupce všech vrstev obyvatelstva.

Tradiční pohled vidí křesťanství jako výsledek činů jednoho muže, Ježíše Krista. Tato myšlenka převládá i v naší době. Poslední vydání Encyclopædia Britannica věnuje osobnosti Ježíše dvacet tisíc slov – více než Aristoteles, Cicero, Alexandr Veliký, Julius Caesar, Konfucius, Mohamed nebo Napoleon. Ve vědeckých pracích věnovaných studiu problému historicity Ježíše Krista existují dva směry - mytologický a historický. První považuje Ježíše za mytologický kolektivní obraz vytvořený na základě zemědělských nebo totemických kultů. Všechny evangelijní příběhy o jeho životě a zázračných činech jsou vypůjčeny z mýtů. Historický směr uznává, že obraz Ježíše Krista vychází ze skutečné historické postavy. Jeho zastánci se domnívají, že vývoj obrazu Ježíše je spojen s mytologizací, zbožštěním skutečně existujícího kazatele z Nazareta. Pravdu od nás dělí dva tisíce let. Z pochybností o spolehlivosti jednotlivých biografických detailů však podle našeho názoru nelze usuzovat, že kazatel Ježíš jako historická osoba nikdy neexistoval. V tomto případě samotný vznik křesťanství a duchovní impuls, který (přes všechny konkrétní neshody) spojuje a vede autory evangelií (vznikla koncem 1. - začátkem 2. století našeho letopočtu) a spojuje první křesťanská společenství, se stává zázrak. Tento duchovní impuls je příliš oslnivý a mocný na to, aby byl jednoduše výsledkem společného vynálezu.

Pod vlivem řady sociokulturních faktorů se tak koncem 1. - začátkem 2. století začaly na území Římské říše objevovat a šířit křesťanské komunity - eclessia. Slovo "eclessia" přeloženo z Řecký jazyk znamená setkání. V řeckých městech se tento termín používal v politickém kontextu jako lidové shromáždění – hlavní orgán městské správy. Křesťané dali tomuto termínu nový rozměr . Eklessia je shromáždění věřících kam mohl svobodně přijít každý, kdo sdílel své názory. Křesťané přijímali každého, kdo k nim přišel: neskrývali svou příslušnost k novému náboženství. Když měl jeden z nich potíže, ostatní mu okamžitě přispěchali na pomoc. Na shromážděních se pronášela kázání a modlitby, studovala se „Ježíšova slova“, křest a rituály přijímání byly prováděny formou společného jídla. Členové takových společenství si navzájem říkali bratři a sestry. Všichni si byli rovni. Historici nezaznamenali žádné stopy hierarchie pozic v raně křesťanských komunitách. V 1. století našeho letopočtu. Stále neexistovala církevní organizace, úředníci, kult, duchovní, dogmatici. Organizátoři komunit byli proroci, apoštolové, kazatelé, o kterých se věřilo, že je mají charisma(schopnost „daná duchem“ prorokovat, učit, konat zázraky, léčit). Nevyzývali k boji, ale pouze k duchovnímu osvobození, čekali na zázrak, kázali, že nebeská odplata odmění každého podle jeho pouští. Před Bohem prohlásili všechny za rovné, čímž si zajistili silnou základnu mezi chudým a znevýhodněným obyvatelstvem.

Rané křesťanství je náboženstvím vyvlastněných, zbavených práv, utlačovaných a zotročených mas. To se odráží v Bibli: „Pro velblouda je snazší projít uchem jehly, než pro bohatého vejít do Božího království. To se samozřejmě nemohlo líbit vládnoucí římské elitě. K nim se přidali i ortodoxní Židé, kteří nechtěli vidět Ježíše Krista jako mesiáše. Čekali na úplně jiného vysvoboditele, nového židovského krále. To potvrzují texty evangelií, které kladou odpovědnost za popravu Ježíše na Židy. Pontský Pilát se podle evangelií snažil zachránit Krista, ale dav mu vyrval souhlas s popravou zvoláním: „Jeho krev je na nás a na našem potomstvu!

Ale přes veškerou „otevřenost“ svých komunit křesťané nekonali veřejné služby a neúčastnili se městských oslav. Jejich náboženská setkání byla pro ně svátostí, kterou nebylo možné vykonat před nezasvěcenými. Vnitřně se oddělili od okolního světa, to bylo právě tajemství jejich učení, které znepokojilo úřady a vyvolalo odsouzení mnoha vzdělaných lidí té doby. Obvinění z utajení se proto stalo jedním z běžných obvinění, která na křesťany jejich odpůrci vrhali.

Postupný růst křesťanských komunit, zvyšování jejich bohatství se změnou třídního složení vyžadovalo výkon řady funkcí: organizování jídel a obsluha jejích účastníků, nákup a skladování zásob, správa komunitních fondů atd. Celý tento štáb úředníků musel být řízen. Tak vzniká instituce biskupové, jehož moc postupně narůstala; pozice sama se stala doživotní. V každé křesťanské komunitě byla skupina lidí, kterých si členové zvláště vážili pro jejich oddanost církvi – biskupové A jáhnů. Spolu s nimi zmiňují raně křesťanské dokumenty starší(starší). Je však třeba poznamenat, že v raném stadiu vývoje (30 - 130 n. l.) křesťanských společenství byli tito jedinci v „živé jednotě s církví“, jejich moc neměla právní, ale milostivý charakter, volně uznané kongregací. To znamená, že jejich moc v prvním století existence církve spočívala pouze na autoritě.

Vzhled duchovenstvo pochází z 2. století a souvisí s postupnou změnou sociálního složení raně křesťanských komunit. Jestliže dříve sdružovali otroky a svobodnou chudinu, pak ve 2. století již mezi nimi byli řemeslníci, obchodníci, statkáři a dokonce i římská šlechta. Pokud dříve mohl kázat kterýkoli člen komunity, pak se po výměně apoštolů a proroků stává ústřední postavou propagandy biskup. Bohatá část křesťanů postupně ve svých rukou soustřeďuje správu majetku a směr liturgické praxe. Úředníci, volení nejprve na dobu určitou a poté na doživotí, tvoří duchovenstvo. Kněží, jáhni, biskupové a metropolité vytlačují charismatiky (proroky) a soustřeďují veškerou moc do svých rukou.

Další vývoj hierarchie vedl ke vzniku katolické církve, k úplnému opuštění suverenity dříve existujících společenství, k nastolení přísné vnitrocírkevní disciplíny.

Jak již bylo uvedeno, křesťanství bylo v prvních třech stoletích své existence pronásledovaným náboženstvím. Křesťané byli původně ztotožňováni s Židy. Zpočátku nepřátelství místních obyvatel různých provincií vůči křesťanům nebylo určeno podstatou jejich učení, ale jejich postavením cizinců, kteří odmítali tradiční kulty a víry. Římské úřady s nimi zacházely v podstatě stejně.

Pod vlastním jménem se křesťané objevují v myslích Římanů v souvislosti s požárem v Římě za císaře Nerona. Nero obvinil ze žhářství křesťany a v důsledku toho bylo mnoho křesťanů brutálně mučeno a popraveno.

Jedním z hlavních důvodů pronásledování křesťanů bylo jejich odmítnutí přinášet oběti před sochami císaře nebo Jupitera. Vykonávání takových rituálů znamenalo plnění povinnosti občana a poddaného. Odmítnutí znamenalo neuposlechnutí úřadů a vlastně i neuznání těchto úřadů. Křesťané prvních století podle přikázání „nezabiješ“ odmítli sloužit v armádě. A to také posloužilo jako důvod jejich pronásledování ze strany úřadů.

V té době probíhal aktivní ideologický boj proti křesťanům. Ve veřejném povědomí se rozšířily fámy o křesťanech jako o ateistech, svatokrádežích, nemorálních lidech, kteří prováděli kanibalské rituály. Římský plebs podněcovaný takovými zvěstmi opakovaně prováděl masakry křesťanů. Z historických pramenů jsou známy případy mučednické smrti některých křesťanských kazatelů: Justina mučedníka, Cypriána a dalších.

První křesťané neměli možnost otevřeně konat své bohoslužby a byli nuceni k tomu hledat skrytá místa. Nejčastěji využívali katakomby. Všechny katakombové kostely („kubíky“, „krypty“, „kaple“) byly obdélníkového tvaru (bazilikový typ), ve východní části byl velký půlkruhový výklenek, kde byl umístěn hrob mučedníka, který sloužil trůn ( oltář ) . Oltář byl oddělen nízkou mříží od zbytku chrámu. Za trůnem byla biskupská kazatelna, před ním - soleya ( převýšení, krok ) . Po oltáři následovala střední část chrámu, kde se shromažďovali věřící. Za ní je místnost, kde se shromažďovali ti, kteří si přejí být pokřtěni (katechumeni) a kajícím hříšníkům. Tato část později dostala jméno veranda. Dá se říci, že architektura křesťanských kostelů se vyvíjela především v období raného křesťanství.

Křesťané zažili poslední, nejkrutější období pronásledování za císaře Diokleciána. V roce 305 se Diocletianus vzdal moci a jeho nástupce Galerius v roce 311 nařídil pronásledování křesťanů zrušit. O dva roky později Milánský edikt Konstantinův a Liciniův uznal křesťanství jako tolerantní náboženství. Podle tohoto ediktu měli křesťané právo otevřeně vykonávat své bohoslužby, komunity získaly právo vlastnit majetek, včetně nemovitostí.

V podmínkách krize v Římské říši cítila císařská moc naléhavou potřebu využít nové náboženství pro své politické a ideologické účely. Jak se krize prohlubovala, římské úřady přešly od brutálního pronásledování křesťanů k podpoře nového náboženství až k přeměně křesťanství během 4. století ve státní náboženství Římské říše.

V centru křesťanství je obraz božský člověk- Ježíš Kristus který svým mučednictvím na kříži a utrpením za hříchy lidstva tyto hříchy odčinil a usmířil lidstvo s Bohem. A svým vzkříšením otevřel těm, kteří v něj uvěřili, nový život, cestu ke znovusjednocení s Bohem v Božském království. Slovo „Kristus“ není příjmení ani vlastní jméno, ale spíše titul, titul, který lidstvo přidělilo Ježíši Nazaretskému. Kristus se z řečtiny překládá jako "pomazaný", "mesiáš", "spasitel". Tento obecné podstatné jméno S Ježíšem Kristem se pojí starozákonní legendy o příchodu proroka, mesiáše do izraelské země, který osvobodí svůj lid od utrpení a nastolí tam spravedlivý život – království Boží.

Křesťané věří, že svět byl stvořen jedním věčným Bohem a stvořen bez zla. Člověk byl stvořen Bohem jako nositel „obrazu a podoby“ Boha. Člověk, podle Božího plánu, obdařený svobodnou vůlí, ještě v ráji podlehl pokušení Satana – jednoho z andělů, kteří se vzbouřili proti Boží vůli – a dopustil se přestupku, který osudově ovlivnil budoucí osud lidstva. Člověk porušil Boží zákaz a chtěl se stát „jako Bůh“. To změnilo jeho samotnou povahu: člověk ztratil svou dobrou, nesmrtelnou podstatu a stal se náchylným k utrpení, nemoci a smrti, a křesťané to vidí jako důsledek prvotního hříchu, přenášeného z generace na generaci.

Bůh vyhnal člověka z ráje slovem na rozloučenou: „...v potu tváře budeš jíst chléb...“ (Gn 3,19.) Potomci prvních lidí – Adam a Eva – zalidnili zemi, ale od samého počátku dějin byla mezi Bohem a člověkem propast. Aby Bůh vrátil člověka na pravou cestu, zjevil se svému vyvolenému lidu – Židům. Bůh se nejednou zjevil prorokům, uzavřel smlouvy (aliance) se „svým“ lidem mu dal Zákon, který obsahoval pravidla spravedlivého života. Písmo svaté Židů je prodchnuto očekáváním Mesiáše – toho, který zachrání svět od zla a lidi z otroctví hříchu. K tomu Bůh poslal na svět svého Syna, který utrpením a smrtí na kříži usmířil prvotní hřích celého lidstva – minulý i budoucí.

Proto křesťanství zdůrazňuje očistnou roli utrpení, jakéhokoli omezení člověkem jeho tužeb a vášní: „přijetím svého kříže“ může člověk porazit zlo v sobě i ve světě kolem sebe. Člověk tedy nejen naplňuje Boží přikázání, ale také se proměňuje a vystupuje k Bohu a přibližuje se mu. To je záměr křesťana, jeho ospravedlnění Kristovy obětní smrti. Kristovo vzkříšení znamená pro křesťany vítězství nad smrtí a nově nalezenou příležitost věčný život s Božím požehnáním. Od té doby začal pro křesťany příběh Nového zákona s Bohem.

Hlavním směrem přehodnocení judaismu křesťanstvím je potvrzení duchovní podstaty spojení člověka s Bohem. hlavní myšlenka Kázání evangelia Ježíše Krista mělo lidem zprostředkovat myšlenku, že ho Bůh – Otec všech lidí – poslal, aby lidem přinesl zprávu o blížícím se zřízení Božího království. Dobrou zprávou jsou zprávy o záchraně lidí z duchovní smrti, o uvedení světa do duchovního života v Božím království. „Království Boží“ přijde, když Pán bude vládnout v duších lidí, když pocítí jasný, radostný pocit blízkosti Nebeského Otce. Cesta do tohoto Království se lidem otevírá vírou v Ježíše Krista jako Syna Božího, prostředníka mezi Bohem a člověkem.

Základní morální hodnoty křesťanství jsou Víra, Nadějná láska. Jsou spolu úzce spjaty a přetvářejí se jedna v druhou. Mezi nimi je však hlavní Milovat, což znamená především duchovní spojení a lásku k Bohu, které je v protikladu k lásce fyzické a tělesné, která je prohlášena za hříšnou a podlou. Křesťanská láska se zároveň vztahuje na všechny „bližní“, včetně těch, kteří nejenže neopětují, ale projevují i ​​nenávist a nepřátelství. Kristus nabádá: „Milujte své nepřátele, žehnejte těm, kteří vás proklínají a pronásledují.

Láska k Bohu činí víru v Něj přirozenou, snadnou a jednoduchou, nevyžaduje žádné úsilí. Víra znamená zvláštní stav mysli, který nevyžaduje žádné důkazy, argumenty nebo fakta. Taková víra se zase snadno a přirozeně mění v lásku k Bohu. Naděje v křesťanství znamená myšlenku spasení.

Těm, kteří přísně dodržují Kristova přikázání, bude udělena spása. Mezi přikázání- potlačování pýchy a chamtivosti, které jsou hlavními zdroji zla, pokání za hříchy, pokora, trpělivost, nevzdorování zlu, požadavek nezabíjet, nebrat cizí, necizoložit, ctít rodiče a mnoho dalších mravních norem a zákonů, jejichž dodržování dává naději na záchranu z pekelné muky.

V křesťanství se mravní přikázání nezaměřují na vnější záležitosti (jak tomu bylo v pohanství) a nikoli na vnější projevy víry (jako v judaismu), ale na vnitřní motivaci. Nejvyšší morální autoritou není povinnost, ale svědomí. Můžeme říci, že v křesťanství Bůh není jen láska, ale také Svědomí.

Křesťanská nauka je založena na principu sebehodnota jednotlivce. Křesťan je svobodná bytost. Bůh obdařil člověka svobodnou vůlí. Člověk může svobodně konat dobro nebo zlo. Volba dobra ve jménu lásky k Bohu a lidem vede k duchovnímu růstu a proměně osobnosti člověka. Volba zla je zatížena destrukcí osobnosti a ztrátou samotné lidské svobody.

Na svět přivedeno křesťanství myšlenka rovnosti všech lidí před Bohem. Z hlediska křesťanství, bez ohledu na rasu, náboženství, sociální postavení, jsou si všichni lidé jako nositelé „obrazu Boha“ rovni, a proto si zaslouží respekt jako jednotlivci.

Zásadní význam pro nastolení křesťanského dogmatu mělo přijetí nicejsko-cařihradského „vyznání víry“ (1. ekumenický koncil v Nikáji r. 325, 2. ekumenický koncil v Konstantinopoli r. 381). Symbol víry je stručné shrnutí hlavních ustanovení křesťanské nauky, sestávající z 12 dogmat. Patří sem: dogmata stvoření, prozřetelnost; trojjedinost Boží, vystupující ve 3 hypostázích - Bůh Otec, Bůh Syn, Bůh Duch svatý; inkarnace; vzkříšení Krista; Vykoupení; druhý příchod Krista; nesmrtelnost duše atd. Kult tvoří svátosti, rituály a svátky. křesťanské svátosti – speciální náboženské akce určené k tomu, aby skutečně přinášely božské do lidského života. Svátosti jsou považovány za ustanovené Ježíšem Kristem, jsou 7: křest, biřmování, přijímání (eucharistie), pokání, kněžství, manželství, svěcení oleje (pomazání).

V roce 395 došlo k oficiálnímu rozdělení říše na Západořímskou a Východořímskou říši, což vedlo k rostoucím neshodám mezi církvemi Východu a Západu a jejich definitivnímu rozbití. v 1054 g. Hlavním dogmatem, které sloužilo jako důvod rozchodu, bylo filioque kontroverze(t. j. o průvodu Boha Ducha svatého). Západní církev se začala nazývat římský katolík(výraz „katolicismus“ je odvozen z řeckého „catholicos“ – univerzální, ekumenický), což znamenalo „římská univerzální církev“ a východní – řeckokatolická, Ortodoxní, tj. univerzální, věrný zásadám ortodoxního křesťanství („pravoslaví“ - z řečtiny. "pravoslaví"- správná výuka, názor). Ortodoxní (východní) křesťané věří, že Bůh Duch svatý pochází od Boha Otce, a katolíci (západní) věří, že od Boha Syna („filioque“ z latiny – „a ze Syna“). Po přijetí křesťanství Kyjevskou Rusí v r 988 za knížete Vladimíra Byzantského ve své východní, ortodoxní verzi se ruská církev stala jednou z metropolí (církevních oblastí) řecké církve. První ruský metropolita v ruské pravoslavné církvi byl Hilarion (1051). V 1448 Ruská církev se prohlásila autokefální(nezávislý). Po smrti Byzance pod náporem osmanských Turků v roce 1453 se Rusko ukázalo jako hlavní bašta pravoslaví. V roce 1589 se moskevský metropolita Job stal prvním ruským patriarchou. Pravoslavné církve na rozdíl od katolické nemají jediné řídící centrum. V současné době je autokefálních pravoslavných církví 15. Ruský patriarcha je dnes Kirille, Papež – Francisjá.

V 16. stol během reformace (z latiny transformace, oprava), se objevuje široké protikatolické hnutí Protestantismus. Reformace v katolické Evropě probíhala pod heslem obnovení tradic raně křesťanské církve a autority Bible. Vůdci a ideologičtí inspirátoři reformace byli Martin Luther a Thomas Münzer v Německu, Ulrich Zwingli ve Švýcarsku a John Calvin ve Francii. Východiskem na počátku reformace byl 31. říjen 1517, kdy M. Luther přibil na dveře wittenberského dómu svých 95 tezí proti nauce o spáse zásluhami svatých, o očistci, o zprostředkovatelské úloze sv. duchovenstvo; odsoudil sobecký obchod s odpustky jako porušení smluv evangelia.

Většina protestantů sdílí společné křesťanské představy o stvoření, prozřetelnosti, existenci Boha, jeho trojici, bohočlověku Ježíše Krista, nesmrtelnosti duše atd. Důležité zásady většiny protestantských denominací jsou: ospravedlnění pouze vírou a dobré skutky jsou ovocem lásky k Bohu; kněžství všech věřících. Protestantismus odmítá půst, katolické a pravoslavné rituály, modlitby za zemřelé, uctívání Matky Boží a svatých, uctívání relikvií, ikon a jiných relikvií, církevní hierarchii, kláštery a mnišství. Ze svátostí je zachován křest a přijímání, které jsou však vykládány symbolicky. Podstatu protestantismu lze vyjádřit takto: Boží milost je udělována bez prostřednictví církve. Ke spáse člověka dochází pouze prostřednictvím jeho osobní víry v Kristovu smírnou oběť. V čele společenství věřících stojí volení kněží (kněžství se vztahuje na všechny věřící) a bohoslužba je extrémně zjednodušená.

Protestantismus se od počátku své existence dělil na řadu samostatných vyznání – luteránství, kalvinismus, zwinglianismus, anglikánství, baptismus, metodismus, adventismus, mennonitismus, letniční. Existuje také řada dalších trendů.

V současné době se vedoucí představitelé západní i východní církve snaží překonat škodlivé důsledky staletého nepřátelství. V roce 1964 tak papež Pavel YI a patriarcha Athenagoras z Konstantinopole slavnostně zrušili vzájemné kletby vyslovené představiteli obou církví v 11. století. Byl učiněn začátek k překonání nejednoty mezi západními a východními křesťany. Od počátku 20. stol. takzvaný ekumenický pohyb (z řeckého „ekumena“ - vesmír, obydlený svět). V současnosti se toto hnutí uskutečňuje především v rámci Světové rady církví, jejímž aktivním členem je Ruská pravoslavná církev. Dnes bylo dosaženo dohody o koordinaci činnosti ruské pravoslavné a zahraniční ruské pravoslavné církve.

2.3. islám - nejmladší světové náboženství („islám“ v překladu z arabštiny znamená podřízenost a název muslimové pochází ze slova „muslim“ – který se odevzdal Bohu). Zrodil se islám v 7. století INZERÁT v Arábii, jejíž obyvatelstvo v té době žilo v podmínkách rozkladu kmenového systému a vzniku jediného státu. V tomto procesu se nové náboženství stalo jedním z prostředků, jak sjednotit četné arabské kmeny do jediného státu. Zakladatelem islámu je prorok Mohamed (570–632), rodák z města Mekky, který zahájil své kazatelské dílo v roce 610. Kmeny, které žily na Arabském poloostrově před vzestupem islámu, byli pohané. Předislámská éra se nazývá Jahiliyya. Panteon pohanské Mekky se skládal z mnoha bohů, jejichž modly se nazývaly betyly. Jeden z idolů, jak vědci věří, nesl jméno Alláh. V 622 g. Mohamed a jeho následovníci - muhajirs- byl nucen uprchnout z Mekky do Yathribu, který se později stal známým jako Medina (město proroka). Přemístění (v arabštině "hidžra") Muslimové do Yathribu se stali prvním dnem muslimského kalendáře. Po Mohamedově smrti v roce 632 byli prvními čtyřmi hlavami muslimské komunity Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, kteří dostali jméno „spravedliví chalífové“ (arab. nástupce, zástupce).

Judaismus a křesťanství sehrály zvláštní roli při formování muslimského vidění světa. Muslimové spolu s Židy a křesťany uctívají tytéž starozákonní proroky a také Ježíše Krista jako jednoho z nich. Proto se nazývá islám Abrahámovské náboženství(pojmenovaný po starozákonním Abrahamovi, zakladateli „12 izraelských kmenů“). Základním učením islámu je korán(v arabštině „čtení nahlas“) a Sunna(v arabštině „ukázka, příklad“). Korán reprodukuje mnoho biblických příběhů a zmiňuje biblické proroky, z nichž poslední, „pečeť proroků“, je považován za Mohameda. Korán se skládá z 114 súr(kapitoly), z nichž každá je rozdělena na verše(poezie). První súra (největší) – „Fatiha“ (Otevření) znamená pro muslima totéž, co pro křesťany modlitba „Otče náš“, tzn. každý to musí znát nazpaměť. Spolu s Koránem, průvodcem pro celou muslimskou komunitu ( Umm) při řešení naléhavých problémů sociálních a osobní život je Sunna. Jedná se o sbírku textů ( hadísy), popisující život Mohameda (podobně jako v křesťanských evangeliích), jeho slova a činy a v v širokém slova smyslu- sbírka dobrých zvyků, tradičních institucí, doplňujících Korán a uctívaných na stejné úrovni. Důležitým dokumentem muslimského komplexu je šaría(arabsky „správná cesta“) - soubor norem islámského práva, morálky, náboženských předpisů a rituálů.

Islám potvrzuje 5 "pilířů víry", které odrážejí povinnosti muslima:

1. Shahada- důkaz víry, vyjádřený formulí „Není Boha kromě Alláha a Mohamed je poslem Alláha“. Obsahuje 2 nejdůležitější principy islámu – vyznání monoteismu (tawhid) a uznání prorockého poslání Mohameda. Během bitev sloužila šahada jako bojový pokřik pro muslimy, proto byli nazýváni válečníci, kteří padli v boji s nepřáteli víry mučedníků(mučedníci).

2. Namaz(arabsky „salat“) – denní 5násobná modlitba.

3. Saum(turecké „hurá“) půst v měsíci ramadánu (ramadán) - 9. měsíc lunárního kalendáře, „měsíc proroka“.

4. Zakat- povinná almužna, daň ve prospěch chudých.

5. hadždž- pouť do Mekky, kterou musí každý muslim vykonat alespoň jednou za život. Poutníci míří do Mekky, do Kaaby, která je považována za hlavní svatyni muslimů.

Někteří muslimští teologové považují 6. „pilíř“ za džihád (ghazawat). Tento termín se vztahuje na boj o víru, který se vede v následujících hlavních formách:

- „Džihád srdce“ – boj proti vlastním špatným sklonům (jedná se o tzv. „Velký džihád“);

- „džihád jazyka“ – „příkaz hodné uznání a zákaz hodné viny“;

- „džihád ruky“ – přijetí vhodných represivních opatření proti zločincům a porušovatelům morálních standardů;

- „džihád meče“ – nezbytné uchýlení se ke zbrani, abychom se vypořádali s nepřáteli islámu, zničili zlo a nespravedlnost (tzv. „Malý džihád“).

Brzy po smrti Mohameda došlo uvnitř muslimů k rozkolu na šíity a sunnity. šíismus(arabsky „strana, skupina“) – uznává Aliho, 4. „spravedlivého chalífa“ a jeho potomky, za jediné legitimní nástupce Mohameda (jelikož byl jeho pokrevní příbuzný), tzn. obhajuje přenos hodnosti nejvyššího vůdce muslimů ( a matka) dědictvím v rámci rodiny poznamenané Boží poručnictví. Později v islámském světě vznikly šíitské státy – imámové. sunnismus - největší denominace v islámu, uznává legitimní moc všech 4 „spravedlivých chalífů“, odmítá myšlenku zprostředkování mezi Alláhem a lidmi po smrti proroka, nepřijímá myšlenku „božského“ povahu Aliho a právo jeho potomků na duchovní nadvládu v muslimské komunitě.

Vysvětlete význam pojmů: zpověď, sekta, pravoslaví, katolicismus, protestantismus, dogma, evangelium, Starý zákon, Nový zákon, apoštol, mesiáš, bílé a černé duchovenstvo, patriarcha, reformace, charisma, nirvána, Buddha, stúpa, bráhmanismus, karma, samsára, kasta, wahhábismus , Kaaba, džihád (ghazawat), namaz, hadždž, šahada, saum, zakát, duchovenstvo, prorok, hidžra, chalífát, šaría, imámát, sunna, šíismus, súra, verš, hadís.

Osobnosti: Siddhartha Gautama, Abraham, Mojžíš, Noe, Ježíš Kristus, Jan, Marek, Lukáš, Matouš, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin.

Otázky pro autotest:

1. Jak spolu souvisí pojmy kultura a náboženství?

2. Jaké jsou funkce náboženství?

3. Jaká náboženství se nazývají abrahámská?

4. Jaká náboženství se nazývají monoteistická?

5. Co je podstatou buddhismu?

6. Co je podstatou křesťanské a islámské víry?

7. Kdy a kde vznikla světová náboženství?

8. Jaké denominace existují v křesťanství?

9. Jaké denominace existují v islámu?

PRAKTICKÉ LEKCE

Plány seminářů pro studenty OZO SK GMI (GTU)

Seminář 1. Kulturologie v systému humanitních věd

Plán: 1. Původ a význam pojmu „kultura“.

2. Struktura kultury a její hlavní funkce.

3. Etapy rozvoje kulturních studií. Struktura kulturních studií.

Literatura:

Při přípravě na seminář byste měli věnovat pozornost etymologii pojmu „kultura“ a sledovat historický vývoj představ o kultuře: ve starověku, ve středověku, v renesanci, v novověku i v novověku. Studenti mohou prezentovat různé definice pojmu „kultura“ a komentovat pozice, ze kterých je ta či ona definice podána. Je důležité předložit klasifikaci hlavních definic kultury. V důsledku toho získáme představu o rozmanitosti a rozmanitosti definic kultury v moderních kulturních studiích.

Při přípravě 2. otázky musí student uvažovat o struktuře kultury a nejen znát hlavní funkce kultury, ale také rozumět tomu, jak se uplatňují v životě společnosti, a umět uvést příklady. Studenti musí vysvětlit, proč je funkce socializace nebo enkulturace pro kulturu zásadní.

Třetí otázka zahrnuje analýzu samotné struktury kulturních studií jako integrativní humanitní disciplíny. Identifikace procesu formování vědy samotné, studium hlavních fází formování kulturologie jako vědy umožní ověřit její mnohostranné souvislosti s etnografií, historií, filozofií, sociologií, antropologií a dalšími vědami.

Diskuse o všech problémech semináře umožní studentům činit informované závěry o místě a roli kulturálních studií v systému humanitních věd naší doby.

Seminář 2. Základní pojmy kulturologie.

Plán:

Informační-sémiotický přístup ke kultuře. Hlavní typy kulturních znakových systémů.

Kulturní hodnoty, podstata a typy.

Pojetí norem v kulturologii, jejich funkce a typy.

Literatura:

1. Bagdasaryan. N.G. Kulturologie: učebnice - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologie: učebnice / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Vysoké školství, 2011.

3. Karmin A.S. kulturologie: krátký kurz– Petrohrad: Petr, 2010.

Při přípravě první otázky musí studenti pochopit rozdíl v definici kultury z pohledu informačně-sémiotického přístupu ve vztahu k již známým definicím („Kultura je zvláštní nebiologická forma informačního procesu“). , který zahrnuje zvažování kultury ve třech hlavních aspektech: kultura jako svět artefaktů, kultura jako svět významů a kultura jako svět znaků. Obsah kultury vždy nachází vyjádření v jazyce. Jazyk v širokém smyslu tohoto pojmu pojmenovat jakýkoli systém znaků(prostředky, znaky, symboly, texty), což umožňuje lidem komunikovat a předávat si navzájem různé informace. Znakové systémy a informace, které se s jejich pomocí hromadí, jsou nejdůležitějšími nezbytnými složkami kultury. Studenti na to musí pamatovat, když uvažují o kultuře jako o komplexním znakovém systému.

Je důležité poznamenat, že dnes je informačně-sémiotický přístup k chápání kultury jedním z hlavních v kulturních studiích. Právě na něm zakládají kulturní vědci M. S. Kagan, A. S. Karmin, Yu. N. Solonin své chápání kultury. a další, jejichž učebnice jsou doporučeny Ministerstvem vysokého školství Ruské federace jako základní.

Při zvažování hlavních typů znakových systémů by studenti měli dbát na to, aby uvedli příklady pro každý typ znakového systému. Vizuální a přesvědčivé příklady přispívají k lepšímu pochopení a asimilaci programového materiálu.

Při zvažování problematiky hodnot musí studenti zdůraznit roli hodnot v kultuře, zjistit jejich povahu a souvislost s normami, mentalitou, určit typy hodnot a jejich klasifikaci. Důležité je představit si systém hodnotových orientací jednotlivce a faktory jeho utváření.

Pojetí normy v kulturologii závisí na míře a specifičnosti normativnosti kultury, student by se měl seznámit s různými klasifikacemi norem a uvést příklady.

Seminář 3.Kultura a náboženství.

Plán: 1. Náboženství v kulturním obrazu světa. Základní prvky a funkce náboženství.

2. Světová náboženství:

a) Buddhismus: původ, učení, posvátné texty;

b) Křesťanství: vznik a základy křesťanské nauky a vyznání.

c) Islám: původ, vyznání, vyznání.

Literatura:

1. Bagdasaryan. N.G. Kulturologie: učebnice - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologie: učebnice / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Vysoké školství, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologie: krátký kurz - Petrohrad: Petr, 2010.

4. Kulturologie: učebnice / ed. G.V. Dracha. - Rostov/Don: Phoenix, 2012.

5. Kulturní studia. Dějiny světové kultury / ed. A.N. Marková - M.: Jednota, 2011.

6. Kostina A.V. Kulturologie: elektronická učebnice. – M.: Knorus, 2009.

7. Květkina I.I., Tauchelová R.I., Kulumbeková A.K. a další.Přednášky o kulturologii. Uch. vesnice - Vladikavkaz, ed. SK GMI, 2006.

Náboženské otázky úzce souvisí s kulturou. Ne nadarmo je kořenem slova kultura slovo „kult“ – uctívání, uctívání někoho nebo něčeho. Proto ten seminář na základě sebevzdělávání studentů, navržený pro studium nejrozšířenějších náboženství světa. Co se týče křesťanství a islámu, žijeme v regionu, kde kolem nás existují obě tyto víry. Podle náboženského původu jsou mnozí studenti křesťané nebo muslimové a není pro ně vůbec užitečné znát základy náboženství svých předků.

Při přípravě 1 otázky na seminář je třeba si uvědomit, že jakékoli náboženství je základním faktorem společenského života. Náboženství, vyrůstající z mytologie, z ní zdědí zásadní místo v kultuře. Přitom ve vyspělé společnosti, kde umění, filozofie, věda, ideologie a politika tvoří samostatné sféry kultury, se náboženství stává jejich společným, systémotvorným duchovním základem. Jeho vliv na život společnosti byl a zůstává velmi významný a v některých obdobích historie - rozhodující. Studenti by měli být schopni nejen vyjmenovat hlavní prvky náboženství, ale také komentovat jejich obsah. A také podrobně mluvit o hlavních funkcích náboženství.

Na rozdíl od jiných světových náboženství je buddhismus často interpretován jako filozofické a náboženské učení, náboženství „bez duše a bez Boha“ - Siddhártha Gautama (563 - 486-473 př. n. l.) - Buddha, tzn. „Osvícený“ byla historická postava, syn krále Shakyas, malého kmene, který žil na úpatí Himalájí. Po smrti byl svými následovníky zbožštěn. Když mluvíme o původu buddhismu, studenti by měli vědět, že vyrostl ze starověkého indického bráhmanismu. Buddhističtí filozofové si od něj vypůjčili myšlenku znovuzrození. Buddhismus dnes není jen náboženství, ale také etika a určitý způsob života.

Krátce před svou smrtí Buddha formuloval principy svého učení: „čtyři ušlechtilé pravdy“, teorii kauzality, nestálost živlů, „střední cestu“, „osmidílnou cestu“. Úkolem studentů je nejen vyjmenovat, ale také umět odhalit obsah těchto principů a dospět k závěru, že jejich konečným cílem je dosažení nirvány. Studenti musí pochopit, že nirvána (vysvětlete termín) je nejvyšší stav duchovní aktivity a energie, který je prostý základních připoutaností. Buddha, který dosáhl nirvány, kázal své učení po mnoho dalších let.

Dějiny křesťanství jsou podrobně popsány v mnoha učebnicích a příručkách. Při přípravě této části otázky je důležité představit počátky vzniku nového náboženství v hlavním proudu judaismu, rozdíl mezi křesťanstvím a judaismem a základy křesťanské nauky (Ježíšovo kázání na hoře, Vyznání víry) . Bibli lze představit ve svých 2 hlavních částech – Starý a Nový zákon. Kromě toho by studenti měli mít představu o podstatě samotného Nového zákona jako nové dohody mezi Bohem a lidmi. Studenti si také potřebují vytvořit představu o 3 hlavních větvích křesťanství - pravoslaví, katolicismu a protestantismu a hlavních rozdílech mezi nimi.

Při přípravě otázky islámu je třeba vzít v úvahu, že islám jako nejmladší ze světových náboženství absorboval mnohé z judaismu i křesťanství, a proto je islám považován za jeden z Abrahamic náboženství. Muhammad (Magomed) - prorok islámu, poslední Mesiáš (podle víry muslimů), vystupující proti arabskému pohanství, s pomocí nová víra, přispěl nejen k etnické, ale i státní konsolidaci Arabů. To vysvětluje skutečnost, že myšlenka „džihádu“ („ghazavat“) existovala v raném islámu. Studenti musí sledovat historický vývoj této myšlenky a její moderní ztělesnění v islámském fundamentalismu (zejména hnutí wahhábismu). Podstata učení islámu spočívá v uznání 5 „pilířů islámu“, které studenti musí nejen uvést, ale také vysvětlit. Je také nutné vysledovat historii vzniku Koránu a Sunny, jejich roli v životě věřících. Studenti by také měli rozumět hlavním proudům islámu – sunnismu a šíismu.

Základní literatura ke kurzu:

1. Karmin A.S. Kulturologie: krátký kurz - Petrohrad: Petr, 2010. - 240 s.

2. Kulturologie: učebnice / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Vysoké školství, 2010. – 566 s.

3. Bagdasaryan. N.G. Kulturologie: učebnice - M.: Yurayt, 2011. – 495 s.

doplňková literatura:

1. Kulturologie: učebnice pro bakaláře a specialisty / ed. G.V. Dracha et al. – M.: Peter, 2012. – 384 s.

2. Marková A.N. kulturologie. – M.: Prospekt, 2011. – 376 s.

3. Kostina A.V. kulturologie. – M.: Knorus, 2010. – 335 s.

4. Gurevič P.S. Kulturologie: studium. vesnice – M.: „Omega-L“, 2011. – 427 s.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. a další Kulturologie: studium. vesnice - Rostov na Donu: Phoenix, 2010. – 351 s.

6. Viktorov V.V. Kulturologie: studium. pro univerzity. – M.: Vysoká škola finanční pod vládou. RF, 2013. – 410 s.

7. Yazykovich V.R. Kulturologie: vzdělávací a metodická příručka pro vysoké školy. – Minsk: RIVSH, 2013. – 363 s.

Navrženotěchsabstrakty:

1. Kulturní antropologie jako nedílná součást kulturních studií. F. Boas. 2. Metody kulturních studií. 3. Sémiotika jako věda. 4. Kultura jako text. 5. Podstata a funkce jazyka kultury. 6. Pluralita kulturních jazyků. 7. Symbol jako prostředek kulturního jazyka. 8. Symbol ve vědě a umění. 9. Role hodnotové složky v životě lidí. 10. Hodnotové jádro kultury a faktory ovlivňující jeho utváření. 11. Problém vztahu mezi hodnotami a motivacemi jedince. 12. Problém vztahu mezi světem hodnot jednotlivce a společnosti. 13. Význam mentality. 14. Mentalita a národní charakter. 15. Primitivní a starověká mentalita. 16. Mentalita ve středověku. 17. Antropologická struktura kultury. 18. „Kulturní prostředí“ a „přírodní prostředí“, jejich reálná korelace v životě člověka. 19. Role hry v kultuře. 20. Kultura a inteligence. 21. Historická dynamika existence kultury. 22. Krása jako podstata umění. 23. Umělecký a vědecký obraz světa. 24. Vnímání uměleckého díla. 25. Umění a náboženství. Koncept „dehumanizace“ umění od J. Ortegy y Gasseta. 26. Umění v moderní svět. 27. Tradice a inovace v kultuře. 28. Zákony dějin a kulturního vývoje. 29. Problém historické a kulturní typologie. 30. Etnicita a kultura v pojetí L.N.Gumiljova. 31. Etnokulturní stereotypy. 32. Sémiotické typy kultur od Yu.Lotmana. 33. Subkultura mládeže. 34. Kontrakultura jako mechanismus sociodynamiky. 35. Kontrakulturní jevy. 36. Primitivní malba. 37. Mýtus jako kulturní fenomén. 38. Mýty v životě starých Řeků. 39. Mýtus a magie. 40. Charakterové rysy mýtus a logika mytologického myšlení. 41. Sociokulturní funkce mýtu a mýtů v moderní kultuře. 42. Rusko v systému Východ-Západ: konfrontace nebo dialog kultur. 43. Ruská národní povaha. 44. Ortodoxní motivy ruské kultury. 45. Zápaďané a slavjanofilové o ruské kultuře a historickém osudu Ruska. 46. ​​Křesťanský chrám jako centrum duchovního a kulturního života. 47. Sekularizace ruské kultury v 17. století. 48. Rysy kultury osvícenství v Rusku. 49. Typologický model kultury F. Nietzscheho. 50. Koncept kulturních a historických typů N.Ya Danilevského. 51. Typologie kultury O. Spengler a A. Toynbee. 52. Teorie sociokulturní dynamiky od P. Sorokina. 53. K. Jaspers o jediné cestě lidského vývoje a jejích hlavních etapách. 54. Hlavní hrozby a nebezpečí pro kulturu 21. století. 55. Technologie jako sociokulturní fenomén. 56. Perspektivy interakce kultury a přírody v 21. století. 57. Ochrana kulturních památek. 58. Světová muzea a jejich role při uchování kulturního dědictví lidstva. 59. Kulturní univerzálie v procesu moderního světa.

Znalost náboženské příslušnosti obyvatelstva pomáhá lépe porozumět charakteristikám ekonomické a sociální geografie různých zemí světa. Role náboženství ve společnosti je i dnes velmi významná.

Je zvykem rozlišovat kmenové, místní (národní) a světové náboženství.

I v primitivní společnosti vznikaly nejjednodušší formy náboženské víry – totemismus, magie, fetišismus, animismus a kult předků. (Některá elementární náboženství přetrvala dodnes. Totemismus byl tedy rozšířen mezi Melanésany a americkými Indiány).

Později se objevily složité formy náboženství. Nejčastěji vznikaly mezi jakýmkoliv lidem, nebo mezi skupinou národů sjednocených ve státě (tak vznikla místní náboženství - judaismus, hinduismus, šintoismus, konfucianismus, taoismus atd.).

Některá náboženství se rozšířila mezi národy různých zemí a kontinentů. Jsou to světová náboženství – islám a křesťanství.

Buddhismus, nejstarší světové náboženství, existuje především ve dvou hlavních variantách – hínajáně a mahájáně, k nimž je třeba přidat i lamaismus.

Buddhismus vznikl v Indii v 6.–5. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Za zakladatele učení je považován Siddhártha Gautama Šákjamuni, známé světu pod jménem Buddha (tj. „probuzený, osvícený“).

V Indii je mnoho buddhistických center, chrámů a klášterů, ale buddhismus se v Indii sám nerozšířil a stal se světovým náboženstvím mimo její hranice – v Číně, Koreji a v řadě dalších zemí. Nezapadal do sociální struktury a kultury společnosti, protože odmítal kastu, autoritu bráhmanů a náboženský rituál (hinduismus byl nejrozšířenější v Indii).

Ve století II. Buddhismus pronikl do Číny a rozšířil se, existoval tam asi dvě tisíciletí a měl velký vliv na čínskou kulturu. Nestal se zde ale dominantním náboženstvím, kterým byl v Číně konfucianismus.

Buddhismus jako světové náboženství dosáhl své nejúplnější podoby v Tibetu v lamaismu (během pozdního středověku – v 7.–15. století). V Rusku lamaismus praktikují obyvatelé Burjatska, Tuvy a Kalmykie.

V současné době je asi 300 milionů stoupenců tohoto náboženského učení.

Křesťanství je považováno za jedno ze světových náboženství, a to jak s ohledem na jeho vliv na běh světových dějin, tak na rozsah jeho šíření. Počet křesťanů se blíží 2 miliardám lidí.

Křesťanství vzniklo v 1. stol. n. E. na východě Římské říše (na území moderního státu Izrael), který v té době pohltil celou civilizaci, když civilizace založená na otroctví již upadala. Do 60. let. Já století n. E. Kromě první, Jeruzaléma, již existovalo několik křesťanských komunit, které se skládaly z učedníků shromážděných kolem Ježíše.

křesťanství dnes je souhrnný termín, který zahrnuje tři hlavní směry: katolicismus, pravoslaví a protestantismus, v jejichž rámci existuje mnoho různých vyznání a náboženských sdružení, které vznikly v r. jiný čas v celé dvoutisícileté historii křesťanství (římskokatolické, řecké ortodoxní církve atd.).

Katolicismus(katolicismus) je nejvýznamnější větev křesťanství. Existuje jako přísně centralizovaná církev v čele s papežem (který je zároveň hlavou státu).

protestantismus- vznikl v období reformace (XVI. století) jako protikatolické hnutí. Největší směry protestantismu jsou luteránství, kalvinismus, anglikánství, metodismus a baptismus.

V roce 395 se Římská říše rozdělila na západní a východní část. To přispělo k oddělení západní církve v čele s římským biskupem (papežem) a řady východních církví v čele s patriarchy z Konstantinopole, Jeruzaléma a Alexandrie. Mezi západní a východní větví křesťanství (římskokatolické a pravoslavné církve) se rozvinul boj o vliv, který skončil jejich formálním zlomem v roce 1054.

V té době se již křesťanství proměnilo z pronásledované víry ve státní náboženství. Stalo se tak za císaře Konstantina (ve 4. století). Pravoslaví byzantského původu se prosadilo na východě a jihovýchodě Evropy. Kyjevská Rus přijala křesťanství v roce 988 za knížete Vladimíra Svyatoslaviče. Tento krok měl důležité důsledky pro ruské dějiny.

islám- druhé světové náboženství po křesťanství co do počtu stoupenců (1,1 miliardy lidí). Založil ji prorok Mohamed v 7. století. o arabských kmenových náboženstvích (v Arábii, v Hidžázu).

Islám posloužil jako silný impuls pro rozvoj v krátkém historickém období takového fenoménu, který je označován pojmem „muslimský svět“. V zemích, kde je islám rozšířen, hraje důležitou roli v kvalitě náboženské doktríny, formy společenské organizace, kulturní tradice.

Z mnoha náboženských systémů moderního světa zůstává islám jednou z nejvýznamnějších sil.

konfucianismus vznikl uprostřed 1. tisíciletí před naším letopočtem v Číně jako sociální a etické učení, které představil filozof Konfucius. Po mnoho staletí to byla jakási státní ideologie. Druhé místní (národní) náboženství – taoismus – je založeno na kombinaci prvků buddhismu a konfucianismu. Dodnes se zachovala pouze v určitých oblastech.

hinduismus znamená víc než jen název náboženství. V Indii, kde se rozšířil, jde o celý soubor náboženských forem, od nejjednodušších rituálů, polyteistických až po filozoficko-mystické, monoteistické. Navíc je to označení indického způsobu života s kastovým rozdělením, včetně souhrnu životních principů, norem chování, sociálních a etických hodnot, přesvědčení, kultů, rituálů.

Základy hinduismu jsou položeny ve védském náboženství, které přinesly árijské kmeny, které napadly středověk. II tisíciletí před naším letopočtem E. Druhým obdobím v dějinách indického náboženství je bráhmanština (1. tisíciletí př. n. l.). Postupně se starověké náboženství oběti a vědění proměnilo v hinduismus. Jeho vývoj ovlivnily ty, které vznikly v 6.-5. století před naším letopočtem. E. Buddhismus a džinismus (učení, které popíralo kastovní systém).

Šintoismus- místní náboženství Japonska (spolu s buddhismem). Jde o spojení prvků konfucianismu (dodržování kultu předků, patriarchálních zásad rodiny, úcta ke starším atd.) a taoismu.

Judaismus se zformoval v 1. tisíciletí př. Kr. mezi palestinským obyvatelstvem. (Ve 13. století př. n. l., kdy izraelské kmeny přišly do Palestiny, se jejich náboženství skládalo z mnoha primitivních kultů společných nomádům. Teprve postupně vzniklo náboženství judaismu v podobě, v jaké je prezentováno v Starý zákon). Distribuováno výhradně mezi Židy žijícími v různých zemích světa (největší skupiny jsou v a). Celkový počet Židů na světě je asi 14 milionů lidí.

V současné době se většina lidí žijících v různých zemích a různých sociálních podmínkách považuje za věřící – křesťany, muslimy, buddhisty, hinduisty atd. – nebo se nehlásí k žádné z existujících církví, ale prostě uznávají existenci nějaké vyšší moci – svět mysl.

Zároveň je také fakt, že dnes značná část lidí není věřících, tedy jde o lidi, kteří nevyznávají žádné z existujících náboženství, považují se za ateisty či agnostiky, sekulární humanisty nebo volnomyšlenkáře.

Šíření světových náboženství v 90. letech. XX století

Křesťanství se šířilo mezi národy Evropy a v jiných částech světa, osídlené osadníky z této části světa.

Katolicismus je dominantním náboženstvím v Latinské Americe a na Filipínách; Významné skupiny katolíků jsou v USA a Kanadě (Francouzsko-Kanaďané), stejně jako v některých afrických zemích (bývalé kolonie).

V mnoha zemích afrického kontinentu je zpravidla zastoupeno jak křesťanství (katolicismus a protestantismus, protože v nedávné minulosti byly tyto státy koloniemi), tak tradiční místní přesvědčení.

V Egyptě a částečně v Egyptě existuje monofyzitské křesťanství.

Pravoslaví se rozšířilo na východě a jihovýchodě Evropy mezi Řeky a jižními Slovany (,). Vyznávají ji Rusové, Bělorusové,

Náboženství v USA

První dodatek ústavy Spojených států: „Kongres nevydá žádný zákon, který by respektoval náboženství nebo zakazoval jeho svobodné uplatňování nebo omezoval svobodu slova nebo tisku nebo právo lidu pokojně se shromažďovat a požádat vládu o nápravu stížností."

Náboženství Vanuatu

40 % jsou presbyteriáni, 16 % katolíci, 15 % pohané, 14 % anglikáni.

Náboženství v Kostarice

Převládajícím náboženstvím je katolicismus, k protestantskému náboženství se hlásí asi 10 % obyvatel.

Náboženství Kataru

Státním náboženstvím je islám. Vyznává ji asi 95 % populace. Většina Katarů jsou stoupenci sunnitského islámu; Většina Íránců jsou šíité.

Náboženství Austrálie

Většinu obyvatel tvoří katolíci a protestanti. V poslední době roste počet lidí vyznávajících jiná náboženství, především islám, buddhismus, konfucianismus, lamaismus, taoismus a některé další.

Náboženství v Bolívii

Stát uznává katolickou apoštolskou románskou církev. Výkon jakéhokoli jiného kultu je také zaručen. Vztah s katolický kostel určeno prostřednictvím konkordátů stanovených mezi bolivijským státem a Svatým stolcem.

Náboženství v Kanadě

Nábožensky se hlásí asi 46 % věřících Římskokatolická církev, 36 % jsou protestanti (anglikáni, sjednocená metodistická církev, presbyteriáni a kongregacionalisté, baptisté, luteráni, letniční atd.). Mezi další náboženství patří ortodoxie, judaismus, islám, sikhismus atd.

Náboženství Republiky Kongo

Náboženství: křesťané 50 %, kulty domorodců 48 %, muslimové 2 %.

Náboženství San Marina

Většina věřících jsou katolíci. Podle legendy bylo San Marino založeno dalmatským zedníkem Marinem, jedním z prvních křesťanů, donucen uprchnout před pronásledováním pohanského římského císaře Diokleciána.

Náboženství Ruska

Rusko bylo v předrevolučních dobách bohabojnou zemí, kde davy tisíců poutníků pochodovaly od jednoho kláštera ke druhému v jakémsi nekonečném turistickém treku, protože počet svatých míst se nedal spočítat.

Komunisté vše rychle zakryli. Mnoho kostelů bylo zničeno, kněží neloajální k nové vládě byli zastřeleni nebo vyhnáni na Sibiř. Vládl ateismus. V takových časech, když člověk prohlásil, že je věřící, nebo v horším případě, že chodí do kostela, riskoval ztrátu pracoviště. S kolapsem komunistické ideologie Rusové zjistili, že bohužel prostě není čemu věřit....

Náboženství v Laosu

Buddhismus v Laosu ve formě théravády, který přišel prostřednictvím thajského a khmerského zprostředkování, hraje důležitou roli v kultuře a národní identitě. Vznik laoského písma a všechna významná umělecká díla jsou spojena s buddhismem. Naprostá většina náboženské populace Laosu jsou buddhisté.

Náboženství Jižní Koreje

Hlavní náboženství v Jižní Korea- tradiční buddhismus a křesťanství, které v poslední době proniká do země. Obě tato hnutí byla silně ovlivněna konfucianismem, který byl 500 let oficiální ideologií dynastie Joseon, a také šamanismem, který byl hlavním náboženstvím obyčejných lidí v Koreji.

Náboženství ve Španělsku

Státní náboženství Španělska je římskokatolické. Asi 95 % Španělů jsou katolíci. V polovině 90. let bylo v zemi 11 arcibiskupství a 52 biskupství.

Náboženství v Rakousku

V Rakousku jsou církev a stát odděleny.

Náboženství ostrovů Trinidad a Tobago

Většina obyvatel jsou křesťané (katolíci – 36 %, anglikáni – 17 %, protestanti jiných vyznání – 13 %), hinduisté – 30 %, muslimové – 6 %.

Náboženství na ostrovech Turks a Caicos

Na ostrovech jsou zastoupeny především různé křesťanské denominace: katolicismus, baptistická, metodistická, anglikánské církve, církev adventistů sedmého dne a další.

Náboženství Rumunska

Pravoslaví vyznává 86% obyvatel, římskokatolické náboženství - 5%, řeckokatolické - 1%, mezi věřícími jsou i Židé a muslimové.

Rumunská pravoslavná církev je autokefální místní pravoslavná církev, která má 7. místo (nebo 8. podle Moskevského patriarchátu) v diptychu autokefální místní církve. Má jurisdikci především na území Rumunska....

Mauricius - náboženství

Náboženství (podle sčítání lidu z roku 2000):

* Hinduisté – 48 %
* Katolíci – 23,6 %
* Muslimové – 16,6 %
* Protestanti – 8,6 %
* ostatní - 2,5 %...

Náboženství Mali

90 % populace jsou muslimové (v polovině 80. let tvořili asi 2/3 populace), 9 % vyznává tradiční africké přesvědčení (zvířecí, kult předků, přírodní síly atd.), 1 % je Křesťané (katolíci tvoří většinu) - 2003. Předpokládá se, že přijetí islámu ve státní formaci Songhai nastalo na počátku. 11. století Šíření křesťanství začalo ve druhé polovině. 19. století

Náboženství Velké Británie

Většina Angličanů patří k anglikánské státní církvi (jedné z největších větví protestantského křesťanství) a běžné jsou také katolické a presbyteriánské církve. Také bydlí velký počet Muslimové jsou jednou z největších diaspor v západní Evropě.

Dominantním náboženstvím Velké Británie je anglikánství. Anglická církev je jednou ze státních církví spolu s presbyteriánskou církví Skotska....

Náboženství Číny

Náboženství v Číně se od počátku poměrně radikálně změnilo čínská historie. Čínskou krajinu doplňují chrámy mnoha různých náboženství, včetně taoismu, buddhismu a čínského lidového náboženství.

Studium náboženství v Číně komplikuje několik faktorů. To je způsobeno skutečností, že mnoho čínských náboženství zahrnuje koncepty posvátných hodnot a někdy duchovní svět ještě nevyvolává koncept Boha, klasifikuje čínské náboženství jako odlišné od běžného konceptu náboženství, ale spíše filozofii. Zatímco taoismus rozvinul náboženskou organizaci s kněžími, mnichy a chrámy, konfucianismus zůstal především intelektuálním hnutím....

Náboženství Indie

Podle ústavy je Indie sekulárním státem. Hinduisté tvoří jasnou většinu v zemi (80 %), následují muslimové (14 %), křesťané – protestanti a katolíci (2,4 %), sikhové (2 %), buddhisté (0,7 %), džinisté (0,5 %) a další (0,4 %) - Parsové (zoroastriáni), judaisté a animisté. Ačkoli je v Indii zastoupeno mnoho náboženství, hinduismus, buddhismus, islám, sikhismus a další náboženství v Indii pokojně koexistují.

Náboženství Guam

Převládajícím náboženstvím na ostrově je katolicismus (zejména mezi chamorskými a filipínskými přistěhovalci), i když zde lze nalézt zástupce téměř všech světových vyznání. Kostel zde má poměrně významný vliv a většina kulturních akcí je načasována tak, aby se kryla se všemi druhy náboženských svátků, včetně každoročních fiest na počest patronů toho či onoho. vyrovnání. Každá vesnice má svůj kostel, kolem kterého se soustředí veškerý kulturní život, a často se v jednom kostele konají bohoslužby pro několik náboženských skupin najednou.

Náboženství Ázerbájdžánu

Hlavním náboženstvím Ázerbájdžánu je islám. Běžně se zde vyskytuje již od arabské invaze ve středověku. Předtím Ázerbájdžánců vyznávali pohanská náboženství (uctívání ohně), zoroastrismus, manicheismus a křesťanství. Není to tak dávno, kdy s pádem sovětského režimu začalo v Ázerbájdžánu období islámského obrození. Začaly se otevírat mešity a náboženské instituce. Většina muslimů v Ázerbájdžánu jsou přívrženci šíitského hnutí. Menšinu zastupují sunnité. Hlavním náboženským orgánem je Ředitelství muslimů Kavkazu.

Náboženství v Irsku

Sčítání lidu v roce 1926 ukázalo, že 92,6 % Irů byli katolíci, 5,5 % patřilo k Irům. protestantská církev a 2 % jiným náboženstvím nebo protestantským denominacím. V roce 1991 bylo 91,6 % katolíků, 2,5 % patřilo k irské církvi a pouze 0,9 % bylo jiných náboženství a denominací. 3,3 % se nehlásilo k žádnému náboženství. Dvě irské ústavy (1922 a 1937) zaručovaly svobodu svědomí a vždy existovala úplná svoboda vyznání bez náboženské diskriminace.

Náboženství na Ukrajině

Dominantním náboženstvím na Ukrajině je křesťanství reprezentované pravoslavnými, protestantskými a katolickými vyznáními. Judaismus a islám jsou zastoupeny výrazně méně.

Mezi křesťanskými denominacemi dochází k vážné konfrontaci....

Náboženství v Alžírsku

Státním náboženstvím Alžírska je islám. Naprostá většina Alžířanů jsou sunnitští muslimové (Malikisové a Hanafiové). Řada stoupenců sekty Ibadite žije v údolí Mzab, Ouargla a Alžíru. V Alžírsku je asi 150 tisíc křesťanů, většinou katolíků, a přibližně 1 tisíc vyznavačů judaismu.

Náboženství Skotska

Mnoho Skotů jsou presbyteriáni a jejich náboženský život se odehrává v rámci skotské církve. Přívrženci této církve tvoří 2/3 všech věřících a téměř všude se těší silnému vlivu. Hereze a schizmata, které sužovaly skotské presbyteriány v 18. a 19. století, byly z velké části překonány. Dvě zbývající presbyteriánské menšiny, Svobodná církev a Svobodná presbyteriánská církev, mají své stoupence především v některých horských oblastech a na západních ostrovech, kde si jejich vysoce konzervativní učení zachovává svou oblíbenost.

Náboženství Angoly

Katolíci – 65 %, protestanti – 20 %, pohané – 10 %

Náboženství Tibetu

Náboženstvím Tibetu je buddhismus, žádné jiné náboženství kromě buddhismu nedokázalo v Tibetu zakořenit. Pouze malá část populace, přibližně 2000 lidí v celém Tibetu, jsou přívrženci islámu, zatímco křesťanství na tomto území nezanechalo vůbec žádné stopy. Bon - náboženství domorodých obyvatel Tibetu, sekta šamanismu, která uctívala především modly a bohy přírody a praktikovala rituály vymítání zlých duchů, nějakou dobu v Tibetu převládalo, ale s pronikáním buddhismu téměř úplně vymizelo.

Náboženství Surinamu

Podle oficiálních údajů vypadá náboženské složení obyvatel Surinamu takto:

47 % jsou křesťané,

27 % jsou hinduisté

20% jsou muslimové...

Náboženství v Německu

Luteránská církev měla obrovský vliv na německý světový názor. Lutherův překlad Bible formoval moderní německý jazyk a nedílnou součástí jeho učení byla teze, že poslušnost světské autoritě je svatou povinností každého. Pokud se budete řídit protestantskou doktrínou, pak neexistuje žádný hluboký rozpor mezi materiálním blahobytem člověka na Zemi a jeho existencí v posmrtném životě.

Náboženství v Maďarsku

Katolíci – 67 %, protestanti (hlavně luteráni a kalvinisté) – 25 %, Židé.

vatikánské náboženství

Všichni obyvatelé Vatikánu se hlásí ke katolickému náboženství.

Náboženství Abcházie, náboženské denominace Abcházie, víra pro obyvatele Abcházie, náboženství v Abcházii

Část obyvatel Abcházie jsou ortodoxní křesťané, část muslimové, zbytek Židé a pohané. Abcházci věří v jediného boha Antsea nebo Antsva.

Náboženství Běloruska, náboženské denominace Běloruska, víra pro obyvatele Běloruska, náboženství v Bělorusku

Pravoslaví je v zemi rozšířeno, hlásí se k němu 70 % obyvatel. Katolíci tvoří 27 %, z toho 7 % jsou řeckokatolíci.

Náboženství Gruzie, náboženské denominace Gruzie, víra pro obyvatele Gruzie, náboženství v Gruzii

Asi 65 % věřících jsou přívrženci pravoslavné církve. 11 % vyznává islám. V zemi žije malý počet katolíků.

Náboženství Izraele, náboženské denominace Izraele, víra pro obyvatele Izraele, náboženství v Izraeli

Hlavním náboženstvím země je judaismus (82 % populace), rozšířený je také islám (15 %) a křesťanství (2 %).

Náboženství Kazachstánu, náboženské denominace Kazachstánu, víra pro obyvatele Kazachstánu, náboženství v Kazachstánu

Náboženská hnutí jsou reprezentována islámem a křesťanstvím. Sunnitští muslimové tvoří 47 % věřících, ortodoxní křesťané – 44 %, protestanti – 2 %.

Náboženství Kyrgyzstánu, náboženské denominace Kyrgyzstánu, víra pro obyvatele Kyrgyzstánu, náboženství v Kyrgyzstánu

Na území Kyrgyzstánu je registrováno více než 2 100 náboženských organizací. Asi 83 % věřících se hlásí k islámu, zbytek jsou křesťané.

Náboženství Číny, náboženské denominace Čínské lidové republiky, víra pro obyvatele ČLR, náboženství v Číně

V Číně jsou běžná následující náboženská hnutí: buddhismus, taoismus, islám, katolicismus a protestantismus.

Podle jejich rozložení a role se všechna náboženství dělí na světová a národní.

Nejrozšířenějším ze světových náboženství je křesťanství, které vyznává přibližně 2,4 miliardy lidí především v Evropě, Americe a Austrálii. Druhé místo v počtu věřících (1,3 miliardy) zaujímá islám (muslimský), který je v mnoha zemích nacházejících se především v Asii a Africe prohlášen za státní náboženství.

Třetí místo mezi světovými náboženstvími co do počtu vyznavačů patří buddhismu (500 milionů), rozšířenému ve střední, jihovýchodní a východní Asii.

Islámský faktor začal mít v poslední době velmi velký vliv na celý světový vývoj. Dnes muslimský svět zahrnuje více než 50 zemí a muslimské komunity jsou ve 120 zemích.

Největšími islámskými státy z hlediska počtu obyvatel jsou Indonésie, Pákistán, Bangladéš, Nigérie, Írán, Turecko a Egypt. V Rusku se k islámu hlásí téměř 20 milionů lidí; Toto je druhé nejdůležitější a nejoblíbenější náboženství v zemi po křesťanství.

Interpretace tabulkových údajů v regionálním vyjádření naznačuje následující: v cizí Evropě je téměř výhradně rozšířeno křesťanství ve všech jeho podobách.

Katolicismus je přitom nejvíce zastoupen v jižní, částečně v západní a východní části Evropy a protestantismus je nejvíce zastoupen v severní, střední a západní Evropě.

Pravoslaví je rozšířeno ve východní a jihovýchodní Evropě.

V cizí Asii jsou rozšířena všechna světová a mnohá hlavní národní náboženství. Jedná se především o islám, dále buddhismus a křesťanství, které se rozšířily pouze na Filipínách, v Libanonu (spolu s islámem) a na Kypru. Národním náboženstvím Izraele je judaismus.

V severní Africe, v řadě zemí jižně od Sahary, v Somálsku a částečně v Etiopii dominuje islám.

V Jihoafrické republice převládá protestantismus mezi bílou populací.

Ve všech ostatních afrických zemích je zpravidla zastoupeno jak křesťanství (katolicismus a protestantismus), tak tradiční místní přesvědčení.

V Severní a Jižní Americe dominuje křesťanství ve dvou svých formách – protestantismus a katolicismus. Například ve Spojených státech tvoří většinu věřících protestanté a katolíci. V Latinská Amerika Převládá katolicismus. Díky tomu tvoří Amerika více než polovinu všech katolíků na světě.

V Austrálii mezi věřícími převažují protestanti, kterých je přibližně dvakrát více než katolíků.

Wahhábismus a jeho charakteristika

Sociálně-politické důsledky šíření wahhábismu ve světě

Pokud by wahhábismus zůstal v mezích Saudská arábie, myslím, že nebudou žádné zvláštní problémy. Nicméně od počátku 70. let. Wahhábismus se začal cíleně a velmi aktivně šířit mimo Saúdskou Arábii...

Vznik a vývoj islámu

Kapitola 2.

Islám v moderním světě

Století a půl od počátku 19. století do druhé poloviny 20. století bylo důležitým zlomem ve vývoji islámu. Změny v socioekonomických strukturách zemí Východu, formování nové třídy - národní buržoazie...

Geografie světových náboženství

2.1 Šíření náboženství v moderním světě

Světové zkušenosti s šířením náboženství ukazují, že náboženské složení obyvatelstva není statické a v průběhu času podléhá významným a někdy i radikálním změnám.

Geografie náboženství

Tato dynamika, podle náboženských učenců...

Jednota a rozmanitost domorodých náboženství v Severní Americe

4. Představy severoamerických indiánů o světě

Chceme-li pochopit podstatu náboženství severoamerických indiánů, bude přirozené začít rozborem jejich představ o světě.

Tento pojem lze interpretovat různými způsoby...

Zádušní kult starověkého Egypta

Kapitola 1 Představa Egypťanů o posmrtném životě

Staří Egypťané považovali posmrtný život za pokračování pozemského života. Podle představ existuje posmrtný život člověka ve dvou podobách – duše a životní síla. Životní síla sídlí v hrobce...

Katolicismus v moderním světě

5.

Katolicismus v moderním světě

Počátek moderního chápání sociálního vývoje světa v katolicismu byl položen encyklikou papeže Lva XIII. „Rerum novarum“ („Nové věci“, 1891), která měla podtitul „O situaci dělnické třídy, nebo na takzvanou sociální otázku“...

Místo člověka v buddhistické kulturní tradici

2 Buddhistický pohled na svět a účel člověka v tomto světě

Důležitým bodem buddhismu je myšlenka, že vědění a morálka jsou od sebe neoddělitelné.

Zlepšení znalostí je nemožné bez morálky, tedy bez dobrovolné kontroly nad svými vášněmi a předsudky...

Světová náboženství

1.3 Buddhismus v moderním světě

Snad žádné z východních náboženství nevzbudilo mezi Evropany tak složité a rozporuplné pocity jako buddhismus.

A to je celkem pochopitelné – buddhismus jako by zpochybňoval všechny základní hodnoty křesťanské evropské civilizace...

Světová náboženství. Buddhismus

Buddhismus v moderním světě

Buddhismus Indie etické Pro minulé roky Buddhismus se dostal do povědomí široké veřejnosti a zájemci mohou studovat různé buddhistické školy a tradice. Vnější pozorovatel může být zmaten množstvím proudů a vnějšími rozdíly ve formách...

Náboženství v moderním světě

2.Náboženská situace v moderním světě

Postavení náboženství v moderní společnosti je značně rozporuplné a jeho roli, možnosti a vyhlídky prostě nelze s jistotou posoudit.

Určitě můžeme říct...

Náboženství je opium lidí

2.3 Víra v moderním světě

Náboženství hraje v moderním světě téměř stejně důležitou roli jako před tisíci lety, protože podle průzkumů provedených americkým Gallupovým institutem na začátku 21. století více než 90 % lidí věřilo v existenci Boha. nebo vyšší síly...

Náboženství a náboženská víra

4.

Náboženství v dnešní době má velká síla dopad na duchovní život člověka, především na morálku. U nás výrazně vzrostl vliv náboženství. V televizi často vidíme bohoslužby konající se v kostelech...

Náboženství jako sociální instituce

1.1 Pojem a podstata náboženství v moderním světě

Než budeme uvažovat o náboženství jako o sociální instituci společnosti, je nutné zvážit, co je to pojem „sociální instituce“.

Sociální instituce jsou organizovaná sdružení lidí...

Role „služebníka Boží“ dnes

3. CÍRKEVNÍ TRADICE V MODERNÍM SVĚTĚ

Když se podíváte před časem (sovětská doba), křesťanské komunity byly izolovány, fungovala k tomu státní propaganda, dokonce i křesťanské děti byly vyvrženci, takže církevní tradice byly v jistém smyslu jediným světem...

Role náboženství v moderním světě

3.

Role náboženství v moderním světě

Podle amerického Gallupova institutu v roce 2000 věřilo v Boha 95 % lidí v Africe, 97 % v Latinské Americe, 91 % v USA, 89 % v Asii, 88 % v západní Evropě, 84 % ve východní Evropě. "nejvyšší bytost." , 42,9 % - Rusko...

Šíření islámu ve světě

Islám nebo islám, druhé nejvěrnější náboženství na světě v křesťanství.

Na počátku 21. stol. Na světě je více než půl milionu muslimů, tedy každý čtvrtý obyvatel naší planety se hlásí k islámu. 2/3 muslimů žijí v Asii, asi 1/3 v Africe, muslimská populace z ostatních regionů je relativně malá (tabulka 1).

stůl 1

Distribuce muslimů napříč regiony světa, 2005.

„Islámský pes“ se vyskytuje v tropických zeměpisných šířkách severní polokoule po celém Starém světě.

Hranice tohoto náboženského a kulturního prostoru jsou dobře definované. Sever prochází jižními břehy Středozemního a Černého moře, dále na úpatí Severního Kavkazu, podél hranice lesů a stepí v Eurasii a poté podél alpsko-himalájského horského pásu. Jižní hranice vede podél jižních hranic Sahary, poté překračuje Indický oceán a na východě se mírně posouvá na jižní polokouli, téměř se dotýká Austrálie.

Na mapě na str. 26 černých barev, které ukazují drtivou převahu muslimů namalovaných v severní Africe a jihozápadní Asii.

Porovnejte tuto mapu s mapou lidí na světě. Všimli jste si podobností? 80 % této intenzivně zastíněné oblasti obývají Arabové, kteří mluví stejným arabským jazykem a mají společnou arabskou identitu. Velmi koncentrovanými muslimy, nikoli Araby, jsou Turecko (s Turky), Írán (s Peršany), Afghánistán a Pákistán (s množstvím mnohojazyčných etnických skupin).

Je to především nejbližší soused Arabů; jejich osud je úzce spjat s osudem arabského lidu.

tabulka 2

Země s nejvíce vysoké procento Muslimové, 2005

Proč je islámský svět tak blízko arabskému?

Pointa islámských náboženských základů: Islám byl vytvořen v arabských médiích, hlavní kniha muslimů "Korán" je posvátná v arabštině, jen aby se stal skutečným muslimem, může pouze číst v arabštině a říkat modlitby v arabštině.

Přestože podíl muslimů v populaci najdeme především v zemích Arabského poloostrova a severní Afriky, země z hlediska počtu muslimů se nacházejí v jižní a jihovýchodní Asii.

Většina muslimů žije v Indonésii – více než 200 milionů, na druhém místě s téměř 160 miliony – v Pákistánu a konečně za třetí – to už se zdá být nemuslimská Indie, kde je 130 milionů lidí uznáváno jako prorok Mohameda. (!). Je to paradoxní, protože kolébkou islámu je v seznamu zemí Saúdská Arábie (Tabulka 3), s počtem muslimů až na patnáctém místě?

Tabulka 3

Země s největší muslimskou populací, 2005

Podle ministerstva Království Saúdské Arábie (http://www.hajinformation.com) a muslimské populace po celém světě.

Mnohé bude jasné, když si vzpomeneme na co přírodní podmínky převládají na Blízkém východě.

Horké suché klima, nedostatek vody omezuje celou populaci v těchto oblastech. Jižní a jihovýchodní Asie jsou odlišné, kde jsou podmínky pro život a správu obecně výhodnější.

Muslimové v Indii tvoří pouze 12 %, ale více než jednu miliardu země, což je oproti Číně situace 130 milionů. Místní muslimové (Ujguri, Kyrgyzové, Kazaši, Dunganové atd.) tvoří méně než 3 % populace „středního království“, ale absolutní čísla tohoto čísla dosahují 37 milionů – to je více než v tak velkých muslimských zemích, jako je Alžírsko. , Maroko, ale Irák.

OTÁZKY A AKTIVITY NA MAPĚ, str.

První Pamatujete si z historie, odkud a kdy pramen pocházel?

3.2 Geografie světových náboženství

Kdo byl hlavním prorokem této víry? V jakém městě se narodil a žil? Najděte toto místo na geografické mapě a vyhodnoťte jeho zeměpisnou polohu.

druhý Pomocí mapy arabského chalífátu Nového školního atlasu pro středověkou historii, Markova kartodiagramu (str. 24-25) a kartogramu (str. 26) je horní hranice územního rozšíření arabského kalypsa ( nejlepší využití fotokopie).

V jakých oblastech světa žijí muslimové mimo historický arabský stát – chalífát?

Za jakých okolností myslíte?

Která část, dříve součást arabské třídy, je nyní téměř bez muslimského obyvatelstva?

Jaké historické události to způsobily?

Třetí Desktopová "osobní data světa" publikovaná v Geography, vydání 6-12/2006, identifikovala pět muslimských zemí (s obyvatelstvem více než polovičním muslimským) s nejvyšším HDP na hlavu. Zamyslete se nad tím, odkud se vzalo bohatství těchto zemí?

Měli vždy vysokou úroveň ekonomického rozvoje? Kdy v těchto zemích začal ekonomický boom?

Čtvrtý Na tištěné publikace, online zpravodajské agentury, televizní zpravodajství, vytvořily centra mezietnických konfliktů na opačné mapě, včetně muslimů.

Existují konflikty ve světě, kde oba protiklady představují muslimy?

Uveďte příklady a označte je na mapě. Oceňuji relativní polohu ohnisek, které si u sebe všímáte. Jsou prostorové vzory na jejich stránkách? Kde jsou tyto konflikty větší: v zemích s vysokým nebo nízkým procentem muslimů?

pětiny Najděte mapu Organizace islámské konference (OIC) (například z Geografie,
Ne. 17/2005). Porovnejte tuto kartu s kartogramem a kartogramem zobrazeným v tomto vydání.

Které země, kde žije více než 6 milionů muslimů, nepatří do OIC a nemají v ní ani pozorovatele? Proč si to myslíš?

Jaká náboženství v těchto zemích převládají?

Až do osmnáctého století. byly hlavní charakteristiky geografie náboženství a od té doby v ní nedošlo k žádným zásadním změnám. Změny související především s počtem věřících v jednotlivých náboženských hnutích, které byly spojeny s velkými nárůsty populace určité skupiny (počet křesťanů, zejména pravoslavných a protestantů), rostly pomaleji.

Abychom porozuměli geografii náboženství, je důležité vědět, jak jsou klasifikována.

Nejstarší náboženství jsou tradičně obdrželi od vzdálených předků. V současné době je geografie jejich rozšíření poměrně široká, ale počet věřících je malý, s výjimkou Afriky.

Světová náboženství se vyznačují mnohem větším počtem stoupenců a širším územním rozložením. Univerzální náboženství mají členy v mnoha zemích a oblastech světa a etnický jsou rozděleny převážně mezi lidi stejné národnosti.

Asi 2/5 věřících světa křesťané(odhady počtu věřících jsou relativní, protože

Hlavními charakteristikami geografie světových náboženství jsou strukturální a logické schéma

Náboženství se ve většině zemí světa nepočítá mezi obyvatelstvo). To je absolutní většina v Americe, Austrálii a Evropě. V Africe jsou počty přibližně stejné jako u muslimů a v Asii je poměrně málo křesťanů. Můžeme říci, že křesťanství je náboženství západní svět(Viz také článek „Populace Země“).

Polovina křesťanských věřících katolíci. Nejvíce „katolickým“ regionem světa se stala Latinská Amerika, kde absolutní absolutní počet katolíků tvoří více než 9/10 populace.

Polovina Evropy je katolická a převaha je velmi relativní – pouze 1/3. Největší země světa s počtem katolíků (v milionech lidí, ..): Brazílie - 133, Mexiko - 76, USA - 67, Filipíny - 54, Itálie - 48. Patří mezi ně Španělsko, zvané „milovaný dcera katolicismu“. "

Jako pro všechny křesťany se pro katolíky stalo posvátným město Jeruzalém (Jeruzalém je posvátným místem i pro muslimy a židy), které je vlastně rodištěm křesťanství.

Čistou katolickou svatyní je Řím, kde se nachází Vatikán (náboženské centrum katolického světa, kde je sídlem hlavního katolíka papež). Během poutí není křesťanství na posvátných místech tak rozšířené jako například mezi muslimy nebo hinduisty. Jihofrancouzské město Lurdy však ročně přijme až 2 miliony katolíků z místního zázračného zdroje.

protestantů Polovina světa je katolická.

Jejich hlavní zaměření je v Evropě, stejně jako ve Spojených státech a Kanadě. Pouze v Austrálii tvoří protestanti absolutní většinu mezi loajálními lidmi (cca 2/3). Většina protestantů je soustředěna (v milionech lidí) v USA – 70, Velké Británii – 40, Německu – 30. Mnoho protestantů je soustředěno v Jižní Africe, Austrálii a Kanadě.

číslo ortodoxní Věřící jsou relativně malí a jejich hlavní zaměření je ve východní Evropě.

Ortodoxní křesťané v samotné Evropě představují důležitou část pravděpodobné populace (asi 1/4). Největšími pravoslavnými věřícími v zemi jsou Rusko, Ukrajina a Rumunsko.

Druhé největší náboženství na světě je islám.

Většina muslimů je v Asii, ale v Africe tvoří spolu s křesťany většinu pravděpodobné populace. V Evropě je mnohem více muslimů (asi 1/10 věřících). Mezi původními obyvateli je islám praktikován především v jihovýchodní Evropě, v bývalé Osmanské říši.

Mnoho přistěhovalých muslimů ve Francii a Británii. Většina věřících jsou sunnitští muslimové a pouze Írán a části Iráku mají mnoho členů šíitské interpretace islámu. V islámském politickém světě tyto náboženské rozdíly někdy vedou ke složitým konfliktům. Islámské země se nacházejí poměrně kompaktně od severní Afriky po jižní Asii. Výjimkou je velká islámská osada v jihovýchodní Asii. Největší muslimští věřící v zemi (v milionech lidí): Indonésie – 161, Pákistán – 126, Indie – 100, Bangladéš – 100, Turecko – 58.

Pouť na posvátná místa je jedním z nejdůležitějších prvků islámské víry.

Zvláštní bohoslužba se konala na dvou místech v Saúdské Arábii v Mekce – rodišti proroka Mohameda (v ruské transkripci Mohameda) a Medíně – na konci jeho pohřbu. Šíité mají v Iráku svá posvátná místa. Miliony muslimů podnikly každoroční poutě na posvátná místa Arábie, i když nyní většinou cestují letadlem.

Náboženství třetího světa - Buddhismus což je co do počtu věřících výrazně méně než první dva.

Buddhisté byli v Asii, s výjimkou jejich západní části, docela kompaktní. Pouť není tak velká, ale mnoho věřících navštívilo rodiště Buddhy v Lumbini, malé vesnici (na úpatí Himálaje), kde je památník s nápisem: „Zde se narodil vznešený.“ Maximální počet buddhistů ve světě (miliony lidí..) Japonsko - 92, Čína - 70, Thajsko - 54 Myanmar - 39, Vietnam - 38.

Mezi etnickými náboženstvími jsou nejsledovanější hinduistické a čínské náboženství.

Náboženské stavby dělají skvělé jídlo.

Vytvářejí zvláštní typ osídlení. Je nepravděpodobné, že by si každý spletl mešitu s Pravoslavná církev. Méně si uvědomujeme vzhled hinduistických, buddhistických nebo šintoistických svatyní. Obrázek ukazuje vzhled některé z nejcharakterističtějších chrámových budov.

Je běžnou praxí ničit kmenová, místní (národní) i světová náboženství. Světová náboženství - buddhismus, islám a křesťanství.

Světová náboženství

Buddhismus, nejstarší náboženství světa, existuje především ve dvou hlavních variantách – hínajáně a mahájáně, které je také potřeba přidat k lamaismu. Ve světě se náboženství rozvinulo v Číně, Japonsku, Koreji, Mongolsku, Vietnamu a mnoha dalších zemích. Buddhismus jako světové náboženství dosáhl své nejdokonalejší podoby v Tibetu v lamaismu, v Rusku vyznávají lamaismus obyvatelé Burjatska, Tuvy a Kalmykie.

V současné době existuje asi 300 milionů členů této náboženské lekce.

Křesťanství se šíří mezi národy Evropy a dalších částí světa s migranty žijícími v této části světa. V Evropě existuje téměř výhradní křesťanství ve všech jeho podobách.

Křesťanství se blíží 2 miliardám lidí. Křesťanství zahrnuje tři hlavní oblasti: katolicismus, pravoslaví a protestantismus, kterých je mnoho různá náboženství a náboženské spolky.

Katolicismus (katolicismus) je nejdůležitější větev křesťanství.

Nejvíce jsou zastoupeny v jižní, částečně západní a východní části. Vyznávali ji Latinové (Italové, Španělé, Portugalci, Francouzi atd.), dále Irové, Bretonci, Baskové, některé německé země (Rakouši, Vlámové, někteří Němci), většina věrných Maďarů, některé slovanské národy (Poláci, Češi) , Chorvati, Slovinci, většina Slováků, někteří západní Ukrajinci a Bělorusové), Litevci a lotyšská strana. Katolicismus je dominantním náboženstvím v Latinské Americe a na Filipínách; Významné skupiny katolíků jsou ve Spojených státech a Kanadě (francouzští Kanaďané), stejně jako v Indočíně a některých afrických zemích (bývalé kolonie).

Protestantismus.

Největšími oblastmi protestantismu jsou luteránství, kalvinismus, anglikánství, metodismus a křest. Protestantismus je rozšířen v severní, střední a západní Evropě.

Mluví jím většina Němců, Nizozemců, Švédů, Norů, Angličanů, Švédů, Finů.

§16. Etnické složení obyvatelstva. Geografie světových náboženství

Převládá ve Spojených státech amerických a dalších anglicky mluvících zemích (Kanada, Austrálie, Nový Zéland). Například ve Spojených státech je 140 milionů věřících – 72 milionů protestantů a 52 milionů katolíků.

V Kanadě je o něco více katolíků než protestantů. V Austrálii mezi věřícími převažují protestanti, přibližně dvakrát více než katolíci. Velké protestantské skupiny jsou přítomny v Jižní Africe, Brazílii, Estonsku a Lotyšsku.

Ortodoxie byzantského původu vznikla na východě a jihovýchodě Evropy. Kyjevská Rus přijala křesťanství v roce 988 s princem Vladimírem Svyatoslavičem.

Pravoslaví se praktikuje v prakticky slovanských zemích – Rusko, Ukrajina, Bělorusko, Bulharsko, Rumunsko, Moldavsko, Srbsko, Chorvatsko, Makedonie, Řecko, Černá Hora. Ortodoxní křesťané praktikují i ​​takové národy, jako jsou Mordvinové, Mari, Komi, Udmurti, Čuvaši, některé země Kavkazu (Gruzie a Jižní Osetie) a Sibiř (Jakutové atd.). Arménský gregoriánský kostel se nachází v blízkosti pravoslavného kostela.

V mnoha zemích afrického kontinentu je skutečně zastoupeno křesťanství (katolicismus a protestantismus, protože tyto země byly nedávno kolonizovány evropskými zeměmi) a tradiční místní přesvědčení.

V Africe je křesťanství monofyt v Etiopii a částečně v Egyptě.

Islám je na druhém místě za křesťanstvím, pokud jde o vyznavače světové víry (1,1 miliardy lidí).

Muslim (islám), rozdělený na dvě hnutí – sunnité a pouze v Íránu (částečně v Iráku, Jemenu, Ázerbájdžánu) – šíité. Sunnitský islám je rozšířen v jihozápadní Asii a také v Indonésii, Malajsii a na jihu Filipín. Významné sunnitské skupiny se nacházejí v Indii (asi 150 milionů) a v západní Číně. Jeho vyznáním jsou všechny národy severní a subsaharské Afriky – obyvatelé Egypta, Alžírska, Libye, Tuniska, Maroka, Súdánu, Somálska, Senegalu, Mali, Guineje, Nigeru, Čadu, Gambie, Mauretánie a dalších.

Obyvatelé SNS se účastní islámu Střední Asie a Kazachstánu, Severního Kavkazu, stejně jako obyvatelé některých republik, které tvoří Rusko – Tataři, Baškirové a někteří obyvatelé Sibiře. V Evropě je islám zastoupen relativně malými skupinami obyvatel (Bosňané, Albánci, část Bulharska, migranti žijící v Evropě – imigranti ze zemí, kde se islám vyznává).

Místní náboženství

Konfucianismus byl vytvořen uprostřed.

1 tisíc před naším letopočtem v Číně jako sociální a etické učení prezentované filozofem Konfuciem. Po mnoho staletí to byla jakási státní ideologie. Další místní (národní) náboženství Číny – taoismus – vycházejí z kombinace prvků buddhismu a konfucianismu.

Hinduismus neznamená jen název náboženství.

V Indii, kde se rozšířil, je to celek náboženská forma, od nejjednoduššího rituálu, polyteistického až po filozofický a mystický, monoteistický.

Šintoismus je původní víra Japonska (spolu s buddhismem). Jde o kombinaci prvků konfucianismu (úcta ke kulturám předků, patriarchální základy rodiny, úcta ke starším atd.) a taoismu.

Judaismus se šíří výhradně mezi žijícími lidmi žijícími v různých zemích světa (největší skupiny jsou v USA a Izraeli).

Celkový počet Židů na světě je asi 14 milionů.

Etnická náboženství zahrnují totemismus, šamanismus, pohanské kultury a další. Distribuujte jej mezi africké kmeny a v některých asijských zemích (Mongolsko, Burjatsko, Jakutsko, Komi atd.).

⇐ předchozí12345678910Další ⇒