Obchodzimy Pięćdziesiątnicę – dzień Zesłania Ducha Świętego na Apostołów Chrystusa, początek ich przepowiadania, narodziny Kościoła Chrystusowego. Czy wiemy wszystko o tym dniu?

Dlaczego apostołowie otrzymali dar mówienia językami i dlaczego nie trwał on długo i nie przetrwał do dnia dzisiejszego? Jak to się stało, że niektórzy wyśmiewali ten cud? Dlaczego Duch Święty zstępuje w sposób widoczny w postaci języków ognia? A co to za wiatr, który wdarł się do górnego pomieszczenia? Jeśli Duch Święty zstąpił tylko na 12 apostołów Chrystusa, dlaczego Matka Boża jest przedstawiona na ikonach poświęconych Zesłaniu Ducha Świętego? I dlaczego ortodoksi nazywają także święto Trójcy Zesłania Ducha Świętego?
Mozaika kopuły kościoła Hosios Loukas. Fokis. Około 1000 Czy wiesz co to jest Glossol? A Lea?

Glosol A Lia – dar mówienia (kazania) do obcych objawiony w starożytnym Kościele języki obce. Dar języków - glossol A lia – stanowi wyjątkowe zjawisko w Kościele, w życiu wierzących pierwszych dwóch stuleci. Umiejętność mówienia w nieznanych językach obcych została dana przez Boga apostołom, aby głosili Ewangelię. Apostołowie otrzymali Dobrą Nowinę od Zbawiciela i pouczeni przez Ducha, który na nich zstąpił, musieli ją wygłaszać i nieść w językach wszystkich narodów.

Po założeniu przez apostołów kościołów narodowych w różnych krajach potrzeba nadprzyrodzonego daru języków zniknęła jako niepotrzebna.

Po założeniu kościołów narodowych w różnych krajach zniknęła potrzeba daru języków

„I wszyscy byli zdumieni i zdumieni, i mówili między sobą: «Czy to nie wszyscy Galilejczycy, którzy mówią?» A inni szydzili i mówili: Upili się słodkim winem.(Dzieje Apostolskie 2:12–13). Z tego jasno wynika, że ​​to wspaniałe wydarzenie nie zostało jednakowo zaakceptowane przez wszystkich. Galilea słynęła jako ciemny kraj, nieposiadający wykształcenia, dlatego zgromadzeni ludzie byli zdumieni, jak ci ludzie, niewykształceni i niewykształceni, potrafili mówić wieloma językami i dialektami. Można przypuszczać, że apostołowie, wychwalając Boga w różnych językach, wyszli na płaski dach domu, a ludzie ich słuchali, otaczając dom i zapełniając całą przestrzeń przed nim – ponadto zgromadzeni pochodzili z wiele państw.

„Ludzie mający dobre intencje słusznie uznali to za niezwykły znak i próbowali odgadnąć, co on zwiastuje. Jednak niewierzący, źli i niepoważni ludzie, wywodzący się być może ze środowiska wrogiego Chrystusowi Zbawicielowi faryzeuszy i saduceuszy, zaczęli kpiąco wyjaśniać, co się wydarzyło w najbardziej niegrzeczny sposób – działanie wina – obrażając w ten sposób Ducha Świętego. W ten właśnie sposób niewiara, lekkomyślność i złośliwość zawsze usiłują tłumaczyć najwyższe rzeczy w życiu duchowym podłymi, wulgarnymi powodami, nie mogąc zrozumieć tej wzniosłej rzeczy (1 Kor 2, 14-15).” (Arcybiskup Averky (Taushev)). „I obrzucali oszczerstwami, rozumiejąc, co zostało powiedziane; lecz oczerniali, ponieważ nie byli zadowoleni z tego, co zostało powiedziane; ponieważ apostołowie mówili o wielkości Boga. Jak zrozumieli, co zostało powiedziane i przypisali to pijaństwu? Z powodu wielkiego szaleństwa i nadmiernego okrucieństwa; ponieważ dla wielu, jeśli są niezadowoleni z tego, co się mówi, zwyczajem jest uważać mówcę za szalonego lub szalonego lub oskarżać go o to, że jest pijany i nie rozumie, co mówi; chociaż ten, który mówi, mówi rozsądnie i chociaż oszczerca już na samym oskarżeniu pierwszego go słucha i rozumie. A ci, oskarżając apostołów o pijaństwo, okazali jeszcze większą bezczelność; bo choć sami słuchali ich w swoim własnym języku, wierzyli, że inni ludzie, ludzie najróżniejszych gwar, ich nie rozumieją. Sami rozumieli, co się mówiło, ale o innych, z powodu których w stanie nietrzeźwości oczerniali apostołów, wydawało im się, że nie rozumieją cudu. Podobnie jak wtedy, gdy Pan wypędzał demony, choć one rozumiały i widziały te cudowne czyny, ale zamiast należnego uwielbienia, oczerniały Pana, że ​​uczynił je mocą Belzebuba, także widząc wszelkiego rodzaju choroby i cierpienia zostały uzdrowione, to właśnie te cudowne czyny stały się powodem zazdrości, potępienia i morderstwa: a teraz, nie mogąc zaprzeczyć cudownej i nadprzyrodzonej naturze języków, mimo to ośmielili się upokorzyć cud aż do upojenia”. (Błogosławiony Teofilakt Bułgarski).

Jeśli mówienie językami ma na celu jedynie zwodzenie ludzi, to jest to oszustwo.

Dar mówienia językami jest wspomniany wielokrotnie w Piśmie Świętym Nowego Testamentu. Po raz pierwszy miało to miejsce w dniu Pięćdziesiątnicy (Dz 2,1-18), kiedy apostołowie rozmawiali w różnych językach wśród zgromadzonych w różnych miejscach. To mówienie jest świadectwem Boga i dowodem na samego Boga, który dokonał cudu. Jej cel jest oczywisty – nawrócenie zgromadzonych do Boga, uchwycenie przed nimi oczywistego cudu stworzonego nie przez człowieka, ale przez Boga.

Ponadto o darze języków wspomniano w kilku innych miejscach, na przykład w pierwszym Liście do Koryntian, rozdziały 12-14. Przede wszystkim można między innymi podkreślić fakt, że dar mówienia językami służy budowaniu i budowaniu samego Kościoła Chrystusowego. To jest dowód Boskie objawienie. Miniatura Ewangelii Ravuli. 586g. Florencja Dlatego w prawdziwym tego słowa znaczeniu ten dar dzisiaj nie występuje – z powodu braku realnej potrzeby Kościoła. Kościół jest skarbnicą mądrości, która opiera się na samym Ciele Chrystusa, a także dziełach i objawieniach wielu ascetów. Kościół posiada Tradycję i Pismo Święte, ma jasno określone Credo oraz dekrety i dogmaty sprawdzone przez czas i doświadczenie, dlatego nie potrzebuje budowania, jak w pierwszych latach swego założenia.

Dowodem prawdy dla każdego wierzącego jest łaska udzielona przez Boga w sakramenty kościelne i nie mówienie językami, co było rzadkością nawet w czasach apostolskich.

Czy wiesz, co myśleć o praktyce „mówienia językami” w niektórych współczesnych wyznaniach?

Jeśli chodzi o tzw. „dar” mówienia językami wśród przedstawicieli innych organizacji religijnych, warto zwrócić uwagę na pewne cechy. Mianowicie, że apostoł Paweł we wspomnianym już Liście do Koryntian pisze o darach, że są one różne i co najważniejsze, że „dla dobra wszystkich dane jest objawienie się Ducha” (1 Kor. 12). : 7). Wśród darów wymieniony jest dar mówienia obcymi językami (1 Kor. 12:8), a także wskazano, że nie każdemu dane są dary: „Czy wszyscy są apostołami? Czy wszyscy są prorokami? Czy wszyscy są nauczycielami? Czy wszyscy są cudotwórcami? Czy każdy ma dar uzdrawiania? Czy wszyscy mówią językami? Czy wszyscy są tłumaczami?”(1 Kor. 12:29–30). Dlatego nie ma sensu mówić o stanie oświecenia w oparciu o obecność tego „daru”, jak twierdzą niektórzy. Dalej apostoł Paweł mówi: „Kto mówi w nieznanym języku, buduje siebie”.(1 Kor. 14:4) i „Jeśli przyjdę do was, bracia, i będę mówił nieznanymi językami, jaki pożytek wam odniosę, jeśli nie będę wam mówił ani przez objawienie, ani przez wiedzę, ani przez proroctwo, ani przez nauczanie?”(1 Kor. 14:6). I w końcu: „Jeśli więc swoim językiem będziesz wypowiadał niezrozumiałe słowa, skąd będą wiedzieć, co mówisz? Będziesz mówił pod wiatr”(1 Kor. 14:9).

Św. Grzegorz Teolog mówi, że Duch Święty działał w uczniach Chrystusa trzykrotnie

Czy wiesz, dlaczego zstąpienie Ducha Świętego było konieczne w dniu Pięćdziesiątnicy, skoro Duch Święty zstąpił na apostołów już podczas ziemskiej posługi Chrystusa?

Św. Grzegorz Teolog mówi, że Duch Święty działał w uczniach Chrystusa trzykrotnie. Pierwszy raz – przed męką Chrystusa na krzyżu – miał miejsce, gdy Chrystus uzdrawiał i wypędzał demony, co oczywiście uczynił nie bez działania Ducha Świętego. Drugi raz – po Zmartwychwstaniu: tchnienie Chrystusa, które było „boskim natchnieniem” uczniów do głoszenia (J 20, 22). Wreszcie po raz trzeci zesłanie Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy. Pierwsze dwa przypadki były jedynie chwilowym działaniem Ducha w uczniach, lecz po trzecim razie On niezmiennie w nich przebywał.

Trzeba powiedzieć, że Duch Święty działał w ludziach znacznie wcześniej – w Starym Testamencie sprawiedliwi i prorocy. Ale Jego działanie było szczególne, inne od tego, co wydarzyło się w dniu Pięćdziesiątnicy. Pan mówi: „Jeśli Mnie kochacie, przestrzegajcie Moich przykazań. I poproszę Ojca, a da wam innego Pocieszyciela, aby pozostał z wami na wieki”.(Jana 14:15–16). Następnie Pan mówi, że świat nie może przyjąć Ducha Prawdy, bo Go nie zna. Natomiast w apostołach, którzy znają Pana, a zatem znają Ducha, Duch trwa i będzie trwać.

Wieczernik, w którym gromadzili się uczniowie, nazywany jest także „matką kościoła chrześcijańskiego”

Czy wiesz, że zstąpienie Ducha Świętego nie dotyczyło tylko 12 apostołów?

Wieczernik, w którym gromadzili się apostołowie, był już dla nich miejscem szczególnym. Stał się pierwszym kościołem chrześcijańskim. Według tradycji kościelnej miało tu miejsce wiele świętych wydarzeń Nowego Testamentu: umycie nóg (J 13, 4–11); ukazanie się uczniom zmartwychwstałego Chrystusa (Mk 16,14, Łk 24,33, J 20,19–23, J 20,26–28); spotkanie apostołów po wniebowstąpieniu Chrystusa (Dz 1,13); wybór apostoła Mateusza (Dzieje Apostolskie 1:15–26); a także zstąpienie Ducha Świętego na uczniów w dniu Pięćdziesiątnicy (Dz 2, 1–4). Dlatego też to górne pomieszczenie nazywane jest także „matką kościoła chrześcijańskiego”.

Apostoł Łukasz pisze, że „ gdy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, wszyscy byli jednomyślni”.(Dzieje Apostolskie 2:1–4). Wszyscy oni są uczniami Chrystusa, apostołami, których było nie tylko dwunastu, ale Mateusz został wybrany w miejsce upadłego Judasza Iskarioty. Byli jednomyślnie i razem wszyscy, którzy, jak mówi apostoł Piotr: „byli z nami (apostołowie – red.) przez cały czas przebywania Pana Jezusa i rozmawiał z nami, począwszy od chrztu Jana aż do dnia, w którym wstąpił od nas”(Dzieje Apostolskie 1:21–22). Dlatego uważa się, że w górnej izbie, w której gromadzili się apostołowie, nie byli oni jedyni .

Duch Święty zstępuje w postaci języków ognia na znak chrztu Duchem i ogniem, zgodnie z przepowiednią Jana Chrzciciela

Czy wiesz, dlaczego Duch Święty zstąpił w postaci języków ognia?

Duch zstępuje na apostołów w postaci języków ognia – na znak chrztu Duchem Świętym i ogniem, jak przepowiedział św. Jan Chrzciciel przed chrztem Chrystusa (Mt 3,11). Święty Grzegorz Wielki napisał w swoim „Kazaniu w dniu Pięćdziesiątnicy”: „Kiedy ukazały się języki ognia, serca zaczęły płonąć szczerą miłością do Boga”. Duch Święty zstąpił w postaci języków ognistych i podzielonych – ze względu na różne dary, jakie dał ludziom.

Wydarzenie Pięćdziesiątnicy kontrastuje z babilońskim podziałem narodów

Czy wiesz, że dzień Pięćdziesiątnicy jest dniem założenia Kościoła Nowego Testamentu?

Święto Zesłania Ducha Świętego nazywane jest także narodzinami Kościoła. Minęło już dwa tysiące lat od Narodzin Chrystusa, które podzieliło historię ludzkości na „przed” i „po”, a wraz z nim wielu zaczyna liczyć historię chrześcijaństwa. Ale kiedy mówimy o chrześcijaństwie, mamy na myśli przede wszystkim Kościół chrześcijański.

W świadomości Kościoła wydarzenie Pięćdziesiątnicy zawsze kontrastowało z babilońskim podziałem narodów, kiedy to na początku dziejów ludzkości zapragnięto zbudowania wznoszącej się ku niebu Wieży Babel. I sprzeciwiając się bezbożnemu planowi pysznych, Bóg pomieszał im język. Dlatego ludzie, którzy wcześniej mówili tym samym dialektem, przestali się rozumieć. W rezultacie zjednoczony naród został podzielony i rozproszony po całej ziemi: „I rozproszył ich Pan stamtąd po całej ziemi; i przestali budować miasto [i wieżę]”(Rdz. 11:8–9). A przez zstąpienie Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy i dar mówienia językami Pan umożliwia zjednoczenie podzielonych narodów. Posławszy Ducha Świętego, skierował swoich apostołów różne kraje, jak mówi samo słowo „apostoł” - „posłany”. Wysłany, aby zebrać ludzi rozproszonych po całym wszechświecie. Ale nie gromadzić się już dla utopijnych projektów ateistycznych, jak w Babilonie, ale dla zjednoczenia w Jednego Świętego Katolika i Kościół Apostolski. A jeśli podział babiloński zapobiegł zagładzie ludów, które miały stać się bezimienną masą pracującą, to Pięćdziesiątnica wskazała drogę do jedności przy zachowaniu tożsamości każdego, do kogo Pan się zwraca.

Pięćdziesiątnica wskazała drogę do jedności narodów, zachowując tożsamość każdego z nich

W dniu Pięćdziesiątnicy moc przepowiadania apostoła Piotra była nieporównywalna: ochrzczono wówczas około trzech tysięcy osób. W ten sposób narodził się Kościół Nowego Testamentu. I od tego dnia wiara chrześcijańska zaczęła szerzyć się z niewiarygodną szybkością. Z dnia na dzień rosła liczba wierzących w Pana Jezusa Chrystusa. Uczeni przez Ducha Świętego apostołowie odważnie głosili wszystkim o Synu Bożym, o Jego cierpieniu za nas i zmartwychwstaniu. Pan pomagał im licznymi cudami, które działy się za pośrednictwem apostołów w imieniu Pana Jezusa Chrystusa.

Siła przepowiadania apostoła Piotra była tak wielka, że ​​jednego dnia ochrzczono trzy tysiące osób

Ale jak długo pozostali w Królestwie, a co za tym idzie w Kościele, to inna kwestia. To nie przypadek, że te „języki ognia” przyćmiły wszystkich, którzy byli wówczas w pomieszczeniu. Światło Bożej obecności jest dla każdego inne. Podobnie jak sama Obecność – każdy ma swoją. Jej miara i stałość zależą nie tylko od Boga, ale także od człowieka i jego wolności. To właśnie określa, w jakim stopniu dana osoba jest zaangażowana w życie Kościoła. Ale to już jest kwestia duchowej ścieżki konkretnego wierzącego.

I Królestwo wkroczyło na świat. Drzwi są otwarte. I wszyscy stoją przed tymi drzwiami. To, czy wejść, czy nie, zależy tylko od osoby.

Królestwo wkroczyło na świat. Drzwi są otwarte. To, czy wejść, czy nie, zależy od osoby

Trzeciego dnia postoju na górze Synaj, czyli pięćdziesiątego dnia po żydowskiej Paschy i wyjściu z niewoli egipskiej, Bóg zawarł przymierze z ludem Izraela. Dziesięć Przykazań (Dekalog) zostało wyrytych na dwóch tablicach (kamiennych tablicach), które dał On Mojżeszowi. Sam prorok pozostał na górze Synaj przez czterdzieści dni i nocy, podczas gdy Bóg ogłaszał wszystkie swoje przykazania.

Schodząc z góry, Mojżesz spisał całe prawo dane mu przez Boga w księgach, które stały się częścią Pismo Święte— Pięcioksiąg Mojżesza. Na pamiątkę daru ustawodawstwa Synaju ustanowiono święto Pięćdziesiątnicy, które odtąd Żydzi uroczyście obchodzili co roku. Święto to nazywa się Szawuot.

Podobnie jak wiele innych świąt żydowskich, Szawuot oznacza nie tylko pewne wydarzenie historyczne, ale także początek nowej pory roku, koniec kolejnego cyklu rolniczego. Szawuot obchodzono na początku sezonu żniw pszenicy. To ostatnie z trzech świąt pielgrzymkowych.

Zstąpienie Ducha Świętego na uczniów nastąpiło właśnie w święto pielgrzymkowe, kiedy wszyscy, przybyli z różnych części Izraela, pozostali nierozłącznie w wieczerniku jerozolimskim. Po zesłaniu Ducha Świętego dzień ten nabiera dla chrześcijan nowotestamentowego znaczenia. Pan założył Kościół, w którym zawarł z nami Nowy Testament i wylał swoją łaskę na nasze serca przez Ducha Świętego (Rzym. 5:5), co przewyższa wszelkie prawo.

Żydzi obchodzą Pięćdziesiątnicę, Szawuot, na pamiątkę przekazania ustawodawstwa Synaju Mojżeszowi

Czy wiesz, że wydarzenie zesłania Ducha Świętego zostało przepowiedziane na wiele lat przed wydarzeniami z Nowego Testamentu?

W jednej z ksiąg biblijnych prorok Joel (którego księga pochodzi z XI-V wieku p.n.e.) oznajmił: „Wyleję Ducha mojego na wszelkie ciało, a wasi synowie i wasze córki będą prorokować... I stanie się, że każdy, kto będzie wzywał imienia Pańskiego, zostanie zbawiony; Albowiem na górze Syjon i w Jerozolimie będzie zbawienie, jak powiedział Pan, a dla pozostałych, których Pan powoła”.(Joela 2:28–32).

Zbieżność świąt Trójcy Świętej i Zesłania Ducha Świętego istnieje tylko w prawosławiu

W Ortodoksyjne chrześcijaństwo święto religijne Trójca Święta jest popularnie nazywana Zesłaniem Ducha Świętego. Faktem jest, że Trójca Święta obchodzona jest pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy, a zatem data święta zmienia się z roku na rok, podobnie jak data Wielkanocy. Jedyne, co pozostaje niezmienne, to to, że Trójca Święta, podobnie jak Wielkanoc, jest zawsze obchodzona w niedzielę. Wydarzenia Pięćdziesiątnicy po raz kolejny ukazują nam objawienie Trójcy Boskiej, dlatego święto poświęcone jest uwielbieniu Trójcy Świętej.

Taki zbieg okoliczności – Trójca i Pięćdziesiątnica – istnieje tylko w prawosławiu. Wśród katolików, protestantów, baptystów i przedstawicieli innych gałęzi chrześcijaństwa święto Zesłania Ducha Świętego obchodzone jest na tydzień przed Trójcą Świętą, czyli jest świętem odrębnym.
Miniatura pism teologicznych Jana VI Cantacuzenos przedstawiająca Trójca Życiodajna(Biblioteka Narodowa w Paryżu, kod 1242).

I na zakończenie - uroczyste słowa, które św. Teofan Pustelnik wypowiedział na temat święta Zesłania Ducha Świętego: „Ekonomia została zakończona (z greckiego οἰκονομία - urządzanie domu, biznes – wyd.) nasze zbawienie! Działania wszystkich Osób Święta Trójca w tym przypadku weszły obecnie w życie. Czym chciał być Bóg Ojciec, co Syn Boży wypełnił w sobie, teraz zstąpił Duch Święty, aby przywłaszczyć sobie wierzących. Bo zbawienie jest nasze „według przewidywania Boga Ojca, przez uświęcenie Ducha, ku posłuszeństwu i pokropieniu krwią Jezusa Chrystusa”(1 Piotra 1:2).”

Zielone Świątki

1. Święto Starego Testamentu, wśród Żydów zwane także Świętem Tygodni, Świętem Żniw (patrz Wj 34, 32). W to święto wspominano dar ustawodawstwa Synaju, oprócz modlitw i ofiar, czytano głównie fragmenty ksiąg Prawa Mojżeszowego i innych świętych ksiąg, także z Talmudu i Zoharu.

2. W Kościół chrześcijański Pięćdziesiątnica oznacza: a) pięćdziesiąt dni od Wielkanocy do uroczystości Trójcy Przenajświętszej. W pierwszą niedzielę po Wielkanocy (druga niedziela Zesłania Ducha Świętego) wspominamy ukazanie się apostołom zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa i zapewnienie apostoła Tomasza, który wątpił w zmartwychwstanie (por. J 20, 24-29). We wtorek drugiego tygodnia (tygodnia) w języku rosyjskim Sobór odbywa się pankościelne wspomnienie zmarłych – Radonica. Trzecia niedziela Zesłania Ducha Świętego poświęcona jest świętym niewiastom niosącym mirrę (por. Mk 15,43-16). W czwartą niedzielę wspominamy uzdrowienie przez Jezusa Chrystusa sparaliżowanego mężczyzny przy owczej chrzcielnicy (por. J 5,1-15). Po piąte, spotkanie Jezusa Chrystusa i Samarytanki (por. J 4,5-42). Szósta poświęcona jest pamięci uzdrowienia niewidomych (por. J 9, 1-38). Czterdziestego dnia po Wielkanocy (czwartek szóstego tygodnia) obchodzi się uroczystość Wniebowstąpienia Pańskiego.

W siódmą niedzielę wspominamy Ojców Świętych Rada Ekumeniczna. Sobota siódmego tygodnia to sobota rodziców Trójcy.

Pięćdziesiątego dnia, w niedzielę siódmego tygodnia, obchodzone jest święto Trójcy Świętej i Zesłania Ducha Świętego na Apostołów; dzień ten nazywany jest inaczej Świętem Zesłania Ducha Świętego. Poniedziałek po Trójcy Świętej to dzień Zesłania Ducha Świętego. W pierwszą niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego przypada wspomnienie wszystkich świętych. Post Piotrowy rozpoczyna się w poniedziałek drugiego tygodnia po Zesłaniu Ducha Świętego. W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w drugą niedzielę obchodzone jest wspomnienie wszystkich świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej. Nabożeństwa Zesłania Ducha Świętego, dnia Wszystkich Świętych zawarte są w Kolorowym Triodionie; b) święto Kościoła prawosławnego spośród Dwunastu. Obchodzone pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy (niedziela). Inaczej zwany Dniem Trójcy Świętej. Święto Zesłania Ducha Świętego poświęcone jest Zesłaniu Ducha Świętego na Apostołów: pięćdziesiątego dnia po zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa (i dziesiątego dnia po Wniebowstąpieniu). Kiedy apostołowie się zebrali, nagle rozległ się hałas z nieba, jakby od pośpiechu silny wiatr i napełnili cały dom, gdzie byli. I ukazały się im rozszczepione języki jakby z ognia, i na każdym z nich spoczął jeden. I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym, i zaczęli mówić innymi językami, tak jak im Duch podpowiadał (Dz 2,2-4). Usługi kościelne w dzień Zesłania Ducha Świętego, oprócz specjalnych hymnów i czytań z Pisma Świętego, szczególnie wyróżnia się nabożeństwem wieczornym, które obecnie następuje bezpośrednio po liturgii i podczas którego czyta się na klęczkach kilka wzruszających modlitw św. Bazyli Wielki. W tych modlitwach Kościół modli się do Boga Trójcy Świętej, aby udzielił nam wszystkim Ducha łaski i hojności oraz rozciągnął swoje miłosierdzie na wszystkie nasze potrzeby – cielesne i duchowe, ziemskie i niebieskie, doczesne i wieczne, rozciągając je nie tylko na żyjących. , ale także za zmarłych. W Dzień Trójcy Świętej Kościół wschodni ma pobożny zwyczaj dekorowania świątyń Boga i swoich domów zielonymi gałązkami i kwiatami. Zwyczaj ten wywodzi się z Kościoła żydowskiego, w którym żydzi, na pamiątkę ustawodawstwa Synaju, które obowiązywało na wolnym powietrzu wśród otaczającej ich zieleni przystroili synagogę i swoje domy gałązkami drzew, a podłogę pokryli trawą i kwiatami. Zielone gałęzie i kwitnące kwiaty, niczym początek odnowionej wiosny, przypominający ustawodawstwo Synaju i wydarzenie zesłania Ducha Świętego na apostołów, powinny wspólnie służyć jako znak i wyraz żywej radości i wdzięczności wobec Boga Stwórcy który organizuje zbawienie ludzi, odnawia pola wraz z odnową przyrody i obficie oddaje wszystko dla pełni życia.

Prawowierność. Słownik-podręcznik. 2014 .

Zobacz, co kryje się pod hasłem „Zesłanie Ducha Świętego” w innych słownikach:

Zielone Świątki- Słownik Trinity rosyjskich synonimów. Zesłanie Ducha Świętego, patrz Słownik synonimów języka rosyjskiego Trinity. Praktyczny przewodnik. M.: Język rosyjski. Z. E. Alexandrova. 2011… Słownik synonimów

Zielone Świątki- 1. Pięćdziesiątnica patrz Pięćdziesiątnica. 2. Pięćdziesiątnica, s; I. Jedna z nazw świąt kościoła chrześcijańskiego, obchodzonych pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy (pierwszy dzień tego święta nazywany jest dniem Trójcy Przenajświętszej lub Trójcy, a drugi dniem św.... ... słownik encyklopedyczny

ZIELONE ŚWIĄTKI- Pięćdziesiątnica, zobacz Trójcę... Nowoczesna encyklopedia

ZIELONE ŚWIĄTKI- Pięćdziesiątnica, Pięćdziesiątnica, kobiety. 1. kobieta do zielonoświątkowego (publicznego). 2. Jeden z tzw dwanaście świąt wśród chrześcijan, to samo co Dzień Trójcy Świętej (kościół). Słownik Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935 1940… Słownik wyjaśniający Uszakowa

Zielone Świątki- drugie z trzech wielkich świąt starożytnego narodu żydowskiego. Ustanawiano je na pamiątkę nadania ludowi prawa na górze Synaj; obchodzono je pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy. P. dobiegł końca żniw i zbierania owoców, których pierwsze początki... ... Encyklopedia Brockhausa i Efrona

Zielone Świątki- Pięćdziesiątnica, patrz Trójca. ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

ZIELONE ŚWIĄTKI- święto chrześcijańskie obchodzone w siódmą niedzielę po Wielkanocy i poświęcone zstąpieniu Ducha Świętego na apostołów pięćdziesiątego dnia po zmartwychwstaniu Chrystusa. Dzieje Apostolskie (2:3-4) mówią: I ukazały się im rozdzielone języki, jakby... Encyklopedia Colliera

Zielone Świątki- I. Izraelskie Święto Pięćdziesiątnicy. Święto Tygodni (Wj 34:22; Deut 16:10; 2 Kron 8:13), zwane także Świętem Żniw lub Dniem Pierwocin (Wj 23:16; Lb 28:26), było drugim co do wielkości świętem święto obchodzone co roku w Izraelu (patrz… … Encyklopedia biblijna Brockhausa

Zielone Świątki- Pięćdziesiątnica to nazwa genetycznie spokrewnionych świąt w judaizmie i chrześcijaństwie: W judaizmie święto Szawuot, obchodzone 50 dnia po Paschy. Zesłanie Ducha Świętego to święto chrześcijańskie obchodzone 50 dnia po Wielkanocy. W... ...Wikipedii

Zielone Świątki- Trójca, Kościół, kalka grecka. πεντηκοστή (ηΏμερα) pięćdziesiąty dzień po Wielkanocy. To słowo zostało zapożyczone. bez tłumaczenia na inny rosyjski, tslav. pticostii f., pticosti (śr. r.) - to samo; patrz Vasmer, gr. śl. Ten. 147; Sobolewski, RFV 20, 259 ... Słownik etymologiczny języka rosyjskiego Maxa Vasmera

Zielone Świątki- drugie z trzech wielkich świąt narodu hebrajskiego. Ustanawiano je na pamiątkę nadania prawa ludowi na górze Synaj i obchodzono pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy. P. dobiegł końca żniw i zbierania owoców, których pierwsze początki... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona

Książki

• Święta Lata Pańskiego. Dzień Trójcy Świętej. Zielone Świątki. Książki tworzące cykl „Święta Lata Pańskiego” można nazwać przewodnikami duchowymi, które pozwalają na pełne koło dwunastu i wielkich świąt Kościoła prawosławnego. W nich...

Trójca. Ikony

Jedną z pierwszych w ikonografii Trójcy była historia pojawienia się trzech aniołów Abrahamowi („Gościnność Abrahama”), przedstawiona w osiemnastym rozdziale biblijnej Księgi Rodzaju. Opowiada, jak praojciec Abraham, przodek narodu wybranego, spotkał trzech tajemniczych wędrowców w pobliżu gaju dębowego Mamre (w następnym rozdziale nazwano ich aniołami). Podczas posiłku w domu Abrahama otrzymał obietnicę cudownych narodzin jego syna Izaaka. Zgodnie z wolą Boga z Abrahama miał przyjść „naród wielki i silny”, w którym „będą błogosławione wszystkie narody ziemi”.

W drugim tysiącleciu powstał zwyczaj dodawania słów „Trójca Święta” do fabuły „Gościnności Abrahama”: taki napis widnieje na jednej z miniatur greckiego Psałterza z XI wieku. Na tej miniaturze głowa środkowego Anioła zwieńczona jest aureolą w kształcie krzyża: zwrócona jest ku widzowi przodem, podczas gdy dwa pozostałe Anioły są ukazane w trzech czwartych obrotu.

Ten sam typ obrazu znajduje się na drzwiach kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Suzdal (ok. 1230 r.) oraz na fresku Greka Teofanesa z nowogrodzkiej cerkwi Przemienienia Pańskiego przy ul. Iljina. Aureola krzyżowa wskazuje, że centralny Anioł jest utożsamiany z Chrystusem.

Wiadomo, że ikonograficzna wersja Trójcy bez przodków istniała przed Rublowem Sztuka bizantyjska. Ale wszystkie te kompozycje nie mają charakteru niezależnego. Andriej Rublow nie tylko nadaje obrazowi charakter kompletny i samodzielny, ale czyni go kompletnym tekstem teologicznym. Na jasnym tle przedstawiono trzech aniołów siedzących wokół stołu, na którym stoi miska. Środkowy anioł wznosi się nad innymi, za nim jest drzewo, za prawym aniołem góra, za lewym są komnaty. Głowy aniołów są pochylone w cichej rozmowie. Ich twarze są podobne, jakby ta sama twarz została przedstawiona w trzech wersjach. Cała kompozycja wpisana jest w system koncentrycznych okręgów, które można rysować wzdłuż aureoli, wzdłuż konturów skrzydeł, zgodnie z ruchem anielskich rąk, a wszystkie te okręgi zbiegają się w epicentrum ikony, gdzie znajduje się misa. przedstawiony, a w misce znajduje się głowa cielęcia. Mamy przed sobą nie tylko posiłek, ale posiłek eucharystyczny, podczas którego składana jest ofiara pokutna. Trójca Andrieja Rublowa jest symbolicznym obrazem Trójcy Boskiej, jak już zauważył Sobór Stu Głów. Przecież nawiedzenie Abrahama przez trzech Aniołów nie było objawieniem Trójcy Świętej, a jedynie „proroczą wizją tej tajemnicy, która na przestrzeni wieków będzie stopniowo objawiana wierzącej myśli Kościoła”. Zgodnie z tym na ikonie Rublowa przedstawiamy nie Ojca, Syna i Ducha Świętego, ale trzech Aniołów, symbolizujących Odwieczny Sobór Trzech Osób Trójcy Świętej. Symbolika ikony Rublowa przypomina nieco symbolikę malarstwa wczesnochrześcijańskiego, które pod prostymi, ale znaczącymi duchowo symbolami ukrywało głębokie prawdy dogmatyczne.

Trójcy Świętej na Rusi

Jeden z pierwszych kościołów na Rusi został poświęcony Trójcy. Został zbudowany przez księżną Olgę w jej ojczyźnie, Pskowie. Drewniana świątynia, wzniesiona w X wieku, przetrwała około 200 lat. Druga świątynia była z kamienia. Według legendy został założony w 1138 roku przez świętego szlacheckiego księcia Wsiewołoda (ochrzczonego Gabriela). W XIV wieku zawaliło się sklepienie świątyni i a nowa katedra. Nie zachował się on jednak do dziś – został poważnie uszkodzony w 1609 roku podczas pożaru. Do dziś przetrwała czwarta katedra, zbudowana w tym samym miejscu i nosząca do dziś imię Trójcy Świętej.

Katedra św. Bazylego na Placu Czerwonym w Moskwie została zbudowana na miejscu cerkwi Świętej Trójcy, w pobliżu której znajdowało się siedem kolejnych drewnianych kościołów - na pamiątkę zwycięstw kazańskich poświęcono je w imię tych świąt i wspomnień o świętych, gdy miały miejsce decydujące bitwy. W latach 1555-61. na miejscu tych świątyń zbudowano jedną kamienną świątynię - dziewięć ołtarzy. Ołtarz centralny został poświęcony ku czci wstawiennictwa Święta Matka Boża, a jedna z kaplic była poświęcona Trójcy. Do XVII wieku katedra nosiła popularną nazwę Trójcy.

Najsłynniejszy rosyjski klasztor poświęcony Trójcy Przenajświętszej - Trinity-Sergius Lavra. Osiedliwszy się na Makovcu w 1337 roku, mnich Sergiusz zbudował drewniany Kościół Świętej Trójcy. W 1422 r. na miejscu dawnej drewnianej świątyni rozpoczął naukę Św. Sergiusz opat Nikon położył kamień węgielny pod Katedrę Świętej Trójcy. Podczas jego budowy odkryto relikwie św. Sergiusza. Katedra została namalowana przez znanych mistrzów Andrieja Rublowa i Daniila Czernego. Na ikonostas namalowano słynny obraz Trójcy Starotestamentowej.

W imię Trójcy Świętej w Witebsku założono klasztor Świętej Trójcy Markowskiej. Założenie klasztoru Markowskiego datuje się przypuszczalnie na XIV–XV wiek. Istnieje legenda o założycielu klasztoru, niejakim Marku, który wycofał się na należącą do niego działkę i zbudował tam kaplicę. Wkrótce dołączyli do niego ludzie o podobnych poglądach. Klasztor istniał do 1576 roku, po czym został skasowany, a kościół Świętej Trójcy zamieniony na kościół parafialny. Klasztor został ponownie otwarty w 1633 roku przez księcia Lwa Ogińskiego i zamknięty w 1920 roku. Na swoim terytorium przez długi czas stacjonowała policja i inne instytucje. Zniszczeniu uległy wszystkie budowle z wyjątkiem cerkwi Kazańskiej (w tym Sobór Trójcy Świętej – jeden z najlepszych przykładów białoruskiej architektury drewnianej). Kościół Kazański w okresie Wielkim Wojna Ojczyźniana został uszkodzony, ale następnie został częściowo odrestaurowany. To jedyny kościół w Witebsku, który w latach powojennych nie został zamknięty. Ołtarz główny świątyni jest poświęcony ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej, a kaplica boczna ku czci św. Sergiusz z Radoneża. Klasztor został reaktywowany w 2000 roku.

Na cześć Trójcy Świętej w mieście Słuck (Białoruś) założono klasztor Świętej Trójcy (Troitsky). Czas założenia klasztoru Świętej Trójcy nie jest znany. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z 1445 roku. Niedaleko miasta, poniżej rzeki Słucz, znajdował się klasztor. Wokół klasztoru zaczęli osiedlać się ludzie, powstało przedmieście Troychany, a ulicę prowadzącą z miasta do klasztoru zaczęto nazywać Troychany. Klasztor posiadał przywilej króla polskiego, potwierdzający jego prawosławny status. Od 1560 r. przy klasztorze działa szkoła teologiczna, w której studiowano teologię, retorykę, gramatykę słowiańską i grecką. Wiadomo także o małej bibliotece klasztornej: w 1494 roku znajdowało się tam 45 ksiąg. W 1571 r. opatem klasztoru został archimandryta Michaił Ragoza (zm. 1599), przyszły metropolita kijowski. W klasztorze otwarto prawosławne seminarium duchowne, którym do 1575 r. kierował były opat Trójcy-Sergius Ławra Artemy (? - początek lat 70. XVI w.). W początek XVII wieków seminarium już nie istniało. Pojawia się ponownie w XVIII wieku. Pierwszy Wojna światowa w klasztorze znajdowała się infirmeria. Latem 1917 roku budynki klasztoru, w którym mieszkało 13 mnichów i 13 nowicjuszy, przeniesiono do białoruskiego gimnazjum, rektor archimandryta Afanasy Vecherko został wydalony. 21 lutego 1930 roku klasztor zamknięto, relikwie przekazano do muzeów. Zabudowania klasztorne uległy ostatecznemu zniszczeniu w latach pięćdziesiątych XX wieku. Następnie na jego miejscu ulokowano miasto wojskowe. W 1994 roku na miejscu klasztoru postawiono krzyż pamiątkowy.

W 1414 r. Nad brzegiem rzeki Nurmy, niedaleko jej ujścia do Obnory, na terenie nowoczesnej dzielnicy Gryazowiec w obwodzie Wołogdy, założono klasztor Trójcy Pawło-Obnorskiej. Założycielem klasztoru był uczeń św. Sergiusza z Radoneża – Paweł Obnorski (1317–1429). W 1489 roku klasztor otrzymał od wielkiego księcia Iwana III przywilej lokujący klasztor wraz z lasami i wsiami oraz zwalniający z podatków. Przywileje klasztorne zostały następnie utrwalone przez Wasilija III, Iwana IV Groźnego i ich następców. Na terenie klasztoru (1505–1516) wzniesiono kościół katedralny Trójcy Świętej. W połowie XIX w. w klasztorze mieszkało 12 mnichów. W 1909 roku klasztor został zniszczony przez silny pożar. Krzyż, który św. Paweł otrzymał od Sergiusza z Radoneża, stopił się w ogniu. Przed rewolucją w klasztorze mieszkało około 80 mieszkańców. Klasztor został zamknięty w 1924 roku decyzją komitetu wykonawczego okręgu gryazowieckiego RCP (b). W latach 20. i 30. XX w. zniszczeniu uległa Katedra Trójcy Świętej wraz z przyległymi budynkami świątynnymi, dzwonnicą i ogrodzeniem. Na terenie klasztoru zlokalizowano eksperymentalną stację pedagogiczną, szkołę i sierociniec. W 1945 roku otwarto sanatorium dziecięce, a następnie regionalną szkołę sanatoryjno-leśną. Do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej powrócił w 1994 r.

Klasztor Trójcy Świętej-Stefanowskiej w Uljanowsku został konsekrowany w imię Trójcy Świętej. Znajduje się we wsi Ulyanovo, w powiecie Ust-Kulomsky w Republice Komi. Według legendy klasztor został założony w 1385 roku przez św. Stefana z Permu (1340 - 1396) w celu szerzenia chrześcijaństwa w Górnej Wyszegdzie. Ale ten budynek nie przetrwał długo. Według lokalnych legend klasztor w Uljanowsku został nazwany na cześć dziewczynki Ulyaniyi, która nie chcąc wpaść w ręce wroga, postanowiła utopić się w rzece. Naprzeciwko tego miejsca zbudowano klasztor. W latach władzy sowieckiej klasztor w Uljanowsku został zamknięty, a jego majątek splądrowany. Wielu mnichów było represjonowanych. Katedra Trójcy została całkowicie zniszczona, większość budynków gospodarczych była w opłakanym stanie. Przedmioty skonfiskowane w klasztorze w Uljanowsku znajdowały się w Muzeum Narodowym Republiki Komi. W 1994 roku klasztor został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W imię Trójcy Świętej w Kostromie założono klasztor Świętej Trójcy Ipatiew. Pierwsza wzmianka o klasztorze pojawia się w kronikach już w roku 1432, ale być może powstał znacznie wcześniej. Według ogólnie przyjętej wersji klasztor został założony około 1330 roku przez Tatara Murzę Cheta, założyciela rodu Godunowa i Saburowa, który uciekł przed Złotą Ordą do Iwana Kality (ok. 1283/1288 - 1340/1341) i był ochrzczony w Moskwie pod imieniem Zachariasz. W tym miejscu miał wizję Matki Bożej z nadchodzącym apostołem Filipem i Hieromęczennikiem Hypatiusem z Gangry (zm. 325/326), w wyniku czego nastąpiło jego uzdrowienie z choroby. W podzięce za uzdrowienie założono w tym miejscu klasztor. Początkowo wybudowano kościół Świętej Trójcy, następnie kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny, kilka cel i potężny dębowy mur. Wokół znajdowały się budynki mieszkalne i gospodarcze. Wszystkie budynki były drewniane. Po śmierci księcia Wasilija i kasacji księstwa Kostromskiego klasztor przeszedł pod patronat rodu Godunów, który zyskał na znaczeniu w połowie XVI wieku. W tym okresie klasztor szybko się rozwijał. Po rewolucji październikowej w 1919 roku klasztor został zlikwidowany, a jego wartości znacjonalizowane. Na terenie klasztoru długie lata znajdowało się tam muzeum, którego część ekspozycji znajduje się tam do dziś. W 2005 roku klasztor został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W imię Trójcy założono klasztor Świętej Trójcy Stefano-Makhrischi. Znajduje się nad rzeką Mołochą we wsi Machra w obwodzie aleksandrowskim obwód włodzimierski. Założona w XIV wieku przez Stefana Machrischskiego (zm. 14 lipca 1406) jako klasztor. Od 1615 r. do lat 20. XX w. należała do Ławry Trójcy-Sergiusa. Zamknięte w 1922 roku. Ponownie otwarty w 1995 roku jako klasztor.

W imię Trójcy Świętej w 1520 roku założono klasztor Trójcy Antoniego-Syjskiego. Założył klasztor Wielebny Antoni Sijski (1477–1556). W czasach przed Piotrowych klasztor Sijski był jednym z największych ośrodków życia duchowego na północy Rosji. Z księgozbioru klasztornego pochodzą tak unikatowe rękopisy, jak Ewangelia Siya z XVI wieku i ilustrowane kalendarze. Po rewolucji starożytne dokumenty skonfiskowano mnichom i przekazano do Archiwum Obwodowego w Archangielsku, skąd w 1958 i 1966 r. przewieziono je do Moskwy (obecnie do RGADA). Klasztor został zamknięty uchwałą Komitetu Wykonawczego Jemiecka z dnia 12 czerwca 1923 r. i decyzją Prezydium Komitetu Wykonawczego Obwodu Archangielska z dnia 11 lipca 1923 r. Teren wykorzystywano na potrzeby gminy pracy i kołchozów. W 1992 roku klasztor został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W imię Trójcy Świętej konsekrowano klasztor w Astrachaniu. Historia klasztoru Trójcy Świętej w Astrachaniu rozpoczyna się w 1568 roku, kiedy car Iwan Groźny, wysyłając tu opata Cyryla, nakazał mu założyć wspólny klasztor w mieście św. Mikołaja Cudotwórcy. Do roku 1573 opat Cyryl zbudował: „świątynię Trójcy Życiodajnej, do której dołączono posiłek o wysokości około sześciu sążni i piwnicę około trzech sążni, 12 cel, dwie piwnice z suszarniami, dolinę i kuchnię”. Wszystkie budynki były drewniane. Do śmierci opata Cyryla w 1576 r. wybudował on na terenie klasztoru jeszcze dwa drewniane kościoły: p.w. Wejścia do Świątyni Najświętszej Marii Panny i św. Mikołaja Cudotwórcy. Sam klasztor, pierwotnie nazywany Nikolskim, później otrzymał na cześć nazwę Trójcy kościół katedralny Trójca Życiodajna. W latach 90-tych XVI wieku nowy opat Teodozjusz rozpoczął przebudowę klasztoru z drewna na kamień. 13 września 1603 roku konsekrowano nową kamienną katedrę Trójcy Świętej. Nieco później dobudowano do niego kaplicę ku czci świętych nosicieli pasji, książąt Borysa i Gleba. Ponadto za opata Teodozjusza wybudowano: kamienną dzwonnicę, pod którą znajduje się kościół św. Mikołaja Cudotwórcy oraz drewniany kościół Pochodzenia Czcigodnych Drzew Krzyża Świętego z kaplicą ku czci Wejścia do Świątyni Najświętszej Maryi Panny. W czasach sowieckich w klasztorze utworzono magazyn archiwalny, a kapliczki zostały zbezczeszczone.

W imię Trójcy założono klasztor w mieście Murom w obwodzie włodzimierskim. Klasztor został założony w drugiej ćwierci XVII wieku (1643) przez kupca muromskiego Tarasy Borysowicza Cwietnowa, według wielu lokalnych historyków – na miejscu tzw. „starej osady”, gdzie pierwotnie znajdowała się drewniana Katedra ku czci świętych Borysa i Gleba, a później wzniesiono drewniany kościół Świętej Trójcy. W 1923 roku klasztor został zamknięty. W 1975 roku na teren klasztoru sprowadzono drewniany kościół ku czci św. Sergiusza z Radoneża z sąsiedniej dzielnicy Mielenkowskiej, który jest pomnikiem architektury drewnianej XVIII wieku. Otwarty w 1991 roku. Główne sanktuarium W klasztorze znajdują się relikwie świętych księcia Piotra i księżniczki Fevronii, przywiezione z miejscowego muzeum 19 września 1992 roku. Do 1921 r. relikwie spoczywały w katedrze Narodzenia Pańskiego.

W imię Trójcy Świętej konsekrowano także klasztor Aleksandra-Swirskiego, klasztor Zeleneckiego-Trójcy, klasztor Klopsky, klasztor Eletsky Trinity, klasztory Belopesotsky i Trinity Boldin, klasztory w Kazaniu, Sviyazhsku, Kalyazin, Pereslavl-Zalessky, Tiumeń, Czeboksary i inne miasta.

Na cześć Trójcy Świętej założono klasztory w Serbii, Gruzji, Grecji, Palestynie, Finlandii i Szwecji.

Ku czci Trójcy Świętej poświęcono świątynię w Nowogrodzie Wielkim. Świątynia pochodzi z 1365 roku. Zbudowany na zamówienie kupców z Nowogrodu, którzy handlowali z Ugrą (obwód Uralu). Największe zniszczenia Kościół Trójcy Świętej poniósł w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Wraz z innymi zabytkami architektury nowogrodzkiej został odrestaurowany w latach 1975–1978, choć w rzeczywistości prace trwają nadal.

Również na cześć Trójcy poświęcono kościół klasztoru duchownego w Nowogrodzie Wielkim. Kościół Świętej Trójcy wraz z komnatą refektarzową został zbudowany około 1557 roku na zlecenie opata Jonasza. Znajduje się niemal w centrum terenu klasztoru. Na parterze refektarza znajdowała się kuchnia, piekarnia i dwie piwnice zaczynowe; na drugim piętrze znajduje się refektarz i pomieszczenie piwniczne. Kościół uległ poważnym zniszczeniom podczas okupacji szwedzkiej w latach 1611–1617, a także w wyniku silnego pożaru w 1685 r.

W imię Trójcy Życiodajnej poświęcono świątynię w Moskwie - na Polach. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z 1493 roku w Kronice Zmartwychwstania. W 1565 roku zbudowano murowany kościół. W 1639 r. obok kamiennej cerkwi Trójcy Świętej z kaplicami św. Mikołaja Cudotwórcy oraz Borysa i Gleba, zbudowanej przez bojara M. M. Saltykowa (kuzyn cara Michaiła Fiodorowicza), zbudowano drewnianą świątynię ku czci Sergiusza z Radoneża. Trójcy został zniszczony w 1934 r. Szybkość rozbiórki nie pozwoliła na szczegółowe zbadanie zabytku architektury. Na jego miejscu wytyczono plac, a w miejscu refektarza wzniesiono pomnik pioniera drukarza Iwana Fiodorowa.

W imię Trójcy Świętej poświęcono świątynię w Nikitnikach (Moskwa). Już w XVI w. stał tu drewniany kościół pod wezwaniem świętego męczennika Nikity (zm. ok. 372). W latach dwudziestych XVII w. spłonął, a na polecenie mieszkającego w pobliżu kupca jarosławskiego Grigorija Nikitnikowa w latach 1628–1651 zbudowano nowy murowany kościół pod wezwaniem Trójcy Świętej. Źródła wspominają Roboty budowlane w latach 1631–1634 i 1653. Południową nawę świątyni poświęcono Nikicie Męczennikowi, a ze spalonego kościoła przeniesiono do niej czczoną ikonę tego świętego. Służył jako grobowiec budowniczego świątyni i członków jego rodziny. W 1920 r. świątynię zamknięto dla kultu, a w 1934 r. przekazano ją Państwowemu Muzeum Historycznemu. W 1991 roku świątynia została zwrócona Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Żukowce, obwód winnicki. Parafie Biełokrynickiego w Rumunii w, s. Pascani (Rumunia) i miasto Vaslui również obchodzą święto świątynne.

Wspólnota Starożytnego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w (Rumunia) obchodzi dziś święto świątynne.

Wiele pomorskich kościołów poświęconych jest Trójcy Świętej: m.in

W to dwunaste święto wspomina się i wysławia zstąpienie Ducha Świętego na Apostołów w postaci języków ognistych (Dz 2,1-4).

Święto to otrzymało nazwę Pięćdziesiątnica, po pierwsze dlatego, że było obchodzone w Kościele Starego Testamentu, a po drugie, ponieważ święto to przypada 50. dnia po Zmartwychwstaniu Chrystusa. Zstąpienie Ducha Świętego na apostołów jest „wypełnieniem” nowego, wiecznego Przymierza Boga z człowiekiem.

W dniu Pięćdziesiątnicy Duch Święty objawił się światu w sposób widzialny i namacalny. ludzka dusza— darami zbawczej łaski.

W dniu Pięćdziesiątnicy Duch Święty zstąpił na wspólnotę uczniów, jako początek Kościoła Chrystusowego, i stała się ona jakby jednym ciałem ożywianym duszą. Od tego czasu Kościół Chrystusowy zaczął się rozwijać poprzez asymilację i aneksję innych dusz.

Duch Święty miał niezwykle dobroczynny wpływ na uczniów Chrystusa i apostołów: całkowicie się zmienili, stali się jakby innymi ludźmi; czuli taką miłość do Boga i ludzi, że przed prezentacją nie miałem 1. Było to wylanie miłości Chrystusa do ich serc przez Ducha Świętego. Poczuli siłę i odwagę, by zrobić wszystko, oddać całe swoje życie na chwałę Boga i zbawienie ludzi.

Duch Święty powołuje do życia („urzeczywistnia”) i ożywia całe stworzenie; w Nim wszystko żyje i porusza się: „wszystko, co zostało stworzone, jest umacniane i strzeżone przez Boga w Ojcu przez Syna”.

Duch Święty udziela głębi darów, bogactwa chwały, poznania Boga i mądrości. Dostarczają każdemu źródła Boskich skarbów, świętości, odnowy, przebóstwienia, rozumu, pokoju, błogosławieństwa i błogości, gdyż On jest Życiem, Światłem, Umysłem, Radością, Miłością i Dobrocią.

„Duch Święty daje wszystko, wyostrza proroctwa, doskonali kapłanów, uczy nieprzebranej mądrości, ukazuje rybaków teologów, zbiera się cała rada kościelna…”

W dniu Pięćdziesiątnicy po raz pierwszy została wyraźnie objawiona tajemnica Bytu Boskiego, tajemnica Trójcy Świętej. Dogmat o Trójcy Świętej ma fundamentalne znaczenie w chrześcijaństwie. Wyjaśnia całą sprawę odkupienia grzesznej ludzkości. Cała wiara chrześcijańska opiera się na wierze w Boga Trójjedynego.

Cały nasz kult – publiczny i prywatny – zaczyna się od uwielbienia Trójcy Przenajświętszej. Modlitwy do Trójcy Świętej towarzyszą człowiekowi od urodzenia aż do śmierci. Pierwsze słowa, jakie Kościół kieruje do nowo narodzonego dziecka, brzmią: „W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”. W sakramencie chrztu Kościół odradza dziecko „w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”. W sakramencie bierzmowania zostaje na nim umieszczona „pieczęć daru Ducha Świętego”. Od okresu dojrzewania penitent otrzymuje odpuszczenie grzechów podczas spowiedzi „w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”. W imię Trójcy Świętej sprawowany jest Sakrament Małżeństwa. Wreszcie modlitwa kapłana podczas pochówku zmarłego: „Ty jesteś zmartwychwstaniem…” kończy się wezwaniem do Trójcy Przenajświętszej.

Święto Zesłania Ducha Świętego, według hymnów kościelnych, jest świętem „poświętecznym”, ostatnim. Jest ona zakończeniem wszystkich wielkich świąt – od Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny, po Wielkanoc i Wniebowstąpienie Pana Jezusa Chrystusa. Święto Zesłania Ducha Świętego jest chwalebnym zakończeniem długiej, krzyżowej i cierniowej drogi zbawienia świata przez Boga-Człowieka Chrystusa, narodzinami Kościoła Chrystusowego, w którego płocie zbawienie ludzi dokonuje się dzięki łasce Ducha Świętego. Duch Święty.

historia wakacji

Święto Zesłania Ducha Świętego zostało ustanowione przez samych apostołów. Po zesłaniu Ducha Świętego apostołowie corocznie obchodzili dzień Pięćdziesiątnicy i nakazali wszystkim chrześcijanom, aby o nim pamiętali (1 Kor. 16:8; Dz. 20:16). Już w Konstytucjach Apostolskich (Księga 5, Rozdział 20) znajduje się bezpośrednie przykazanie obchodzenia Świętej Pięćdziesiątnicy: „Dziesięć dni po Wniebowstąpieniu przypada pięćdziesiąty dzień od pierwszego dnia Pańskiego (Wielkanoc), dzień ten będzie wielkim świętem wakacje. O trzeciej godzinie tego dnia Pan Jezus zesłał dar Ducha Świętego.” Święto Zesłania Ducha Świętego, zwane Dniem Ducha Świętego, było w Kościele uroczyście obchodzone od zarania dziejów. Ze względu na zwyczaj starożytnego Kościoła szczególną powagę nadano temu dniu udzielania chrztu katechumenów (stąd śpiew liturgiczny: „Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusa...”). W IV wieku św. Bazyli Wielki nadal czytał modlitwy klęczące podczas Nieszporów. W VIII wieku św. Jan z Damaszku i św. Kosma Maiumskiego skomponował wiele hymnów na cześć tego święta, które Kościół śpiewa do dziś.

Trójca Święta, czyli Pięćdziesiątnica, to narodziny Kościoła. W Niedzielę Trójcy Świętej wszystkie cerkwie przyozdabia się szmaragdową zielenią - ziołami, gałązkami brzozy i kwiatami. W tym dniu chrześcijanie wspominają zstąpienie Ducha Świętego na apostołów, które nastąpiło pięćdziesiąt dni po Zmartwychwstaniu Chrystusa. Porozmawiamy o wydarzeniach, tradycjach i znaczeniu Pięćdziesiątnicy.

Co to jest Pięćdziesiątnica

Dzień Trójcy Świętej- jest to jedno z dwunastu świąt, 12 najważniejszych świąt po Wielkanocy w prawosławiu. Nazywa się je także Trójcą Świętą, Zesłaniem Ducha Świętego i Zesłaniem Ducha Świętego.

W tym dniu wspominamy wydarzenie ewangeliczne - zstąpienie Ducha Świętego na apostołach. Pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy apostołowie zgromadzili się w Wieczerniku Syjonu w Jerozolimie, gdzie w wigilię aresztowania i ukrzyżowania Chrystus obchodził Ostatnią Wieczerzę. I tutaj, jak czytamy w Nowym Testamencie, „... "(Działać 2 :2-4).

Po zstąpienie Ducha Świętego apostołowie zaczęli mówić różnymi językami, a otaczający ich ludzie byli zaskoczeni: jak zwykli Galilejczycy mogli znać tak wiele języków? Rzeczywiście, dla każdego ze słuchaczy kazanie Chrystusa Zmartwychwstałego zabrzmiało w jego ojczystym języku.

Zesłanie Ducha Świętego a wielojęzyczne przepowiadanie apostołów stało się narodzinami Kościoła – wspólnoty wiernych Chrystusowi, zjednoczonych przez Sakramenty w Jedno Ciało Chrystusa.

Pochodzenie nazwy „Pięćdziesiątnica”

"Trójca" I "Zielone Świątki"- dwie nazwy jednego święta chrześcijańskiego. Słowo „Pięćdziesiątnica” ma znaczenie czysto chronologiczne, to znaczy „pięćdziesiątego dnia”. Podwójna nazwa jest dowodem na to, że święto ma korzenie w Starym Testamencie.

W Starym Testamencie w Izraelu Pięćdziesiątnica była świętem żniw. W tym dniu Żydzi złożyli Bogu ofiarę - owoce pierwszego żniwa. Następnie na przestrzeni wieków znaczenie tego święta uległo zmianie. Zaczęto go postrzegać jako urodziny Kościoła Starego Testamentu – w dniu Pięćdziesiątnicy wspominano Przymierze, które Pan zawarł z Mojżeszem i całym narodem izraelskim około pięćdziesiąt dni po wyjściu Żydów z Egiptu, czyli żydowską Paschę. Wydarzenia te miały miejsce w drugiej połowie XIII wieku. pne mi.

I tak po Wielkanocy, Zmartwychwstaniu Chrystusa, Pięćdziesiątnica stała się świętem Nowego Przymierza Pana z ludźmi. Wszystkiego najlepszego dla Kościoła chrześcijańskiego.

Kiedy obchodzi się Pięćdziesiątnicę?

Zielone Świątki obchodzony pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy, nie dlatego, że chrześcijanie po prostu przyjęli święto Starego Testamentu. Odpowiada to historii Nowego Testamentu - 50 dni po Zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa Duch Święty zstąpił na apostołów. Dzień Trójcy Świętej przypada zawsze w niedzielę.

Wydarzenia Pięćdziesiątnicy

Zesłanie Ducha Świętego o uczniach Chrystusa w dniu Pięćdziesiątnicy opisano w jednej z ksiąg Nowego Testamentu – Dziejach Apostolskich.

Wydarzenie to miało miejsce dziesięć dni po wniebowstąpieniu Chrystusa, kiedy na Górze Oliwnej wstąpił On w ciele do nieba. Nadeszło święto Pięćdziesiątnicy Starego Testamentu. Apostołowie i Matka Boża byli tego dnia w Wieczerniku Syjonu w Jerozolimie – tym samym pomieszczeniu, w którym odbyła się Ostatnia Wieczerza. To właśnie tam, jak napisano w Nowym Testamencie, nastąpiło zstąpienie Ducha Świętego na uczniów Chrystusa:

«… nagle rozległ się szum z nieba, jakby pędzącego silnego wiatru, i napełnił cały dom, w którym przebywali. I ukazały się im rozszczepione języki jakby z ognia, i na każdym z nich spoczął jeden. I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym, i zaczęli mówić innymi językami, tak jak im Duch poddawał"(Działać 2 :2-4).

Cud nie mógł pozostać niezauważony. Pięćdziesiątnica była świętem narodowym, a stolica Izraela była zalana wierzącymi. Przyjechali ludzie z różnych miast, a nawet krajów sąsiednich. Wyobraźcie sobie ich zdumienie, gdy zwabieni hałasem podeszli do domu, w którym zgromadzili się apostołowie, i usłyszeli, że rozmawiają różnymi językami. Początkowo ludzie uznali, że uczniowie Chrystusa byli po prostu pijani: „ Powiedzieli: upili się słodkim winem"(Działać 2 :13). Ale apostoł Piotr rozwiał te spekulacje i powiedział ludziom o znaczeniu cudu, że od tego dnia apostołowie będą głosić całemu światu Chrystusa Zmartwychwstałego:

« Piotr, stojąc z jedenastoma, podniósł głos i zawołał do nich: Mężowie żydowscy i wszyscy, którzy mieszkają w Jerozolimie! Niech wam to będzie wiadome i posłuchajcie moich słów: nie są pijani, jak myślicie, bo już jest trzecia godzina dnia; ale to właśnie zostało przepowiedziane przez proroka Joela: I tak się stanie ostatnie dni, mówi Bóg, wyleję Ducha mojego na wszelkie ciało, a wasi synowie i wasze córki będą prorokować; a wasi młodzieńcy będą mieli widzenia, a wasi starcy będą mieli sny. I na moje sługi i na moje służebnice wyleję w owych dniach Ducha mojego, i będą prorokować" (Dejan 2 :14-18)

Służba Zesłania Ducha Świętego

Na Trójce Cerkwie prawosławne Odbywa się jedno z najpiękniejszych nabożeństw w roku. W kościołach pełno letniej zieleni: ludzie przynoszą polne zioła, gałązki brzozy, kwiaty. Podłogę świątyni pokrywa świeżo skoszona trawa, której zapach miesza się z aromatem kadzidła. Kolor szat duchownych jest zielony.

Zwykle bezpośrednio po Liturgii służą w kościele. Wielkie Nieszpory(zgodnie z przepisami powinna ona odbyć się w godzinach wieczornych, jednak wielu parafian nie będzie mogło wtedy na nią przyjść). Podczas Nieszporów śpiewa się stichery wychwalające zstąpienie Ducha Świętego. Kapłan czyta trzy modlitwy szczególne: za Kościół, o zbawienie wszystkich modlących się i za spokój dusz wszystkich zmarłych, m.in. w piekle przetrzymywany" W tym czasie duchowni i parafianie klękają. Modlitwa na kolanach kończy okres poświąteczny, podczas którego w kościołach nie wykonuje się klęczeń ani pokłonów.

Podczas jutrzni w kościołach śpiewane są dwa kanony o Trójcy Świętej, oba napisane przez znanych starożytnych autorów: pierwszy autorstwa Kosmy z Mayum, drugi autorstwa Jana z Damaszku.

Ikona Zesłania Ducha Świętego

Ikony Święta Zesłania Ducha Świętego tradycyjnie przedstawiają Wieczernik Syjonu, w którym Duch Święty zstąpił na Apostołów w postaci języków ognia.

Przed nami dwunastu apostołów, stoją oni jakby w półkolu – w kształcie podkowy. Zamiast Judasza Iskarioty na jego miejsce wybrano apostoła Macieja. W rękach uczniów Chrystusa są księgi i zwoje; palce apostołów są złożone w geście błogosławieństwa. Na ikonie znajduje się także apostoł Paweł, którego nie było w Wieczerniku Syjonu. To podkreśla, że ​​Duch Święty zstępuje nie tylko na konkretne osoby, które przebywały w Wieczerniku Syjonu, ale jest udzielany całemu Kościołowi, który w tamtym czasie składał się z Dwunastu Apostołów. Między Piotrem i Pawłem na ikonie - puste miejsce, co przypomina nam o obecności Ducha Świętego.

Znaczenie Dnia Trójcy Świętej

Arcykapłan Igor Fomin, proboszcz kościoła Aleksandra Newskiego w MGIMO, duchowny katedry Ikony Matki Bożej Kazańskiej na Placu Czerwonym.

„Zesłanie Ducha Świętego to dzień narodzin Kościoła Chrystusowego. Pan jednoczy wokół siebie wszystkich wierzących – tych, którzy chcą Go naśladować, żyć według Jego przykazań i Jego śmiercią przezwyciężyć swoją śmierć.

Babilońskie rozproszenie narodów, o którym czytamy w Starym Testamencie, zostaje przezwyciężone właśnie w dniu Pięćdziesiątnicy. Pan ponownie gromadzi ludzi, którzy myślą i pracują nad swoim zbawieniem. A wszystko po to, aby później wprowadzić ich do Królestwa Niebieskiego.”

Modlitwy na uroczystość Trójcy Przenajświętszej

Troparion Pięćdziesiątnicy

głos 8

Błogosławiony jesteś, Chryste, Boże nasz, który jesteś mądrym rybakiem rzeczy, który zesłałeś na nich Ducha Świętego i wraz z nim pochwyciłeś wszechświat, chwała Tobie, miłośniku ludzkości.

Tłumaczenie:

Błogosławiony jesteś, Chryste, Boże nasz, który uczyniłeś rybaków mądrymi, zesłałeś na nich Ducha Świętego i przez nich zdobyłeś wszechświat. Miłośniku ludzkości, chwała Tobie!

Kontakion Pięćdziesiątnicy

głos 8

Ilekroć zstępowały języki ognia, dzieląc języki Najwyższego, kiedy rozprzestrzeniały się języki ogniste, wszyscy wzywaliśmy do jedności i dlatego wielbiliśmy Najświętszego Ducha.

Tłumaczenie:

Kiedy Najwyższy zstąpił i pomieszał języki, podzielił narody; kiedy rozdawał języki ognia, wezwał wszystkich do jedności, a my, zgodnie, wielbimy Ducha Świętego.

Powiększenie Pięćdziesiątnicy

Wywyższamy Cię, Chryste Życiodajny, i czcimy Twojego Przenajświętszego Ducha, którego posłałeś od Ojca jako Twojego Boskiego ucznia.

Tłumaczenie:

Wysławiamy Cię, Chryste Ożywicielu, i czcimy Twojego Przenajświętszego Ducha, którego posłałeś od Ojca do Twoich boskich uczniów.

Dlaczego świątynie dekoruje się brzozami?

W Niedzielę Trójcy Świętej tradycyjnie dekorowano kościoły gałązkami brzozy i trawą. Zwyczaj ten ma kilka wyjaśnień. Po pierwsze, brzozy mogą przypominać gaj dębowy Mamvre, gdzie rósł dąb, pod którym Pan, Trójca Święta, ukazał się Abrahamowi w postaci trzech aniołów. Jest przedstawiona na ikonach Trójcy.

Po drugie, w dniu, w którym Duch Święty zstąpił na apostołów, Żydów. Pięćdziesiątego dnia po opuszczeniu ziemi egipskiej Żydzi zbliżyli się do góry Synaj, gdzie Pan dał Mojżeszowi Dziesięć Przykazań.
Była wiosna i cała góra Synaj była pokryta kwitnące drzewa. Prawdopodobnie stąd w starożytnym Kościele panował zwyczaj w dniu Pięćdziesiątnicy ozdabiać swoje świątynie i domy zielenią, tak jakby ponownie znaleźli się na górze Synaj z Mojżeszem.

Sobota Rodziców Trójki

Arcykapłan Igor Fomin, rektor kościoła Aleksandra Newskiego w MGIMO, duchowny katedry Ikony Matki Bożej Kazańskiej na Placu Czerwonym, opowiada o znaczeniu Soboty Rodzicielskiej Trójcy Świętej:

„Sobota Rodziców Trójcy jest podobna do sobót innych rodziców. Jest to dzień w roku, w którym my, chrześcijanie, skupiamy naszą uwagę na modlitwie za zmarłych.

Ważne jest, aby w tę sobotę nic nie odrywało nas od modlitwy, aby cały nasz umysł był skupiony na święcie.

Jak prawidłowo spędzić ten dzień? W kościele wspominamy w modlitwie zmarłych bliskich naszemu sercu. A także uczcić ich pamięć dobre uczynki, spróbuj zmienić siebie na lepsze. To będzie najlepszy prezent dla tych, którzy są nam bliscy i którzy są za grobem, przed Bogiem”.

Wiersze o Trójcy

Fragment wiersza „Eugeniusz Oniegin”A. S. Puszkin:

W Dzień Trójcy Świętej, kiedy ludzie
Ziewając, słucha nabożeństwa modlitewnego,
Wzruszająco w promieniu świtu
Uronili trzy łzy...

Siergiej Jesienin. Trójca

Wieś budzi się z wakacyjnego snu,

Pijana wiosna wisi na wietrze.

Śpiewajcie w gęstwinie ptaki, ja wam zaśpiewam,

Pochowajmy razem moją młodość.

Pewnej nocy o zachodzie słońca z ganku Boga

Stanę przy mównicy obok młodego mężczyzny.

Wola ojca, rozkaz matki,

Smutek i smutek ukoronują nas.

Ach, odpuść sobie loki, odetnij warkocz,

Bez miłości piękno dziewczyny zginie.

Poranek Trójcy Świętej, poranny kanon,

W gaju brzozy głośno dzwonią.

Iwan Bunin.Trójca

Brzęcząca ewangelia wzywa do modlitwy,
Dzwoni w promieniach słońca nad polami;
Odległość łąk wodnych jest pochowana w lazurach,
A rzeka na łąkach błyszczy i płonie.

A we wsi rano jest msza w kościele;
Cała ambona usiana jest zieloną trawą,
Ołtarz lśniący i ozdobiony kwiatami,
Rozświetlona bursztynowym blaskiem świec i słońca.

A chór śpiewa głośno, wesoło i nieharmonijnie,
A wiatr wnosi zapach przez okna...
Dziś nadszedł twój dzień, zmęczony, cichy bracie,
Twoje wiosenne wakacje będą jasne i spokojne!

Jesteście teraz z pól zasianych
Przyniósł tu proste ofiary jako prezenty:
Girlandy z młodych gałązek brzozy,
Smutek to ciche westchnienie, modlitwa i pokora.

* * *
Las brzozowy staje się bardziej zielony, ciemniejszy i bardziej kędzierzawy.
W zielonej gęstwinie kwitną dzwony konwalii;
O świcie doliny wypełniają się ciepłem i czeremchą,
Słowiki śpiewają do białego rana.

Już niedługo Święto Trójcy Świętej, wkrótce pieśni, wianki i koszenie,
Wszystko kwitnie i śpiewa, młode nadzieje gaśnie.
Ach, wiosenne poranki i ciepłe majowe rosy!
Och, moja odległa młodość!

Nikołaj Niekrasow. Zielony hałas

Zielony szum trwa i trwa,
Zielony hałas, wiosenny hałas!

Zabawnie, rozprasza się
Nagle wiatr się wzmaga.
Zadrżą olchowe krzaki,
Wzniesie pył kwiatowy,
Jak chmura, wszystko jest zielone:
Zarówno powietrze, jak i woda!

Zielony szum trwa i trwa,
Zielony hałas, wiosenny hałas!

Jak zalany mlekiem,
Są sady wiśniowe,
Wydają cichy dźwięk;
Ogrzany ciepłym słońcem,
Szczęśliwi ludzie robiący hałas
Lasy sosnowe;
A obok pojawiła się nowa zieleń
Bełkoczą nową piosenkę
I lipa o bladolistnych liściach,
I biała brzoza
Z zielonym warkoczem!
Mała trzcina wydaje dźwięki,
Wysoki klon jest hałaśliwy...
Robią nowy hałas
Wiosna w nowy sposób...

Zielony szum trwa i trwa,
Zielony szum, wiosenny szum!…